《齐民要术》之农学文化思想内涵研究及解读
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作者李兴军 著
出版社中国农业科学技术出版社
ISBN9787511628916
出版时间2017-07
装帧平装
开本16开
定价55元
货号1201570537
上书时间2024-10-12
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商品详情
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作者简介
李兴军，1972年生，党员，工程硕士，副教授，潍坊科技学院党委宣传部部长，中国农业历史学会理事、中国农业历史学会贾思勰与《齐民要术》研究会秘书长、山东农史学会理事、中国楹联学会会员、山东高校思想政治教育研究会理事、山东省学校文化研究院研究员。潍坊市师德标兵、很好教师，山东高校很好新闻宣传工作者，寿光文化之星、农圣文化奖突出贡献优选个人，2015年意大利米兰世博会中国馆《齐民要术》展项学术指导、顾问。多年来，坚持在教学一线、新闻采写和宣传工作一线。发表学术论文、文学作品20余篇（部），获山东省软科学成果奖、职业教育很好科研成果奖多项。主参编高校教材7部，是《青春飞翔——潍坊科技学院校园文化释义》主要撰审人，采写的《“适合的教育”花开中国蔬菜之乡》获山东教育新闻奖，10余项成果获山东高校很好校园文化成果奖、潍坊市科技新闻奖。工作之余，浸淫于文学、书画等，创作了52集原创文学剧本《农圣贾思勰》和多部影视、音乐作品，诗词楹联作品获全国二等奖。
目录
第一章文化简识
第二章解读贾思勰和《齐民要术》
第一节“农圣”贾思勰
一、贾思勰其人之“谜”
二、贾思勰身份之“谜”
三、关于“农圣”冠名之“谜”
四、关于贾思勰任职高阳郡所在属地别论
第二节“中国古代农业百科全书”《齐民要术》
一、《齐民要术》的主要影响略述
二、《齐民要术》的概况
三、《齐民要术》的内容体系
第三章贾思勰家学传承的研究与解读
第一节《齐民要术》传达出来的重要证据信息
一、基于《齐民要术》“中国古代农业百科全书”的评价分析
二、基于《齐民要术》知识容量与架构的分析
三、从《齐民要术》的语言特色分析
第二节贾思勰有着渊源深厚的家学传统
一、寿光贾氏家族的辉煌发展
二、基于贾思勰同族同辈兄弟及朋友情况的分析
第四章《齐民要术》的文化价值与魅力
第一节《齐民要术》的文化渊源追溯
一、齐鲁文化为《齐民要术》提供了底蕴深厚的文化土壤
二、《齐民要术》是齐鲁文化中的农学文化精华
第二节《齐民要术》的学术文化研究与现状
一、20世纪50年代对《齐民要术》的学术文化研究
二、20世纪90年代对《齐民要术》的学术文化研究
三、农圣故里对《齐民要术》农学文化思想的研究
第三节《齐民要术》农学文化在贾思勰故里的创新
一、农圣贾思勰故里——山东寿光拥有深厚的文化积淀
二、农圣故里对《齐民要术》农学文化思想的创新
第五章贾思勰《齐民要术》与农圣文化
第一节圣贤文化与齐鲁十二圣
一、商圣——管仲
二、史圣——左丘明
三、文圣——孔子
四、兵圣——孙武
五、工圣——鲁班
六、科圣——墨子
七、医圣——扁鹊
八、亚圣——孟子
九、算圣——刘洪
十、智圣——诸葛亮
十一、书圣——王羲之
十二、农圣——贾思勰
第二节农圣文化及其基本特点
一、农圣文化的概念
二、中国传统文化的主要特点
三、齐鲁圣贤文化的主要特点
四、《齐民要术》农学文化思想的基本特点
五、《齐民要术》农学文化思想的基本精神内涵及其关系
第六章《齐民要术》农学文化思想实践与典型代表
第一节《齐民要术》农学文化思想的蝶变飞跃
一、《齐民要术》记载的与蔬菜相关的知识
二、《齐民要术》农学文化思想中的蔬菜存储理念
