唐亚平诗集
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天津西青
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作者唐亚平 著
出版社上海人民出版社
ISBN9787208141667
出版时间2016-11
装帧平装
开本16开
定价88元
货号24163326
上书时间2024-10-15
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商品详情
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前言
代序 / 我因为爱你而成为女人
唐亚平/1995年元月/原载《诗探索》期
我明白世界并没有和我一起诞生，它在我之前或之后。仿佛这世界对每个人都那么阴差阳错。于是在十余年前的某一个晚上我写道：
为什么不和我一起诞生
我如此美妙地对你微笑
使你沐浴酸楚和隐痛
我是秋天的女人
生来和季节一样成熟
……
我愿意和你一起听月亮穿云的声音
我愿意和你一起听太阳出土的声音
……
我要始终微笑
以微笑的魅力屠杀黑夜
世界啊，我因为爱你而成为女人
是诗明确了我和世界的关系，使我意识到爱是我对世界所持的一贯态度，是我对世界所报始终不变的胸怀。
身体
我对身体初的知觉和记忆好像始于聆听，始于混沌静谧的母腹，从此我习惯以聆听的姿势来获得世间万物的倾诉，仿佛一切声音都来自我的身体。这样的觉悟由来已久，当我有怀孕的机会，当我有了儿子，自身的觉悟便一一体验，我对世界便深信不疑。我的身体成为世界的依据，有什么比身体更可靠呢，有什么比身体更亲近自己的神明呢，我的身体所触及的每一件事物都启发我的性灵赋予它血肉，使之成为我身体的延伸，像我赋予儿子以生命和模样，一切都显得那么自然，我始终置身于孕育的状态，我感觉到世界和身体不分彼此的依赖。神说人身难得，我对身体的惊喜犹如对一朵花一颗星辰的惊喜，有什么语言能表达一个母亲眼看到婴儿的惊喜呢，纯粹的肉体犹如神的化身，神是如此显灵吗，夕阳的温情充满母性，黑夜把白昼溶为一体，我因此相信身体是神赋予生命完美的形式，身体是神的杰作，是无与伦比的宝藏。躯体作为我个人完全的所有，也是世界的所有。我需要的一切就在我自己的身体上，我是一个自给自足的世界。然而并不是每个人都能珍惜和领受自身的恩惠，自身的资源需要性灵的开发和保养。冥冥之中，身体这样引领我回到生命的物质本质，把整个宇宙看成一个有机体，一个巨大的母腹，使人在大化流行、生生不已的生命之流中安身立命。
在我看来，人们常说的思想狭隘和身体的别扭或自己折磨自己其实是一回事。人的命运与人的身体功能有着浑然的联系。对男人而言只是局部性的东西，在女人则是圆融合一的。日常生活，零碎的家务不仅磨练了四肢，也磨练了女人的包容性和忍耐性，顺服于被动的生活，习惯于被动的处境，让日子怎么来就怎么去，把生儿育女和琴棋书画看成家常便饭，一样看待一张尿片和一本书，事无巨细，没有分别，母性神秘的欢乐与可亲可怀的事物共享，成全儿女的母亲，成全语言的诗人，女人在成全世界的同时也成全了女人自身。久而久之，我愿意把个人的生活状态和情绪，诸如欢悦和慵懒，爱情和幽怨等等当成与自然一样的某种天气来看待，任凭她植物般的反应和表现，像一棵树，向光向上，在开花的季节开花，在结果的季节结果，在落叶的季节落叶。
