神圣同盟：拿破仑之后的欧洲与门罗主义 9787229172237

再过几个月，门罗主义将迎来它的一百周年纪念，这是参加了第一次世界大战而又从这场重大灾难中全身而退的美国为数不多的外交政策之一。虽然学习外交史的学生对门罗主义时期的美国和英国并不陌生，但迄今为止，尚无翔实的资料能让我们充分了解詹姆斯·门罗（James Monroe）总统、约翰·昆西·亚当斯（John Quincy Adams）国务卿，与门罗主义主要针对的神圣同盟的缔造者—沙皇亚历山大一世（Alexander I）之间的关系。

1917年俄国二月革命后，威廉·佩恩·克雷森（William Penn Cresson）先生对俄罗斯帝国外交部的档案即展开研究，这将使学习历史的学生，特别是研究国际组织的学生，长期受益。在美国教授、俄罗斯档案专家弗兰克·阿尔弗雷德·戈尔德（Frank Alfred Golder）整理俄罗斯帝国档案中有关美国的珍贵文件清单时，克雷森恰好担任美国驻彼得格勒使馆的秘书。俄国临时政府知晓克雷森对俄美关系史感兴趣，于是特邀他参与档案的整理工作。克雷森主要负责整理沙皇亚历山大一世的私人信函以及私人备忘录中的外交资料，这些资料之前从未向学生开放过。

在此期间，克雷森把“书写历史”这一较为悠闲的工作抛在一边，转而从事更加艰巨的工作—观察正在形成中的历史。之后，他辞去外交部的职务，参加了美国远征军，投身到第一次世界大战中，在佛兰德斯担任美国军事代表团驻比利时总部的团长直至第一次世界大战结束。退伍后，他重拾被迫中断的事业，最近，他又通过研究美国国务院的档案，给自己的工作画上了圆满的句号。克雷森为同领域的研究做了有益的补充，因为他的研究侧重于圣彼得堡和华盛顿之间的谈判，即催生门罗主义的欧洲背景。

本书虽然体量小，但意义重大。它清楚地表明了沙皇亚历山大一世不顾盟国意愿，竭力缔造神圣同盟的目的和用意，同时阐释了门罗主义和神圣同盟之间的关系。不带偏见的读者定能通过本书更好地理解新旧两个世界。

在肆虐人间的战争宣告结束时，人们总会试图寻找一些办法防止战争再次发生。这样的努力虽然不能完全奏效，却是降低诉诸武力的可能性的有益尝试。

三十年战争造就了埃默里克·克鲁塞（Emeric Cruce）的《新悉涅尼》（Nouveau Cynee）、胡果·格劳秀斯（Hugo Grotius）的《战争与和平法》（On the Law of War and Peace），以及苏利公爵马克西米利安·德·贝蒂讷（Maximilien de Béthune）强加给自己的君主——法兰西国王亨利四世（Henry IV）——的宏伟计划。

欧洲无休止的战争在西班牙王位继承战中达到高潮，靠《乌得勒支和约》（Treaties of Utrecht, 1713—1714）和《拉什塔特条约》（Treaties of Rastatt，1714）才得以终结，从而产生了圣皮埃尔（Saint-Pierre）神父查理-伊赖内·卡斯岱尔（Charles-Irenee Castel）的《永久和平方案》（Project of Perpetual Peace，1713）。紧随其后的法国大革命所引发的战争在一个世纪的时间里催生出了神圣同盟，一百年后，第一次世界大战又本着同样良好的反战意愿孕育了国际联盟。

历史会重演吗？只有历史自己才知道。

詹姆斯·布朗·斯科特（James Brown Scott）

1922年7月14日

 十八世纪末、十九世纪初，欧洲爆发了影响深远的法国大革命和拿破仑战争。 在战争接近尾声时，人们试图寻找一些办法防止战争再次爆发，“神圣同盟”应运而生。“神圣同盟”的主导者、“两面神”沙皇亚历山大一世，自幼受启蒙思想影响，对内施行自由主义改革，但1812年打败拿破仑、挽救整个欧洲后，其执政理念陡然改变，成为镇压革命、维护君主专制的保守主义者。他提出了创建“神圣同盟”和“欧洲协调机制”的外交构想，试图称霸欧洲，甚至插手美洲事务。 本书以亚历山大一世缔造“神圣同盟”的过程为主线，辅以对美国、英国、法国、奥地利、普鲁士等国的政策描述，解读了拿破仑战争后的欧洲格局，分析了亚历山大一世的心态转变历程，以及美国、英国、俄国之间的利益纠葛，诠释了没有具体内容、仅凭兄弟友爱结盟的“神圣同盟”为何会遭到反对，以及美国为何从孤立主义转向扩张的门罗主义。