三、《齐民要术》农学文化思想中“蔬菜存储”理念的创新
四、《齐民要术》农学文化思想的传播与影响
第二节《齐民要术》农学文化思想与菜博会
第三节《齐民要术》农学文化思想与农圣文化研讨会
第四节《齐民要术》农学文化思想的教育传承
一、潍坊科技学院办学理念与《齐民要术》农学文化思想的融合
二、潍坊科技学院学校精神与《齐民要术》农学文化思想完美
结合
三、潍坊科技学院“一训三风”对《齐民要术》农学文化思想的新发展
四、潍坊科技学院校园文化精神与农圣文化的联系
第五节《齐民要术》农学文化思想的文学价值
一、《齐民要术》是《农圣贾思勰》文学创作的核心依据
二、《齐民要术》的文本暗示为《农圣贾思勰》的文学创作留足了“写实”空间
三、《齐民要术》的文本暗示为《农圣贾思勰》的文学创作设计了基本框架
四、《齐民要术》文本暗示为《农圣贾思勰》文学创作提供了“活”性元素
第七章志存高远胸怀天下的责任担当精神
第一节关于《齐民要术》书名及署名前的引文
一、关于《齐民要术》书名的理解
二、关于贾思勰署名前的引文
第二节从《齐民要术·序》分析责任担当精神
第三节《齐民要术》农学文化思想责任担当精神价值
第八章敢为人先矢志不渝的创业敬业精神
第一节《齐民要术》农学文化思想中的创业精神
一、从专家学者对《齐民要术》的评价看
二、从《齐民要术》对后世的影响看
三、从《齐民要术》的规模内容看
四、从《齐民要术》的传播研究情况看
第二节《齐民要术》农学文化思想中的敬业精神
一、一生只著一部书
二、著书作注最见本心
三、“四途”同归最见功力
第三节《齐民要术》农学文化思想创业敬业精神价值
第九章热爱劳动朴实无华的勤俭朴素精神
第一节《齐民要术》农学文化思想中的勤俭精神
一、勤劳思想在《齐民要术·序》中的体现
二、节俭精神在《齐民要术·序》中的体现
第二节《齐民要术》农学文化思想中的朴素精神
一、反对社会上“用之又无节”的奢靡风气
二、反对“浮伪”不实
第三节《齐民要术》农学文化思想勤俭朴素精神价值
第十章一丝不苟学而不厌的严谨治学精神
第一节严谨治学之基——读万卷书
一、贾思勰身上具有典型的古代知识分子特点
二、贾思勰是勤奋的求知狂人和博学的多面手
第二节严谨治学之路——勤奋学习
一、注重广泛学习和学以致用
二、注重实地考察和研究总结
第三节严谨治学之法——一丝不苟著书立说
一、著书立说体例规范，科学严谨
二、著书立说引经据典，别出心裁
第四节《齐民要术》农学文化思想严谨治学精神价值
第十一章尊重规律敢于质疑的实事求是精神
第一节尊重客观规律，宜时宜地宜法进行农事活动
一、针对自然规律特点提出合理的耕种办法
二、针对客观的土壤条件提出不同种植标准
三、根据农作物固有特性确定适宜种植的田地
四、根据作物成熟规律适时进行收获
第二节实事求是勇于挑战敢于质疑
一、对荒唐不稽的说法敢于质疑
二、对历史（学术）权威的大胆否定
第三节《齐民要术》农学文化思想实事求是精神价值
第十二章支持创新潜心钻研的科学精神
第一节《齐民要术》体例设计的科学精神体现
一、主要矛盾和次要矛盾处理的科学性
二、传统经验与实践经验相结合的全面性
三、逻辑结构处理上的严密性
第二节对先进农业生产工具的重视和提倡
第三节注重对农业科学技术的总结、推广和应用
一、《齐民要术》记载了以前或当时先进的农业科学知识
二、从《齐民要术》几则典型记载看贾思勰的科学精神
第四节《齐民要术》农学思想科学精神的价值
第十三章脚踏实地身体力行的实践精神
第一节对贾思勰注重实践的思想探析
一、援引传统经典阐明实践思想主张
二、列举古代圣贤所作所为强调实践理念
第二节贾思勰“躬行践履”的文本探析
一、贾思勰有重视、搜集、整理生产实践经验的实际行动
二、贾思勰有“验以行事”的切身经历
三、贾思勰有行万里路、接地气的丰富体验
第三节《齐民要术》农学文化思想实践精神价值
第十四章居安思危防患未然的忧患意识
