人类新史 一次改写人类命运的尝试
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作者(美)大卫·格雷伯,(英)大卫·温格罗 著 张帆,张雨欣 译
出版社九州出版社
ISBN9787522527949
出版时间2024-06
装帧精装
开本16开
定价128元
货号1203369507
上书时间2025-01-06
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作者简介
大卫·格雷伯（David Graeber，1961—2020），美国知名人类学家、社会活动家，“占领华尔街”运动的领军人物，生前为伦敦政治经济学院人类学教授。出版有《债：5000年债务史》、《毫无意义的工作》、《规则的悖论》等著作，其中的“狗屁工作”等概念引发社会热议。
大卫·温格罗（David Wengrow），伦敦大学学院比较考古学教授，曾在非洲和中东多地从事考古发掘工作。他在牛津大学接受考古学和人类学训练，并在那里担任初级研究员，还曾在沃伯格研究所、弗莱堡大学和纽约大学艺术学院任访问学者。著有《何以文明：古代近东与西方的未来》（What Makes Civilization: the Ancient Near East & the Future of the West）和《怪物的起源》（The Origins of Monsters）。
目录
致我们的中国读者
前言与献词
致谢
第一章 告别人类的童年
或言，为什么这不是一本关于不平等起源的书
第二章 邪恶的自由
原住民批评与进步神话
第三章 解封冰河时代
锁链内外：人类政治的多重可能
第四章 自由民、文化的起源和私有财产的出现
（未必循此顺序）
第五章 多季以前
为何加拿大觅食者蓄奴而他们的加利福尼亚邻居却没有；或言，“生产方式”问题
第六章 阿多尼斯的花园
从未发生的革命：新石器时代的人们如何避开农业
第七章 自由生态
农耕最初是如何跌跌撞撞、虚张声势地走向世界的
第八章 想象的城市
亚欧大陆第一批城市居民（分布于美索不达米亚、印度河谷、乌克兰和中国），以及他们如何在没有国王的情况下建起城市
第九章 视而不见
社会住房和民主在美洲的本土起源
第十章 为何国家没有起源
主权、官僚制和政治不起眼的开端
第十一章 回到起点
论原住民批评的历史根基
第十二章 结 论
万物的黎明
内容摘要
思索人类社会的命运时，我们总会借助大历史的广角镜头。可耳熟能详，甚至被默认为公理的人类发展叙事——从人人平等的狩猎采集小游群到现代民族国家，历经“农业革命”“城市革命”“国家起源”等关键节点——真的反映了事实吗？《人类新史》向我们揭示出，这或许只是一个现代版本的起源神话。
两位作者追本溯源，发现上述理论其实源自18世纪美洲原住民对欧洲殖民者的批判，以及欧洲人做出的保守反击。随后，作者们综合考古学和人类学等领域近年来涌现的突破性成果，展示了人类实际上有过怎样多元和流动的社会组织形态，历史的道路又有过多少分岔与并行。重新理解人类的过去，重新发现人类本就拥有的其他可能性，或许也能赋予我们新的思想资源，去想象一个更具希望的未来。
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英文版（2021年底）一经推出即成为《纽约时报》畅销书，引发各界热议！被翻译成30多种语言，亚马逊（美国）上6500人打出4.5分（5分制），英文版在豆瓣已有2000+想读！知名语言学家和社会活动家乔姆斯基、《黑天鹅》作者塔勒布、《弱者的武器》作者斯科特等国外学者力荐；简体中文版得到陈嘉映、王铭铭、周雪光、张笑宇长文推荐，另有高毅、李宏图、李钧鹏、梁永佳、梁捷、梁文道、施展、王笛、周濂一致推荐（推荐语和推荐长文均收录于随书附赠的解读册）。
◎ 人类大历史颠覆之作！挑战《人类简史》《枪炮、病菌与钢铁》等传统经典
这本书借助人类学、考古学等领域的最新研究进展，有力质疑了我们所熟知的《枪炮、病菌与钢铁》《人类简史》等经典大历史的基本前提和很多观点，呼吁一种崭新的人类历史书写。农业的发明和城市的出现绝非什么革命性的时刻；环境与技术也不像传统认为的那样决定着文明的命运；人类社会的发展与其说是线性进步（并伴随着相应的代价），不如说是从开放逐渐走向封闭的过程。大历史研究真正应当关注的问题，是我们为何会从曾经的灵活陷入如今的僵化，而改变的希望又蕴藏在哪里。书中引入了“季节性”“分裂演化”“人类的三种基本自由”“支配三要素”等概念，为我们提供了解释历史的新框架。
◎ 提出“狗屁工作”概念的叛逆学者格雷伯最具野心的重磅遗作
作者之一大卫·格雷伯是著名人类学家和社会活动家，曾是“占领华尔街”运动的重要发起人，以批判官僚主义、资本主义和当代政治而闻名。他在59岁之年（2020年9月2日）突然病逝，去世前3周才完成这部历时10年的合著之作，这也是他学术思想的集大成者。本书延续了他一贯的“创造性破坏”风格，以独到的视角和大胆的姿态去质疑我们习以为常的底层逻辑，直指一些困扰着我们却又难以名状的症结，给予我们灵感和勇气去摆脱惯性、去发现和创造。
◎ 在历史的“垃圾时间”再度振奋起来，重新想象人类的可能性
两位作者在传统叙事框架之外爬梳材料，一点点拼合被忽视或误解的历史碎片：原始人类很可能季节性地在不同的社会秩序之间横跳，而不是固守某一种特定的制度，许多我们以为标志着“文明”的宏伟建筑遗址，其实只是他们季节性地建造又抛弃的东西；数量惊人的早期城市并不存在等级制或中心化的组织方式，却创造了令人惊叹的文化；在一些传统社会，财产权并不意味着你绝对占有某物，而代表着你负有照看它的责任；历史上许多重要发现并不来自概念性突破，而可能来源自日常实践的累积，甚至来自玩乐或仪式……
我们将看到，历史的发展并不存在所谓的正轨，人类社会有过各种有趣的可能性。那些传统从未中断，而它们比当前的主流秩序有着更加悠久和深厚的渊源。
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