感谢神赐与我睡眠，感谢疲倦的身体带我进入梦乡，领受睡眠的恩典和供养。暂时摆脱身体在时空中的束缚，让身体在睡眠中获得自由和解放，让宇宙通过睡眠融入身体——在睡眠中遗忘或回忆，向往或逃避，在睡眠中欢喜或哭泣，相遇或别离……在睡眠中随心所欲。我的身体受睡眠的养育和启迪，仿佛我能在睡眠中获得神喻。没有比睡眠更能包容人的生存状态了，这混沌的温床使我分不清今生和来世，这觉悟的温床使我流连忘返。柔软的肌体，温和的性灵，天然的静谧与平缓，妙相庄严，深情地善待所有的存在。怀腹的身体，安然入睡的身体和宇宙万物浑然一体，如此说来，整个女性的方式天生是诗意地拥有世界的方式，怀腹使女性获得圆满的形式，使整个宇宙获得了圆满的形式。
阅读
鱼是多么美妙的动物，它们生活在池塘湖泊里，生活在河流大海里，游荡或飞翔于水中，像永恒的胎儿在流浪，一条鱼，一身行云流水，一身流光溢彩的花纹。每条鱼用它的一身一世来阅读生活的环境，阅读水中的天空，以此获得对自身的描绘，我羡慕鱼的生活，平常喜欢看鱼、吃鱼，希望来生能变成一条鱼。也许我本来就是一条鱼。
以阅读的状态进入书写的状态。什么时候，不知不觉中，我和世界形成了彼此亲切的阅读关系。阅读的过程就是我与世界万物交流的过程，用自己的身体和眼光去发现事物，又通过这种发现进一步肯定自己与世界的联系。妥善地运用身体与世界的阅读，在天空和土地展开的时候，我是怎样欣喜地沉醉于无限的阅读之中，就像长久地凝视某物，会有出神入化的体悟，大自然的一草一木，书册里的故人乡亲会在展开的身体周围活灵活现，彼此拥抱和交谈，通过阅读，我感到自己无处不在，无时不在，我和万物一一贯穿。
谁不曾生活在想象之中，谁不曾有过某种对想象的阅读。女性生活在想象的海洋里，置身于慵懒睡眠，分不清现实与幻象的区别，像一条鱼分不清云和水。此时此刻，想到一匹马我就是一匹马，看到一只苹果我就是一只苹果，我是万物的化身，万物是神的化身。
面对信息社会，面对知识爆炸，我肯定身体是一切知识的本体，一切信息的来源。世上的知识都是我用以发现人类自身处境的一种视觉。阳光雨露、闪电雷鸣，天空中的飞鸟和卫星，大地上的庄稼和工厂，家中的器物和电视音响……具体的事物引导我阅读，引导我向每一件事物的本身发问，引导我直接从事物中获得本质的回答，深入细致的阅读一步一步把我引向书写，我对世界的书写与世界对我的书写。
什么时候我把身体当成一种书写来看待，什么时候我就开始了自觉的写作。一个人能够通过自身的书写获得享乐存在的状态获得生命的无穷意义。自身的书写渗透了自身的享乐和解放，而写作和想象所触发的性灵对写作又是一种神秘的验证。写作犹如情感和想象的舞蹈，人在如醉如痴的舞蹈中对身体的限制浑然不知，从而使自身在阅读和书写状态中获得自如和圆融，持续人与世间万物的交流，把无知无觉的自然纳入自身生活，自身又消融在万物之中。
语言
我时常仰望在天空飞翔的鸟类，仰望鸟的自由和自信，仰望翅膀上的神灵。我曾想象过飞鸟会从空中摔下来吗？好象没有，鸟儿信赖它的翅膀犹如信赖它的飞翔。作为诗人，我多么希望能像鸟儿信赖翅膀那样信赖它的语言。
智者说语言是存在的家园，人被命定生活在语言之中。当我来到这个世界，我的声啼哭包容了一切语言同时又被语言掩埋，我的生命漂泊在语言的海洋里，像是终身无靠，凭什么说我的身体是语言的发祥地，凭什么让我成为诗人，凭什么说语言和诗的关系是海洋与船的关系，多么古老多么破旧的比喻。我说语言真是莫名其妙。我时常搞不清什么是我的语言，什么是语言的我——无可奈何，我不得不信赖语言的不可信赖而存在，不得不忍受语言的压迫和盘剥，不得不在语言的迷宫里钻营——我们彼此斗争彼此和好，以诚相待又互相背叛，情投意合又各奔东西……然而无论如何纠缠不清总还是相依为命。我们现在面对语言如同我们的祖先面对初的自然。语言已成为人类文明的自然。这使我意识到诗人和语言的关系犹如人与自然的关系——诗是语言的自然。诗人成全了诗，诗成全了诗人。