第一节忧患意识在《齐民要术》中的明确表达
第二节《齐民要术》农学文化思想中的忧患意识
一、贾思勰重视主要农林作物之外的救荒作物
二、贾思勰非常重视自然野生的救荒植物
第三节《齐民要术》农学文化思想忧患意识价值
第十五章大爱无疆忠诚博大的爱国精神
第一节思想意识层次的爱国表现
一、对国家富强、人民“富实”的愿望表达
二、对北魏社会奢靡浪费之风的强烈反对
第二节实践行动层次的爱国行为
一、对祖国物产的重视与热爱
二、注重取他族之长以利吾民的实际行动
第三节《齐民要术》农学文化思想爱国精神价值
一、《齐民要术》农学文学爱国精神与中国传统文化一脉相承
二、《齐民要术》农学文化爱国精神是民族精神的重要组成部分
附录兖州刺史贾使君碑
参考文献
内容摘要
本书是《齐民要术》农学文化思想研究的重要学术成果，内容涉及到了文化的基本知识和中华传统文化，并从贾思勰的家学传承、齐鲁文化、齐鲁圣贤文化、农圣文化相关联的独特视角，进行了系统深入地分析研究，科学缜密地阐述了《齐民要术》农学文化思想的渊源，对《齐民要术》农学文化思想内涵进行了按图索骥式分析解读。全书既有对理论的研究，又有实践的佐证，结构系统科学，资料丰富详实，观点新颖，逻辑严密，论述严谨，文风朴素，图文并茂，信息容量大。在“贾学”研究材料有限的情况下，本书既可作为重要参考资料，为专家学者的学术研究提供理论参考；又可作为科普读物，方便一般群众了解贾思勰《齐民要术》农学文化思想。同时，对挖掘和传承创新中华很好传本书是《齐民要术》农学文化思想研究的重要学术成果，内容涉及到了文化的基本知识和中华传统文化，并从贾思勰的家学传承、齐鲁文化、齐鲁圣贤文化、农圣文化相关联的独特视角，进行了系统深入地分析研究，科学缜密地阐述了《齐民要术》农学文化思想的渊源，对《齐民要术》农学文化思想内涵进行了按图索骥式分析解读。全书既有对理论的研究，又有实践的佐证，结构系统科学，资料丰富详实，观点新颖，逻辑严密，论述严谨，文风朴素，图文并茂，信息容量大。在“贾学”研究材料有限的情况下，本书既可作为重要参考资料，为专家学者的学术研究提供理论参考；又可作为科普读物，方便一般群众了解贾思勰《齐民要术》农学文化思想。同时，对挖掘和传承创新中华很好传统文化，增强民族自信、文化自信，服务经济社会发展，也具有积极和现实的意义。
精彩内容
序一《齐民要术》是我国现存最早、最完整的一部古代综合性农学巨著，在中国传统农学发展史上是一个重要的里程碑，在世界农业科技史上也占有非常重要的地位。《齐民要术》共10卷，92篇，11万多字。全书“起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书”，规模巨大，体系完整，系统地总结了公元6世纪以前黄河中下游旱作地区农作物的栽培技术、蔬菜作物的栽培技术、果树林木的栽培技术、畜禽渔业的养殖技术以及农产品加工与贮藏、野生植物经济利用等方面的知识，是当时我国最全面、系统的一部农业科技知识集成，被誉为中国古代第一部“农业百科全书”。《齐民要术》研究会组织包括高校科研人员、地方技术专家等20多人在内的精干力量，凝心聚力，勇担重任，经过三年多的辛勤工作，完成了这套近400万字的《中华农圣贾思勰与〈齐民要术〉研究丛书》。该《丛书》共三辑15册，体例庞大，内容丰富，观点新颖，逻辑严密，既有贾思勰里籍考证、《齐民要术》成书背景及版本的研究，又有贾思勰农学思想、《齐民要术》所涉及农林牧渔副等各业与当今农业发展相结合等方面的研究创新。这些研究成果与我国农业当前面临问题和发展的关系密切，既能为现代农业发展提供一些思路和有益参考，又很好地丰富了传统农学文化研究的一些空白，可喜可贺。可以说，这是国内贾思勰与《齐民要术》研究领域的一部集大成之作，对传承创新我国传统农耕文化，服务现代农业发展将发挥积极的推动作用。