明清别集丛刊：潘德舆全集（精装全五册）

图书标准信息

• 作者 [清]潘德舆 著；朱德慈 辑校
• 出版社 人民文学出版社
• 出版时间 2016-05
• 版次 1
• ISBN 9787020110322
• 定价 350.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 2560页
• 字数 2000千字

【内容简介】

養一齋記
  莊子曰：“天地之養也一。”程子曰：“涵養吾一。”養一同乎？曰：不同。莊子之一，寥天一也，無何有之鄉也。程子之一，所以行之者一也，擇善而固執之也。由莊子之一，至於墮爾形體，杜爾聰明。由程子之一，至於極深研幾，開物成務。異學正學，如水火黑白矣。或曰：莊子之養一也易，程子之養一也難。何也？曰：異學之摒棄事物，歸於虛無者，豈有它術哉？皆告子之冥然悍然之類而已矣。夫此冥然悍然者，苟強制此心而旋卽恬然，有以自適，故叔世不悅學之徒歡然爭趨之，故難而易也。由程子之言，則必始格物致知，至於齊家、治國、平天下，天地萬物之理皆知止得止，而後有一之可養焉。其間節目，功詣魁閎之儒終身亹亹不能盡，故易而難也。且一非自外來也，誠也。所謂“養一”，非以外物養也，敬也。誠敬之理，天命諸人，以各成其身，故曰“吾一”也。不求養一，則耳目心思樊然淆亂，自失其所以為人。自失其所以為人，則自貶而為物，可恥孰甚焉？魯哀公，蠢愚者也，孔子且與言，行之者一，而策之曰：“知恥近乎勇。”甘於頹廢，頑不知恥，而後不求所謂“一”。不求所以養一，知恥而求養一，則近於誠矣。或曰：孔子言一，不言養一，而程子言養一，何也？曰：孔子言一，卽程子言養一，卽敬。敬者，未誠而求至於誠之方也，卽孔子所謂“齊明盛服”、“非禮不動”，所以修身者也，卽“誠之者，擇善而固執之也”。孔子、程子之言一也。孔子曰：“吾道一以貫之。”子思曰：“其為物不二。”孟子曰：“夫道，一而已矣。”世人欲為善而多疑畏紛馳者，皆未識理之至一而欲以他途自立，而不知一之外皆荆棘圊溷，不養身之大者也。故周子曰：“一為要也。”或曰：老子謂“天得一以清，地得一以甯，聖人抱一為天下式”，不亦數言“一”乎？曰：老子之“一”卽莊子之“一”，致虛寂，守靜篤而已，無所為敬也。故習靜以為一，必浸淫於老、莊、釋氏、象山、白沙、陽明之學是也；居敬以為一，則擇善而固執孔、思、孟、周、程之學是也。易曰：“天下之動，貞夫一者也。”書曰：“惟精惟一，允執厥中。”“善無常主，協於克一。”《易》之“一”，天地之一也，繼之者善也；《書》之“一”，帝王之一也，執中也，主善也。先聖後聖，其揆一也。然則養一者，卽主善云爾。主善則動亦一，靜亦一，富貴貧賤患難，無往而不一，孟子所謂得其養也。不主善則德二三，動罔不凶，孟子所謂失其養也。得失之間，敬與不敬而已矣。余書室久以“養一”名，余之身心未克一也。詳疏養一之義為記，大書於室之壁，明天命之顯赫，責聰敬之緝熙，以觀其自養焉。

【作者简介】

潘德舆（1785—1839），字彦辅，号四农，江苏山阳（今淮安）人，是清代著名的诗人、诗学批评家和思想家，其著述在清代学术文化研究领域具有重要文献价值。

朱德慈，1963年生，江苏宿迁洋河人。1980年毕业于南京师范大学中文系，获学士学位；2003年毕业于南京师范大学文学院，获中国古典文学博士学位；继入南京大学中文系文学博士后流动站。现为扬州大学文学院教授。已发表论文七十余篇，出版专著《近代词人考录》《近代词人行年考》《常州词派通论》《潘德舆年谱考略》，校点整理《无尽庵遗集》等。

【目录】

總 目

 

前 言

校點說明

目 錄

 

養一齋集

養一齋詞

養一齋外集續編

養一齋酬世詩文輯鈔

養一齋集外詩文

養一齋雜稿

金壺浪墨

養一齋四書文

養一齋時文

養一齋試帖

五科會試遺卷

鄉試硃卷

養一齋詩話

李杜詩話

養一齋詩話賸稿

古詩集批點

養一齋劄記

《論語》權疑

經說附存

淮  語

示兒長語

念兹錄

讀書淺法

養一齋日記

北行日錄

養一齋家書

傳恭堂祭儀

黜邪家誡

 

附  錄

主要參校書目

後  記