诗对于我个人来说是一种生活方式，一种命运，一种信仰。
一切从身体出发，用个人的叙述与历史和自然对话，我以对话的方式进入历史和自然。把身体作为语言的根据，用诗召唤世界，当世界来到我的面前，我们彼此都会发生意想不到的变化，女人用诗营造世界就像营造自己的家居环境一样，使诗与存在与日常生活统一于身，通过对语言的把握达到对世界的把握，女性本来是一种归宿，女诗人在组织语言的过程中安排了语言的归宿，从而唤起诗的归宿感，存在的归宿感——一种怀腹入睡式混沌暧昧的归宿感。
我认识的文字有限，属于我所有的文字则更少，它们是一些被磨损了的常用字，它们蓬头垢面，麻木不仁，身带创伤和残疾，需要关心和照料，我和这些文字有着相同的处境，我们同病相怜，我愿意善待每一个汉字，愿意和它们一脉相承，息息相通。
当我发现自身与事物之间的真纯关系时，一事物能把我引向另一事物，引向成千上万种别的事物，我的身体能触类旁通，我的诗能把语言组织起来，我的语言能把事物组织起来造成世界——我等候某个时辰，神让我成其为诗人。
导语摘要
《唐亚平诗集》是著名诗人唐亚平的诗歌精选本。收集了唐亚平35年来创作精品。这些来自贵州大山的作品充满原野气息，粗狂而不乏温柔，美丽而又具有穿透的力量。一如她的电视作品多次因为保护了人类非物质遗产而被国家评为重要奖项、也被国际所瞩目一样，她的诗歌一样因为触及了深层的土地和炙热的情感而动人。被诗评家谢冕称之为：“诗人心目中的太阳总是新的。重复自己，表明才拙；重复他人，表明怠惰。好的诗人总能够在别人重复了千万遍的地方，看到她所看到的特异。”“盆地是温情的，高原是强悍的；盆地让人婉转，高原让人旷达。人们不由得不羡慕这位年轻的歌者，她的拥有造就了她刚柔 结合、收放自如的艺术个性。从自然走向对人的体察，再从社会 文化的层面走向浩瀚的内心。”
作者简介
唐亚平，女，出生于1962年10月。籍贯
：四川。1983年毕业于四川大学哲学系，获哲学学士学位。现为贵州省文联副主席、贵州省作协副主席、贵州电视艺术协副主席、贵州电视台高级编辑。从事诗歌写作，有个人诗集《荒蛮月亮》《月亮的表情》、《唐亚平诗选》《黑色沙漠》。在《诗刊》、《人民文学》、《中国》、《星星》、《山花》等报刊上发表作品数百首，诗歌作品被选入全国上百种重要的现代诗选集，其中包括“熊猫”、“企鹅”等外文版选集，作品被译介到英、美、德、法等国。组诗《田园曲》曾参加首届中美“北京——纽约”
诗歌交流会。1985年参加全国第五届青春诗会。1994年，获中国作家协会•中华文学基金会颁发的“庄重文文学奖”。从事纪录片拍摄32年，曾任《纪录片之窗》、《人与社会》、《贵州人》栏目制片人，现任《唐亚平工作室》主任。曾获“全国百佳新闻工作者”、“全国德艺双馨电视艺术工作者”，纪录片《刻刀下的黑与白》获首届全国电视文艺政府奖“星光杯”一等奖、纪录片《侗族大歌》获第十五届全国电视文艺政府奖“星光杯”一等奖。纪录片《苗族舞蹈》获“全国优秀文艺音像制品奖”一等奖，获“全国电视文艺金鹰奖”优秀作品奖等。获国际国内纪录片奖五十余项。2009年承担贵州省申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的纪录片《侗族大歌》总编导。2011年，承担贵州省申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的纪录片《苗族服饰》总编导。2015年承担贵州非物质文化遗产系列纪录片《山脉人脉文脉》总编导。
目录
代序
我因为爱你而成为女人/唐亚平
诗评
从盆地走向高原/谢冕
土地的歌唱