《中华农圣贾思勰与〈齐民要术〉研究丛书》能得到国家出版基金资助，列入“十三五”国家重点图书出版规划项目，进一步证明了该《丛书》的学术价值与应用价值。希望该《丛书》的出版能够推动《齐民要术》的研究迈上新台阶；为推进现代农业生态文明建设，实现农业的可持续发展提供有益的借鉴；为传承和弘扬中华优秀传统文化，展现中华民族的精神文化瑰宝，提升中国的文化软实力发挥作用。中国工程院副院长中国工程院院士2017年4月序二中国是世界四大文明古国之一，也是世界第一农业大国。我国用不到世界9%的耕地，养活了世界21％的人口，这是举世瞩目的巨大成绩，赢得世人的一致称赞。对于我国来说，“食为政首”“民以食为先”，解决人的温饱是最大问题，也是我国的特殊国情，所以，从帝制社会开始，历朝历代，都重视农业，把农业作为“资生之业”，同时又将农业技术的改良、品种的选优等放在发展农业的优先位置，这方面的成就是为世界公认的，并作为学习的榜样。中华农圣贾思勰所撰农学巨著《齐民要术》，是每位农史研究者必读书目，在国内外影响极大，有很多学者把它称为“中国古代农业的百科全书”。英国著名科学家达尔文撰写《物种起源》时，也强调其重要性，在有些篇章有些字句里面，也引用了《齐民要术》和中国农书的一些重要成果，对它给予充分肯定。研究中国农业，《齐民要术》是一座绕不开的丰碑。《齐民要术》是古代完整的、全面的农业著作，内容相当丰富，从以下几方面，可以看出贾思勰的历史功绩。在农作物的栽培技术方面，他详细记叙了轮作与间作套种方法。原始农业恢复地力的方法是休闲，后来进步成换茬轮作，避免在同一块地里连续种植同一作物所引起的养分缺乏和病虫害加重而使产量下降。在这方面，《齐民要术》记述了20多种轮作方法，其中最先进的是将豆科作物纳入轮作周期。在当时能认识到豆科植物有提高土壤肥力的作用，是农业上很大的进步，这要比英国的绿肥轮作制(诺福克轮作制)早1 200多年。间作套种是充分利用光能和地力的增产措施，《齐民要术》记述着十几种做法，这反映了当时间作套种技术的成就。对作物播种前种子的处理，提出了泥水选种、盐水选种、附子拌种、雪水浸种等方法，这都是科学的创见。特别是雪水浸种，以“雪是五谷之精”提出观点，事实上，雪水中重水含量少，能促进动植物的新陈代谢(重水是氢的同位素重氢和氧化合成的水，对生物体的生长发育有抑制作用)，科学实验证明，在温室中用雪水浇灌，可使黄瓜、萝卜增产两成以上。这说明在1 400多年前劳动人民已从实践中觉察到雪水和普通水的不同作用，实为重要的发现。在《收种第二》篇中，对选种育种更有一整套合乎科学道理的方法：“粟、黍、穄、粱、秫，常岁岁别收，选好穗纯色者，劁刈高悬之，至春治取，别种，以拟明年种子。其别种种子，常须加锄。先治而别埋，还以所治蘘草蔽窖。不尔，必有为杂之患。”这里所说的，就是我们沿用至今的田间选种、单独播种、单独收藏、加工管理的方法。《齐民要术》记载了我国丰富的粮食作物品种资源。粟的品种97个，黍12个，穄6个，粱4个，秫6个，小麦8个，水稻36个(其中糯稻11个)。贾思勰根据品种特性，分类加以命名。他对品种的命名采用三种方式：一是以培育人命名，如“魏爽黄”“李浴黄”等；二是“观形立名”，如高秆、矮秆、有芒、无芒等；三是“会义为称”，即据品种的生理特性如耐水、抗虫、早熟等命名。他归纳的这三种命名方式，直到现在还在使用。在蔬菜作物的栽培技术方面，成就斐然。《齐民要术》第15～29篇都是讲的蔬菜栽培。所提到的蔬菜种类达30多种，其中约20种现在仍在继续栽培，寿光市现在之所以蔬菜品种多、技术好、质量高，与此不无传承关系。《齐民要术》在《种瓜第十四》篇中，提到种瓜“大豆起土法”，这是在种瓜时先用锄将地面上的干土除去，再开一个碗口大的土坑，在坑里向阳一边放4颗瓜子、3颗大豆，大豆吸水后膨胀，子叶顶土而出，瓜子的幼芽就乘势省力地跟着出土，待瓜苗长出几片真叶，再将豆苗掐断，使断口上流出的水汁，湿润瓜苗附近的土壤，这种办法，在20世纪60—70年代还被某外国农业杂志当作创新经验介绍，殊不知贾思勰在1 400年前就已经发现并总结入书了。