作者简介
冯梦龙
明代著名文学家、戏曲家。字犹龙、耳犹、子犹，长洲（今江苏苏州）人。以对小说、戏曲、民歌、笑话等民间通俗文学的创作、搜集、编纂为中国文学做出了独特贡献。
目录
上智部
见大卷一
太公望诛杀华士 孔子处死少正卯 / 3
宋太宗选押伴使 / 6
庄王绝缨 袁盎赦侍 / 7
屠枰石曲全酒色士 / 9
杨士奇智保众官 / 11
萧何弃财取书 任氏舍金藏粟 / 12
张飞以礼教马超 / 13
吕许公办事思周全 / 14
冯 为孟尝君买义 / 16
远犹卷二
宋太祖有远虑 / 18
李沆为相 / 21
姚崇流涕免祸 / 23
高明驳履亩坐税 / 24
刘晏高价造船 / 25
公孙仪不受鱼 / 26
下岩院主僧弃碗 / 27
阿豺以折箭示理 / 28
通简卷三
曹参治国 / 29
诸葛亮不设汉吏 / 31
高拱论平叛之略 / 32
朱博应事之快 / 34
郭子仪精于黄老之术 / 36
吴履和事化仇恨 叶南岩调停平讼 / 38
赵豫缓讼 / 40
迎刃卷四
王旦善处大事 / 42
张忠献密谋诛叛将 / 44
吕夷简以监军自罢 / 45
朱胜非不拒而自止 / 46
蒋恭靖巧拒索贿 / 48
范槚迎藩王 / 49
韩琦单独谒见 / 51
明智部
知微卷五
周公论齐鲁之政 / 54
管仲之远见 / 55
齐桓公举动浅薄 / 57
智过更姓 疵知情 / 59
夏、尤二翁忍事免祸 / 62
二人识董卓 / 63
曹玮以画识元昊 / 65
列子不受粟 / 66
韩侂胄宾客 / 68
陈良谟论冒越之利 / 69
亿中卷六
范蠡之灼见 / 71
荀息一计攻两国 / 73
李晟料吐蕃 / 74
曹操有知事之智 / 75
以势知天命 / 78
乔寿朋预见许国败亡 / 80
剖疑卷七
寇准设计废太子 / 81
二王破谣言 / 83
西门豹治邺 / 84
林俊宪焚活佛 / 86
张昺不疑惧巫术 / 87
戚贤毁木偶 / 90
苏东坡叱道士 / 91
范仲淹使儿碎鼓 / 92
经务卷八
刘晏理财 / 93
周忱苏州治税 / 97
陈霁岩救灾 / 99
招抚流移之智 / 102
董搏霄运粮之法 / 106
陶侃收集木屑 / 107
郑晓起用火焦 / 108
种世衡习射 杨掞习骑 / 111
顾玠论抚黎峒 / 113
康伯可中兴十策 / 114
察智部
得情卷九
张楚金断“反书” / 117
欧阳晔观食断案 / 118
高子业明察巧断 / 119
陈骐——讯而狱成 / 120
范槚以魂断案 / 122
袁滋巧破黄金案 / 123
古人巧判遗产 / 124
奉使者更句读 / 126
彦昭断簦 范邵判绢 / 127
李南公巧治绝食者 / 128
诘奸卷十
周忱日记阴晴风雨 / 130
古人以贼治贼 / 131
张 放驴寻鞍 / 133
向敏中智雪冤案 / 134
刘宰一芦断金钗 / 135
杨武察言观色 / 136
蒋恒留妪引真凶 / 137
苻融占梦破案 / 138
王明以卦知真情 / 139
刘宗龟换刀破命案 / 140
胆智部
威克卷十一
班超出使西域 / 143
哥舒翰、李光弼除恶 / 146
张 善治 / 148
黄盖肃石城 况钟镇苏州 / 149
宗汝霖平抑物价 / 151
苏不韦复仇 / 154
陈星卿惩治恶霸 / 155
识断卷十二
高洋持刀斩乱丝 / 157
周瑜平曹 寇准请战 康伯劝帝 / 158
刘玺除弊 唐侃拒避 / 162
段秀实除恶 孔太守去贼 / 164
陆光祖正义果断 / 167
吕端识断不糊涂 / 169
辛起季智斗内臣 / 170
祝知府廉能 / 170
术智部
委蛇卷十三
孔融谏僭伪 / 173
魏勃扫门见齐相 / 174
叔孙通换服 / 175
周文襄送毯 唐顺之除倭 / 176
杨一清借力除瑾 / 178
许武让名 / 180
王翦求赏免疑 萧何自污免祸 / 181
阮籍酣饮自全 / 183
郭德成露金 / 184
内容摘要
上智部
冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。何则？上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余①。夫是故难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细。其斡旋入于无声臭之微②，而其举动出人意想思索之外。或先忤而后合，或似逆而实顺。方其闲闲，豪杰所疑；迄乎断断③，圣人不易④。呜呼！智若此，岂非上哉？上智不可学，意者法上而得中乎？抑语云“下下人有上上智”，庶几有触而现⑤焉？ 余条列其概，稍分四则，曰见大、曰远犹、曰通简、曰迎刃，而统名之 曰上智。
译文
冯梦龙说：智慧的运用没有限制，以正好适合当时的情势为好。所以愚笨的人偶然也会有一得之见，聪明的人思虑再多也难免有失误的地方。为什么呢？因为上等的智慧是出乎自然又合乎事理的，并非只凭千思万虑就能得到。在运用智慧时，一般人多从小的、局部的方面去考虑问题，而智者多从大的、全局的方面来考虑问题；一般人只注重眼前的得与失，而智者则考虑得更加长远；一般人遇事容易急躁忙乱而使事情变得愈加复杂，而智者则镇静自若使事态归于正常；一般人遇事束手无策，而智者处理事情则得心应手、绰绰有余。因此，再困难的事到了智者的手上也变得容易简单，再大的事到了智者手上也成为区区小事。智者可以在别人毫无察觉的情况下把矛盾解决，而他的举动又常常出乎人们的意料。或开始抵触而后来相合，或看似矛盾而实际顺和。看他们开始时那种若无其事的样子，就是豪杰之士也为之疑惑；而一旦做出抉择，连圣贤也难有更好的办法改变它。啊！如此这般，岂不是达到了运用智谋的最高境界吗？上等的智谋，不是每个人都能学到的。有意学习的人大概也只能立志其上而得其中。俗话讲：“下下人有上上智。”这大概是遇到机会触发灵感偶尔表现出来的吧？我把这种智慧实录出来，稍加概括，分为四卷，《见大》《远犹》《通简》《迎刃》，统称其为“上智”。
注释
①游刃有余：《庄子·养生主》讲到一个庖丁解牛，牛的骨节稍有间隙，而他的刀刃很薄，庖丁技艺高超，使刀刃在骨节间游行而绰有余地。后以此比喻人的才力优秀，善
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