——读《荒蛮月亮》札记/赵越胜
女性的诗学
——唐亚平论/张建建
1981—1984
忏悔
月亮的回忆
日出
小院
诺言
死海
如果那朵玉兰花注定要凋谢
田园曲〔组诗〕
我们来到土地上
嚼酸酸草的姑娘
土地开花的时候
选谷种的时候
别躺在麦秸上
插秧的季节
水车哟，别讲我们的故事
没想到要躲藏
土地上的婚礼
幸福在土地上
叫我的小名儿吧
让夜静悄悄的
我尝出了阳光的苦味
我的丈夫病子
秋天
雪花覆盖了冬麦
母亲曾忘记了她有多少乳汁
新米饭
孩子坐的地方都是伊甸园
放牛娃是我们的儿子
我是不会说笑话的妻子
银花花的小蚕儿
古井里的水
草垛不安地冒烟了
下了九天的雨
没有浮力的水呀
田野上的离别真多
我只能让田野安静些
黄昏从炊烟里飘来
我们的种子下了地
顶礼贵州高原〔组诗〕
序诗
山风•云彩
太阳•山峰
瀑布•溶洞
高原女人〔组诗〕
黎明前图腾的梦境
甚至连贫穷也不懂的女人
高原女人的粗野是羞涩的
只要女人的怀里有个儿子
高原是这样难以告别
二月的湖〔组诗〕
征服
在你的怀抱里我要沉睡一百个冬天
秋天的花是不会凋谢的
四月里没有神话
分泌出泉水的梦
夏雨是豪爽女人
从此我有了山的命运
要幸福就幸福得透出光辉
山麓少女
向日葵不知去向
1985—1988
黑色沙漠〔组诗〕
黑夜序诗
黑色沼泽
黑色眼泪
黑色犹豫
黑色金子
黑色洞穴
黑色睡裙
黑色子夜
黑色石头
黑色霜雪
黑色乌龟
黑夜跋诗
铜镜与拉链——ABC恋歌〔组诗〕
鹅卵石与狗尾草
老海
黑纱
谁对你说
心境
不死之症
死不懂绝望
我得有个儿子
身上的天气
天上的穴位
主妇
走神的正午
分居
镜子之一
1989—1990
一个名字的葬礼
眼下的情形
惆帐的风景
意外的风景
野兽的表情
自白
死亡表演
母女
斜依雨季
爱是一场细雨
等的状态
孤独的风景
旧梦
自己的事自己做
情绪日记之一
情绪日记之二
胎气
雨点
老风景
镜子之二
形而上的风景〔组诗〕
1991—1996
聊天的镜子〔组诗〕
镜子的游戏
镜子与笔
镜子与花朵
侠女秋瑾
才女薛涛
美女西施
蜘蛛
月亮为谁做广告
月亮即景
2009-2015
欲望的挽歌〔组诗〕
一匹马
唐亚平简历
内容摘要
《唐亚平诗集》是著名诗人唐亚平的诗歌精选本。收集了唐亚平35年来创作精品。这些来自贵州大山的作品充满原野气息，粗狂而不乏温柔，美丽而又具有穿透的力量。一如她的电视作品多次因为保护了人类非物质遗产而被国家评为重要奖项、也被国际所瞩目一样，她的诗歌一样因为触及了深层的土地和炙热的情感而动人。被诗评家谢冕称之为：“诗人心目中的太阳总是新的。重复自己，表明才拙；重复他人，表明怠惰。好的诗人总能够在别人重复了千万遍的地方，看到她所看到的特异。”“盆地是温情的，高原是强悍的；盆地让人婉转，高原让人旷达。人们不由得不羡慕这位年轻的歌者，她的拥有造就了她刚柔
结合、收放自如的艺术个性。从自然走向对人的体察，再从社会 文化的层面走向浩瀚的内心。”
主编推荐
唐亚平，女，出生于1962年10月。籍贯 ：四川。1983年毕业于四川大学哲学系，获哲学学士学位。现为贵州省文联副主席、贵州省作协副主席、贵州电视艺术协副主席、贵州电视台高级编辑。从事诗歌写作，有个人诗集《荒蛮月亮》《月亮的表情》、《唐亚平诗选》《黑色沙漠》。在《诗刊》、《人民文学》、《中国》、《星星》、《山花》等报刊上发表作品数百首，诗歌作品被选入全国上百种重要的现代诗选集，其中包括“熊猫”、“企鹅”等外文版选集，作品被译介到英、美、德、法等国。组诗《田园曲》曾参加首届中美“北京——纽约” 诗歌交流会。1985年参加全国第五届青春诗会。1994年，获中国作家协会•中华文学基金会颁发的“庄重文文学奖”。