又如，从《种韭第二十二》篇可以看出，当时的菜农已经懂得韭菜的“跳根”现象，而采取“畦欲极深”和及时培土的措施来延长采割寿命。这说明那时的贾思勰对韭菜新生鳞茎的生物学特点已经有所认识。再如，对韭菜新陈种籽的鉴别，采用了“微煮催芽法”来检验，“微煮”二字非常重要，这一方法延续到现在。在果树栽培方面，《齐民要术》写到的品种达30多种。这些果树资料，对世界各国果树的发展起过重要作用。如苏联的植物育种家米丘林和美国、加拿大的植物育种家培育的寒带苹果，都是用《齐民要术》中提到的海棠果作亲本培育成功的。在果树的繁殖上贾思勰记载了数种嫁接技术。为使果类增产，他还提出“嫁枣”(敲打枝干)、疏花的措施，以减少养分的虚耗，促多坐果，这是很有见地的。在养殖业方面，《齐民要术》从大小牲畜到各种鱼类几乎都有涉猎，记之甚详，特别大篇幅强调了马的饲养。从养马、相马、驯马、医马到定向选育、培育良种都作了科学的论述，现在世界各国的养马业，都继承了这些理论和方法，不过更有所提高和发展罢了。在农产品的深加工方面，记述的餐饮制品从酒、酱到菜肴、面食等，多达数百种，制作和烹饪方法多达20余种，都体现了较高的科技水平。在《造神曲并酒第六十四》篇中的造麦曲法和《笨曲并酒第六十六》篇中的三九酒法，记载着连续投料使霉菌得到深层培养，以提高酒精浓度和质量的工艺，这在我国酿酒史上具有重要意义。贾思勰除了在农业科学技术方面有重大成就外，还在生物学上有所发现。如对植物种间相互抑制或促进的认识和利用以及对生物遗传性、变异性和人工选择的认识和利用等。达尔文《物种起源》第一章《家养状况下的变异》中提到，曾见过“一部中国古代的百科全书”，清楚地记载着选择，经查证这部书就是《齐民要术》。总之，《物种起源》和《植物和动物在家养下的变异》中都参阅过这部“中国古代百科全书”，六次提及《齐民要术》，并援引有关事例作为他的著名学说——进化论佐证。如今《齐民要术》更是引起欧美学者的极大关注和研究，说它“即使在世界范围内也是卓越的、杰出的、系统完整的农业科学理论与实践的巨著。”达尔文在《物种起源》中谈到人工选择时说：“如果以为这种原理是近代的发现，就未免与事实相差太远。在一部古代的中国百科全书中，已有关于选择原理的明确记述。”“农学家们的普遍经验具有某种价值，他们常常提醒人们当把某一地方产物试在另一地方栽培时要慎重小心。中国古代农书作者建议栽培和维持各个地方的特有品种。”达尔文说：“在上一世纪耶稣会士们出版了一部有关中国的大部头著作，这部著作主要是根据古代中国百科全书编成的。关于绵羊，书中说‘改良品种在于特别细心地选择预定作繁殖之用的羊羔，对它们善加饲养，保持羊群隔离。’中国人对于各种植物和果树也应用了同样的选择原理。”“物种能适应于某种特殊风土有多少是单纯由于其习性，有多少是由于具备不同内在体质的变种之自然选择，以及有多少是由于两者合在一起的作用，却是个朦胧不清的问题。根据类例推理和农书中甚至古代中国百科全书中提出的关于将动物从一个地区迁移至另一地区饲养时要极其谨慎的不断忠告，我应当相信习性有若干影响的说法。”李约瑟是英国近代生物化学家和科学技术史专家、原英国皇家学会会员(FRS)、原英国学术院院士（FBA)、剑桥大学李约瑟研究所创始人，其所著《中国的科学与文明》(即《中国科学技术史》)对现代中西文化交流影响深远。李约瑟评价说：“中国文明在科学史中曾起过从未被认识的巨大作用，在人类了解自然和控制自然方面，中国有过贡献，而且贡献是伟大的。”李约瑟及其助手白馥兰，对贾思勰的身世背景作了叙述，侧重于《齐民要术》的农业技术体系构建，就种植制度、耕作水平、农器组配、养畜技艺、加工制作以及中西农耕作业的比较进行了阐述，并指出：“《齐民要术》是完整保留至今的最早的中国农书，其行文简明扼要，条理清晰，所述技术水平之高，更臻完美。