正版论语今注今译毛子水注译重庆出版社2011儒家四书五经传统溢价价（有后来的塑封的，是不是有勾画线和笔迹也不清楚，可以要求拆封核验，但是拆了封后，就不封上了，保证是正版原版的。图书绝版了，拿货很难，只能超过定价出售，还请多多理解。）
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山东济宁
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作者毛子水 注译
出版社重庆出版社
ISBN9787229031046
出版时间2011-01
版次1
装帧平装
开本16开
页数330页
字数249千字
定价29.8元
上书时间2022-01-22
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商品详情
- 品相描述：九五品
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作 者毛子水 注译
出 版 社重庆出版社
出版时间2011-1-1
ＩＳＢＮ9787229031046
所属分类图书 > 哲学/宗教 > 哲学 > 中国古代哲学
版 次：1页 数：330字 数：249000印刷时间：2011-1-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1包 装：平装
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论语研究第一人毛子水注译
集名家宿儒之心血
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《论语今注今译》由我国近现代著名出版教育家王云五先生主编，严选国学各部经史子集中的名家名典，力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家如南怀瑾、毛子水、杨亮功等学者进行注译，是国学研究领域不可多得的珍品，出版至今深得学界赞誉，再版二十余次。全书体例为原文、今注、今译依序排列，博采历代注本，旁搜学界新知，是国学典籍的优良读本。本册由论语研究第一人毛子水注泽。
作者简介
毛子水，1893-1988，名准，字子水，浙江衢州人，著名学者，人称五四时代“百科全书式学者”。1913年考入北京大学，1919年，发起创办《新潮》，并发表了《国故和科学的精神》论著，是当时思想启蒙新文化运动的先驱之一。后去德国留学，回国后历任北京大学史学系教授、北京大学图书馆馆长、西南联大史学系教授等。1949年去台湾，在台湾大学中国文学系教授国文、《论语》、翻译文学与中国科学史等课程，在台湾大学中文研究所讲授中文修辞讨论、论孟训诂讨论等课程。1986年94岁时被台湾大学聘为名誉教授。著有《师友记》、《毛子水文存》、《子水文集》、《理想与现实》、《荀子训解补正》、《论语今注今译》等。
目录
《论语今注今译》新版序
自序
《论语今注今译》凡例
卷一 学而
卷二 为政
卷三 八佾
卷四 里仁
卷五 公冶长
卷六 雍也
卷七 述而
卷八 泰伯
卷九 子罕
卷十 乡党
卷十一 先进
卷十二 颜渊
卷十三 子路
卷十四 宪问
卷十五 卫灵公
卷十六 季氏
卷十七 阳货
卷十八 微子
卷十九 子张
卷二十 尧日
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视、听、言、动，是每个人日常所有的事，勿犯非礼，又是常人都懂得的戒条。一个天资最高的弟子向孔子问到最高的德行，孔子却只给他四句最浅近的话：这不是一件可以惊奇的事情么？从这一点，我们可以悟到，圣人的教人养心修德，只在日常行为上用力。凡不合正当道理的事情，即所谓“非礼”，对于一切非礼，都必须谨严地遵守“勿视、勿听、勿言、勿动”的戒条。同时，把好的、合理的行为往复践履，养成习惯，不让它有丝毫苟且、丝毫错误。这就是“克己复礼”的真正功夫！孟子讲到“浩然之气”说：“是集义所生者。”荀子在《劝学篇》中说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉！”这“集义”和“积善”，可以说是孔子“克己复礼”的另外一种讲法。他们用的“集”字和“积”字，字异而意同，都是要使人知道一个人的“德操”是在日常的行为上从自己一点一点地修成的。《季氏篇》：“不学礼，无以立。”《尧日篇》：“不知礼，无以立也。”这可见孔子的重礼，但所重的不在礼的仪文。《左隐十一年传》引君子的话：“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。”照这个说法，一切修己济世的道理，都包括在礼的里面。《左昭二十五年传》：“吉也闻诸先大夫子产日，夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”又：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”这些都是郑游吉对晋赵鞅的话。但孔子以后，儒者谈到德行、政事等，多喜欢用“义”和“理”。“理”字似始用于战国时代。战国时代学者用“理”字，可能和“礼”字有语音上的关系（理礼双声）。《礼记·仲尼》燕居：礼也者，理也。又《乐记》：礼也者，理之不可易者也。又《礼器》：义理，礼之文也。又《丧服四制》：理者，义也。墨子非儒：不义不处，非礼不行。《孟子·告子上》：“心之
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