威廉姆·佩恩·克雷森（William Payne Cresson，1873—1932），美国历史学家，伦敦皇家地理协会会员，美国国际法协会会员。1922年获得哥伦比亚大学哲学博士学位。著有《波斯：正在苏醒的东方》（Persia，The Awakening East）、《哥萨克人和他们的历史》（The Cossacks，Their History and Country）、《詹姆斯·门罗》（James Monroe）、《神圣同盟：拿破仑之后的欧洲与门罗主义》（The Holy Alliance，The European Background of the Monroe Doctrine）等作品。

我们后代人全面观察既成事实，探究战争简单而可怕的含义……我们无法理解，几百万基督徒互相残杀，互相迫害，是因为拿破仑野心勃勃，亚历山大态度强硬，英国政策狡猾，奥登堡大公受了屈辱。我们无法理解，这些情况同互相残杀和暴行究竟有什么联系；为什么由于大公受辱，成千上万的人就得从欧洲那一边前来屠杀和扫荡斯摩棱斯克省和莫斯科省的居民，而他们自己也被人杀害。

——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

2022年以来，俄乌局势一直牵动着世界各国人民的心。俄乌冲突不仅给冲突双方带来巨大损失，也对欧洲安全格局形成重大冲击。以“世界警察”自居的美国，在俄乌冲突中扮演着不光彩的角色，是造成这场冲突不断升级的主要推手。 美国对于欧洲事务的干涉，可以追溯到深刻影响欧洲的法国大革命与拿破仑战争之后，欧洲安全体系亟待重建之时。俄罗斯帝国沙皇亚历山大一世极力邀请美国加入神圣同盟，参与欧洲事务，但年轻的美国拒绝了。 神圣同盟的盟约非常奇特，它没有明确规定每个成员应承担的义务和责任，只要求各国君主在内政和外交中担负起“上帝要求人类承担的责任”即可。空洞无物盟约不仅难以执行，无法预见的政治后果也让欧洲诸国君主心中充满猜忌。 亚历山大一世从小接受启蒙教育，所以也就不难理解他会与崇尚启蒙思想拿破仑结盟了。而在1812年打败拿破仑之后，亚历山大一世却愈发像个蛮横的专制君主，一心建立起一套由他掌握的欧洲调停机制——制约法国的野心，保持普奥之间的平衡，同英国保持稳定的外贸关系。其中最为关键的是拉美国入局——利用英国和美国的矛盾，让美国成为其外交盟友，一起反对英国的政策。美国一旦参与欧洲事务，就不便承认南美的叛军政府。欧洲也就可以名正言顺地将手伸过大西洋，继续殖民美洲。美国早就意识到，欧洲各国总是回避棘手的欧洲问题——因为利益纠缠，问题往往变得异常复杂，所以就团结起来对美洲指手画脚。作为反击，美国于1823年出台了著名的国家战略“门罗主义”，声明“美洲是美洲人的美洲”， 打着反对外部干涉的旗号，服务于美国自身向西部的领土扩张。 《神圣同盟》一书虽然体量小，但意义重大。它清楚地表明了沙皇亚历山大一世竭力缔造神圣同盟的目的和用意，阐释了门罗主义及其与神圣同盟的关系。其中尤为值得赞赏的是克雷森指出，要从亚历山大一世的成长经历、对他有重要影响的人和事来理解其政治理念的演变。克雷森是美国历史学家和外交官，因工作之便可以接触到丰富的资料，对于美英俄等国的利益纠葛、欧洲安全体系重建过程阐述得非常清楚。《神圣同盟》将欧洲神圣同盟的建立与美国“门罗主义”的推出两个重要历史事件结合起来，让我们看到了欧美历史相互纠缠的关系，揭示了这段历史对近现代世界的深刻影响，对于研究欧美关系、看清当今欧洲乃至世界的局势有重要辅助作用。