其结果是这本著作长期使用至今还基本上是完好无损。”“《齐民要术》所包含的技术知识水平在后来鲜少被超越。”日本是世界上保存世界性巨著《齐民要术》的版本最多的国家，也是非汉语国度研究《齐民要术》最深入的国家。日本学者薮内清在《中国、科学、文明》一书中说：“我们的祖先在科学技术方面一直蒙受中国的恩惠，直到最近几年，日本在农业生产技术方面继续沿用中国技术的现象还到处可见。”并指出：“贾思勰的《齐民要术》一书，详细地记述了华北干燥地区的农业技术，在日本，出版了这本书的译本，而且还出现了许多研究这本书的论文。”日本鹿儿岛大学原教授、《齐民要术》研究专家西山武一在《亚洲农法和农业社会》（东京大学出版会，1969）的后记中写道：“《齐民要术》不仅是中国农书中的最高峰，也是最难读懂的农书之一。它宛如瑞士的高山艾格尔峰（Eiger）的悬崖峭壁一般。不过，如果能够根据近代农学的方法论搞清楚其书写的旱地农法的实态的话，那么《齐民要术》的谜团便会云消雾散。”日本研究《齐民要术》专家神谷庆治在西山武一、熊代幸雄《校订译注〈齐民要术〉》的“序文”中就说，《齐民要术》至今仍有惊人的实用科学价值。“即使用现代科学的成就来衡量，在《齐民要术》这样雄浑有力的科学论述前面，人们也不得不折服。在日本旱地农业技术中，也存在春旱、夏季多雨等问题，而采取的对策，和《齐民要术》中讲述的农学原理有惊人的相似之处”。神谷庆治在论述西洋农学和日本农学时指出：“《齐民要术》不单是千百年前中国农业的记载，就是从现代科学的本质意义上来看，也是世界上的农书巨著。日本曾结合本国的实际情况和经验，加以比较对照，消化吸收其书中的农学内容”。日本农史学家渡部武教授认为：“《齐民要术》真可以称得上集中国人民智慧大成的农书中之雄，后世几乎所有的中国农书或多或少要受到《齐民要术》的影响，又通过劝农官而发挥作用。”日本学者山田罗谷评价说：“我从事农业生产三十余年，凡是民家生产上生活上的事，只要向《齐民要术》求教，依照着去做，经过历年的试行，没有一件不成功的。尤其关于农业生产的切实指导，可以和老农的宝贵经验媲美的，只有这部书。所以要特为译成日文，并加上注释，刊成新书行世。”《齐民要术》在中国历朝历代，更被奉为至宝。南宋的葛祐之在《齐民要术后序》中提到，当时天圣中所刊的崇文院版本，不是寻常人可见，藉以称颂张辚能刊行于州治，“欲使天下之人皆知务农重谷之道”。《续资治通鉴长编》的作者南宋李焘推崇《齐民要术》，说它是“在农家最翘然出其类”。明代著名文学家、思想家、哲学家，明朝文坛“前七子”之一，官至南京兵部尚书、都察院左都御史的王廷相，称《齐民要术》为“惠民之政，训农裕国之术”。20世纪30年代，我国一代国学大师栾调甫称《齐民要术》一书：“若经、若史、若子、若集。其刻本一直秘藏于皇家内库，长达数百年，非朝廷近人不可得。”著名经济史学家胡寄窗说：“贾思勰对一个地主家庭所须消费的生活用品，如各种食品的加工保持和烹调方法；如何养鱼养马；甚至连制造笔墨及其原材料等所应具备的知识，无不应有尽有。其记载周详细致的程度，绝对不下于举世闻名的古希腊色诺芬为教导一个奴隶主如何管理其农庄而编写的《经济论》。”寿光是贾思勰的故里，我对寿光很有感情，也很有缘源，与其学术活动和交流十分频繁。2006年4月，我应中国（寿光）国际蔬菜博览会组委会、潍坊科技职业学院（现潍坊科技学院）、寿光市齐民要术研究会的邀请，来到著名的中国蔬菜之乡寿光，参观了第七届中国（寿光）国际蔬菜博览会，感到非常震撼，与会“《齐民要术》与现代农业高层论坛”，我在发言中说：“此次来到中国蔬菜之乡和贾思勰的故
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