从事纪录片拍摄32年，曾任《纪录片之窗》、《人与社会》、《贵州人》栏目制片人，现任《唐亚平工作室》主任。曾获“全国百佳新闻工作者”、“全国德艺双馨电视艺术工作者”，纪录片《刻刀下的黑与白》获首届全国电视文艺政府奖“星光杯”一等奖、纪录片《侗族大歌》获第十五届全国电视文艺政府奖“星光杯”一等奖。纪录片《苗族舞蹈》获“全国优秀文艺音像制品奖”一等奖，获“全国电视文艺金鹰奖”优秀作品奖等。获国际国内纪录片奖五十余项。2009年承担贵州省申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的纪录片《侗族大歌》总编导。2011年，承担贵州省申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的纪录片《苗族服饰》总编导。2015年承担贵州非物质文化遗产系列纪录片《山脉人脉文脉》总编导。
精彩内容
顶礼贵州高原〔组诗〕
——谨以此诗献给贵州高原
序诗
我的心和高原一起带着他海拔的高度耸立
带着山海的广博和气势神圣地汹涌高傲地起伏
我的憧憬和高原云彩一起美妙地把
湿润的浓荫倾泻在坚硬古怪的岩石上
我的赞歌和高原上的山泉瀑布一起合唱
把瀑布般豪放的旋律和石头般赤诚的歌词奉献
奉献给被风吹得加速流动的神秘阳光
我向高原鞠躬顶礼膜拜
我站在高原起伏的胸膛上大声说
高原是我的父亲山是我的爱人
那红色泥土和我的血肉一起混凝
筑起高原更加悲壮的深厚和雄伟
我是高原的女儿我的重心石头一样坐落在高原上
这高傲凶险的位置是我选择的
我以山的形象和高原站在一起以昂着头的
崇敬自豪地说 顶礼高原
顶礼贵州高原我是你骄傲的女儿
山风•云彩
噼噼啪啪的风掀动天空翻卷云彩
山风以胜利者的英勇在天与地之间呐喊
以占领者的号角吹动山脉吹动天空吹动头帕
吹动石头的姿容吹动少女的歌声吹动铜耳环
吹响峭壁吹响月亮吹响太阳
山风从四面八方涌来从四面八方涌来涌进山谷挤在山口
山风呼啸山风呼啸山洪一样势不可挡地怒吼咆哮
然后决堤般蜂拥山坡山涧挟着雨挟着石头挟着
山民的喘息和山羊的浓腥
石头是未经雕琢的原型石头整块整块地只让风
雕刻成原型的山和峭壁并且拉起又陡又坎坷又荒凉的斜面
仍然是风在喧嚣仍然是云彩旗帜般掣动
把石头塑造得光怪陆离在旷野蛮横而错乱地塑造山
风的激情云的色彩把孤寂和单调赶出了空间
山和晚霞翻滚如风向远天奔涌越过地平线
我的衣裙扇动起来我的头发飘飞起来
我向往奔腾和遥远向往天空和飞翔
我真的向天边跑去带着风超越无数山岭
可是风猛回头群山拱动崛起的背脊向我俯冲
风的胸膛山的胸膛虚无和坚实的胸膛抵着我
我扑向山口强迫风带走我的叫声
太阳•山峰
山向我涌来风向我涌来
云向我涌来阳光向我涌来
涨红了脸的高原激越起伏痛苦起伏
推涌出太阳一样浑圆的山峦
山是山的形象云是山的形象
风是山的形象人是山的形象
石板房和坟墓都是山的形象
太高了太沉重了
太静穆 太庄严 顶礼 顶礼
一千个顶礼贵州高原山的高原
高原上的山民高原上的主人
石头一样的肤色石头一样的肌肉
石头一样的形象石头一样的性格
高原的造就风和阳光的打磨
依然是永恒的粗犷和笨拙
依然是永恒的高傲和豪放
依然是永恒的深沉和孤寂
我的父亲是朴实的山民在劳苦的黄昏
老实如一堆红泥巴和天空一起斜躺在山坡上
他的精力和生命沿着粗糙的手沿着窄小的锄头
灌注到土地里灌注到石缝里注进包谷高粱
他石头一样蹲在山头让黄昏的剪影浑然如山
他大口大口地吸辛辣的草烟 望着
按石头注定行距和窝距的稀疏的包谷林
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