大宋之法 9787559852328
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作者吴钩
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559852328
出版时间2022-10
装帧精装
开本32开
定价78元
货号1202738492
上书时间2024-07-05
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作者简介
"吴钩
知名历史作家，2018年度“中国好书”奖得主。
多年来致力于研究宋朝文明，主张“重新阐释传统”。
著有《风雅宋：看得见的大宋文明》《宋：现代的拂晓时辰》等。"
目录
自序“包青天”与“潘金莲”/i
第一辑法理篇
“人命至重，是以圣贤重之”/003
刑罚归刑罚，人道归人道/007
为何国王不能兼任大法官？/011
“快意事更做不得一件”/015
天子也得尊重法律/020
一位公正的法官为何受到“围攻”？/025
法官需要服从的，只有头顶的三尺法与内心的良知/029
宋朝台谏官的司法审查权/033
“乌台诗案”的另一面/037
宋人断案是“卡迪司法”？/043
宋朝奴婢与唐朝奴婢有何不同？/049
路见不平一声吼，该出手时就出手/053
私闯民宅，后果自负/057
宋代为何会盛行“民告官”之风？/062
“官告民”的法治意义/066
为何君主不能当被告？/070
第二辑制度篇
开封府中没有公孙策/077
每一个宋朝人都可以提出立法建议/082
今日之法，不可绳昨日之事/086
失落的宋朝司法考试/091
法官的社交为何要受？/097
到开封府找包公告状，用不用下跪？/101
包公能审判自己的侄子吗？/105
宋朝“警察”是怎么抓捕犯人的？/110
谁说古人不重司法程序？/114
为何“事实审”与“法律审”要分离？/118
罪人若喊冤，案子须重审/122
被遗忘的宋朝缓刑制度/126
集体判决可以怎么问责？/130
“与其杀不辜，宁失不经”/134
从小白菜案说到司法赔偿/138
为何文明社会都保留了特赦制度？/142
当“尚方宝剑”遇到“丹书铁券”/146
宋朝为何没有丹书铁券制度？/150
第三辑刑事篇
“儿子”与“国民”/157
国与家之间有一道矮矮的围墙/161
“奸从夫捕”有何深意？/165
私人复仇的罪与罚/169
一个判例：刺死辱母者/173
杨志杀了牛二，依法当如何判？/178
从西门庆与潘金莲说起：为何会有通奸罪？/182
假如杀武大郎的人是西门庆，潘金莲会被判死刑吗？/186
奸幼女者，罪无可恕/190
为何要将贩卖人口定为罪行？/194
闹市“飙车”，该当何罪？/198
为何要设立“见危不救罪”？/203
宋朝衙内如果犯了法/207
“零口供”也可以定罪/211
杖刑究竟是怎么个杖法？/215
宋仁宗为何要动用凌迟之刑？/219
第四辑民事篇
中国自古无民法？/227
“国”对“家”的监护/232
“父债”未必要“子还”/236
讲述我们自己的“国王与磨坊”故事/240
条例，还是斧头？/248
宋朝拆迁，每户能补偿多少钱？/254
家里有矿，是祸是福？/260
挖到金块归谁所有？/264
“涨海声中万国商”背后的财产权保护/269
宋朝女性有没有财产继承权？/273
从李清照闹离婚说起/278
李清照可以向她的丈夫提出离婚吗？/283
武大郎死后，潘金莲能不能自由改嫁？/289
给“断由”：特别的民事判决制度/295
宋朝圣旨的著作权归谁？/300
怎样的司法判决才让人心悦诚服？/304
附录
“武大郎与潘金莲”的所谓真相/311
你听到的对包拯的称呼，几乎都是错的/316
内容摘要
历史作家吴钩通过撰写一系列宋朝司法笔记，从法理、制度、刑事、民事四个方面入手，全面细致地介绍宋代中国在法律文明上取得的成就。
宋朝的司法制度可谓中国传统司法制度的优选峰，但长期以来被埋没和误解：一方面，元明清时期出现了大量包公戏、包公案小说，导致大众对宋代法律制度产生误解；另一方面，清末以来的启蒙知识分子，热衷于为异邦构建优良传统，却忽视了中国本身的历史源流。
本书通过援引大量宋人记录的法律案件，并与宋朝法条相互参证，真实还原了宋代司法制度及其实践；同时也是“以宋朝为方法”，从中国历史深处打捞已有的优良传统，讲好我们自己的“国王与磨坊”故事。这不是为了证明“祖上曾经阔过”，而是希望通过一遍遍地整理、编撰、讲述、阐释，将故事内化为连绵不断的文明传统，成为司法制度良性演进的内在动力。
主编推荐
"继《风雅宋》《宋仁宗》后，“吴钩说宋”系列又一力作
#中国好书奖得主吴钩新作，真实还原宋代司法制度及其实践
从宋人笔记与历史文献中发掘大量真实可考的案件记录，诸如宋朝拆迁每户能补偿多少钱？宋朝女性怎样做婚前财产证明？宋朝法律职业考试会考什么？苏轼的乌台诗案是怎么审的？潘金莲可以和武大郎离婚吗？宋朝法官懂得程序正义吗？宋朝有行政诉讼吗？……这些千年以前的故事，彰显了宋朝早熟的法律精神，也让人为它的湮灭深感惋惜。
#以包公为代表的司法故事，与真实情况相去甚远
包公是元明清以来的流行大IP，包公故事的作者大多是明清底层文人，对宋朝的司法制度缺乏了解，杜撰的故事“戏剧性”有余而“专业性”不足。比如宋朝司法有严格的回避制度，法官不能审理亲属的案件，因此“包公铡侄”一案全无可能。此外公孙策、打龙袍、当事人下跪听审等，也都是背离史实的想象。
#“以宋朝为方法”，将宋朝司法故事内化为连绵不断的文明传统
许多异邦美谈在中文世界广为流传，如德国“国王与磨坊主”的故事，树立起“国家应该尊重居民财产权”的价值观。其实在宋朝的历史中，不难找到相似的故事。
讲好我们自己的“国王与磨坊”故事，不是为了证明“祖上曾经阔过”，而是希望通过一遍遍地整理、编撰、讲述、阐释，将故事内化为连绵不断的文明传统，成为司法制度良性演进的内在动力。"
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