现代大学美育（第二版）（新编21世纪高等职业教育精品教材·通识课系列）
①全新正版，现货速发，7天无理由退换货②天津、成都、无锡、广东等多仓就近发货，订单最迟48小时内发出③无法指定快递④可开电子发票，不清楚的请咨询客服。
￥ 34.15 7.0折 ￥ 49 全新
库存2件
浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者张绍荣 朱传书 杨敏
出版社中国人民大学
ISBN9787300334080
出版时间2024-10
装帧其他
开本其他
定价49元
货号32234143
上书时间2024-12-31
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 17小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
张绍荣，重庆城市职业学院党委书记，教授。先后兼任重庆市高教学会美育专委会秘书长、中共党史学会理事、秘书学会理事，是教育部学位中心学位论文评审专家、重庆市高校党建和思想政治工作专家库入选专家、高校人文社科项目评审专家。
朱传书，管理学教授，重庆市公共管理与服务类职业教育行业指导委员会委员、重庆市职业教育人文素质教学指导委员会委员、重庆市教委职业教育评估认证领域入库专家、重庆市高等教育评估认证（高职）领域入库专家。
杨敏，计算机教授，重庆市教委信息化专家，重庆市国家“三区”科技人才，重庆市职业教育学会常务理事，重庆市高等教育学会理事。主要研究方向为职业教育信息化、人工智能技术。
目录
模块一 认识美——万物皆美
第一章 美是什么
第一节 美的蕴意
第二节 美的作用
第三节 美育思想
第二章 何为美育
第一节 审美教育
第二节 情操教育
第三节 心灵教育
模块二 劳动美——职业之美
第三章 劳动孕育精神美
第一节 劳模精神美
第二节 劳动精神美
第三节 工匠精神美
第四章 劳动成就职业美
第一节 职业技术创新美
第二节 职业技能创造美
第三节 职业技艺传承美
第五章 劳动塑造生活美
第一节 生命运动美
第二节 健康体魄美
第三节 创造生活美
模块三 科技美——智慧之美
第六章 科技美化职业
第一节 学业中的科技美
第二节 产业中的科技美
第三节 职业中的科技美
第七章 科技提升美质
第一节 科技革新理念美
第二节 科技改进产品美
第三节 科技提升效能美
模块四 道德美——修养之美
第八章 道德美的职业内涵
第一节 政治品德美
第二节 职业道德美
第三节 社会公德美
第四节 家庭美德美
第九章 道德美的职业外延
第一节 服饰妆容美
第二节 礼仪行为美
第三节 伦理秩序美
第四节 语言心灵美
模块五 艺术美——美美与共
第十章 表演艺术美
第一节 音乐美
第二节 舞蹈美
第三节 戏剧戏曲美
第四节 影视美
第十一章 造型艺术美
第一节 雕塑工艺美
第二节 书法绘画美
第三节 建筑园林美
第十二章 媒体艺术美
第一节 摄影艺术美
第二节 数字媒体艺术美
第三节 媒介融合美
参考文献
后记
内容摘要
本教材以国家和地方关于美育政策文件为依据，以职业为立足点，本着扎根中国、融通中外、体现国家和民族基本价值观的理念，构建了模块化美育知识体系，即“认识美——万物皆美”“劳动美——职业之美”“科技美——智慧之美”“道德美——修养之美”“艺术美——美美与共”五个教学模块十二章内容。本教材的编写从基本概念、要素、作品入手，再到艺术欣赏、体验、生活兴趣联合在一起，注重大学生价值观的导向作用，体现职业适应性，体现新时代美育对职业素养的培养需求。通过本教材的学习，学生不仅可以掌握美的基本理论、如何去欣赏美等，而且对职业发展有较好帮助。本教材适合高等职业教育、中等职业教育美育通识教育教材，也可以作为普通高等学校、在职人员学习参考用书。
精彩内容
二、美的特点
（一）形象性
美不是抽象、虚空的，而是可以透过感官直接感受的。美的内容都要通过一定的
色彩、声音、形态等所构成的更加丰富的外在形式表现出来，也就是说“美”都有具
体可感的形态，即具有形象性。美的形象，一方面在于其内容的社会功利性，即有用、
有利、有益于社会生活实践，是对实践的肯定；另一方面在于其质料和形式的合规律
性，如对称、均衡、和谐等。这两者的统一构成了美完整的形象。
大自然中，一切美的事物都是具有形象的。喷薄而出的旭日、惊涛拍岸的江水、蓊
蓊郁郁的森林、繁花似锦的草地等，这一切都表现为形状、颜色、声音等感性形式，人
们总是通过这些感性形式看到、听到、触及它们，它们无一不是具体可感的。
人类社会中，最核心的美是人的美，人的美无论是身材相貌，还是心灵，都是具有
感性形式的。其中心灵美，外在表现为语言和行为两个方面，语言是我们可以听见的，
行为是我们可以看到的。因此，心灵美也并非是抽象的，而是有其具体可感形象的。
（二）感染性
美不是直接诉诸人的理智，而是诉诸人的情感，以情感人、以情励志、以情悦人，
这就是美的感染性。美的感染性能够给人的情绪甚至情感带来影响。当我们欣赏一件
艺术品时，无论是天然形成还是人工制造，我们或多或少都会产生一种情绪上的波动，
也许是愉快兴奋，也许是悲哀激昂，不管是前者，还是后者，我们肯定是被这件艺术
品所打动了。美的事物一般影响人的情感，使人在精神上得到很大的愉悦与满足。比
如，每当看到迎风招展的五星红旗时，我们便油然而生一种蓬勃向上的情绪，以及强
烈的民族自尊心和自豪感。因为那一抹鲜艳夺目的中国红是成千上万的先烈用鲜血和
生命换来的，它象征着国家独立和人民解放，具有震撼心魄的感染力。
（三）共通性
事物无处不在，美也随处可见可感。美是具有自然属性的，如事物内在的质地、性
能、功用和外在的形状、色泽、声音等美的素质，它们是自然生成的或经人改造的物质
材料所蕴含的固有属性，其本身并不具有鲜明的社会属性，因此它有可能引起不同时
代、民族、阶级的情感激荡，使美具有十分宽广的共通性。尤其在同一文化背景下，美
的共通性表现为人们的价值观和审美观等。例如，儒家思想的代表孔子非常注重美善的
和谐统一，认为美离不开善的审美意旨，善更离不开美的审美表现。这一思想在今天对
于艺术审美创作的评价中依然践行着，人们认为艺术审美创作必须符合伦理道德规范。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价