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近代日本的亚洲观

18 3.7折 49 九品

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天津红桥
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作者子安宣邦 著

出版社生活·读书·新知三联书店

出版时间2019-07

版次1

装帧精装

上书时间2021-12-29

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   商品详情   

品相描述:九品
图书标准信息
  • 作者 子安宣邦 著
  • 出版社 生活·读书·新知三联书店
  • 出版时间 2019-07
  • 版次 1
  • ISBN 9787108066169
  • 定价 49.00元
  • 装帧 精装
  • 开本 32开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 204页
【内容简介】

在《近代日本的亚洲观》中,子安宣邦集中考察了东洋、亚洲和东亚这三个概念的历史发生轨迹。特别是对其中的“东亚”概念如何在20世纪初的日本,从作为文化上的概念逐渐转化为帝国地缘政治上的话语,而由日本首先提出并流通于该地区的历史过程,进行了知识考古学式的清理和解构分析。这是本书要讨论的基本内容和主要宗旨,表明它不仅是有关“东亚”的思想观念史,同时也是密切关注当下知识生产并与对话和辩驳的著作。

 


【作者简介】

子安宣邦 1933年生。日本著名思想史学者,毕业于东京大学,大阪大学名誉教授,曾任日本思想史学会会长。子安宣邦以一系列著作,对江户时期以来的日本思想界重要人物及其代表的时代思想,进行了系统的梳理和批判性的研究。其思想卓然成家,并取得了较大的社会影响。 

 

 

 

译者简介:

 

赵京华  日本一桥大学社会学博士,北京第二外国语学院教授、博士生导师,曾任中国社会科学院文学研究所研究员。著作有《日本后现代与知识左翼》《周氏兄弟与日本》等;译著有《日本现代文学的起源》《人歌人哭大旗》《跨越性批判——康德与马克思》等;主编《柄谷行人文集》六卷本。

 


【目录】

致中国读者

 

序言 《文明论概略》与亚洲认识

 

一 文明化的设计图

 

二 文明乃相对的概念

 

第一章 “世界史”与亚洲、日本

 

一 亚洲视角和江户视角 

 

二 1850 年这一时刻 

 

三 组合到“世界史”中去 

 

四 昭和日本与对“世界史”之再认识 

 

五 战争与“世界史的哲学”

 

六 “世界秩序”的主要成员日本

 

七 “世界史”的终结与历史转折 

 

八 “世界史的哲学”之教训

 

第二章 黑格尔“东洋”概念的紧箍咒 

 

一 《武士道》与黑格尔

 

二 东洋的专制 

 

三 作为西洋异质性的东洋

 

四 “脱亚”的文明论构图

 

五 东亚国际秩序的重组 

 

六 结语 

 

第三章 昭和日本与“东亚”概念

 

一 前言 

 

二 “东亚”一语 

 

三 文化史上的“东亚”? 

 

四 “东亚协同体”理念

 

五 从“东亚”走向“大东亚”

 

六 置“东亚”一语于死地,便产生了“East?Asia”吗?

 

第四章 什么是问题所在——关于广松涉“东亚新体制”的言论    

 

一 是标题的问题吗?

 

二 帝国日本的世界史表象

 

三 帝国日本诸话语的相同性 

 

四 帝国日本与“东亚”概念

 

五 “东亚协同体”论

 

第五章 关于东洋社会的认识

 

一 何谓“东洋”? 

 

二 “东洋”理念与日本

 

三 “东洋”在何方?

 

四 日本的历史实践与“东洋” 

 

五 为什么是“支那”呢?

 

六 日本近代与差异化

 

第六章 巨大的他者——近代日本的中国像 

 

一 前言

 

二 作为巨大他者的中国 

 

三 18 世纪日本的中国像 

 

四 “脱亚式”日本近代的战略

 

五 20 世纪前期的日本与中国

 

六 认识作为他者的中国的视角 

 

七 结语 

 

第七章 “东亚”概念与儒学 

 

一 前言

 

二 “东亚”概念与日本

 

三 “东亚”的发现 

 

四 文化上“东亚”概念的成立 

 

五 文化上之“东亚”概念的内涵 

 

六 帝国日本与“东亚”概念

 

七 “东亚”与“儒学”的多元化视角 

 

八 从实体的“东亚”走向方法论的“东亚”

 

第八章 近代中国、日本与孔教

 

一 康有为与孔教国教化

 

二 何为孔教国教化 

 

三 服部宇之吉与孔子教论 

 

四 孔子与统一帝国的理念

 

五 日本国家的天命 

 

六 中国的伦理性根底

 

七 孔教去了何方?

 

八 孔教与持续发展的中国社会 

 

九 支那的腐败已经足矣 

 

十 中国民众与道教 

 

第九章 “日本一国文明史”的梦想——关于《国民的历史》

 

一 妄自尊大的孤立者

 

二 “战争”在继续

 

三 日本一国文明史的过剩叙述 

 

四 以“文明”叙述历史 

 

五 以“人种”来叙述战争 

 

六 杀戮者的辩解 

 

七 帝国日本遗志的继承 

 

八 否定他者与一国的同一性 

 

九 “诸神之国”日本 

 

十 把 GOD 译成“神”的错误

 

后记 

 

译后记

 

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