爱的哲学
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浙江嘉兴
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作者(德) 理查德·大卫·普莱希特著 ; 赵昭译
出版社民主与建设
ISBN9787513945134
出版时间2024-12
装帧其他
开本其他
定价58元
货号32239253
上书时间2024-12-28
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商品详情
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作者简介
\\\"[德]理查德·大卫·普莱希特哲学家、作家，德语地区杰出的知识分子。任吕讷堡洛伊法纳大学哲学荣誉教授、柏林汉斯·艾斯勒音乐学院哲学与美学荣誉教授。著有哲学著作《我是谁？如果有我，有几个我？》《爱的哲学》《认识世界》等。\\\"
目录
\\\\\\\"引 言 对金星情有独钟的男人和仰慕着火星的女人
为何撰写爱情类书籍并非易事 / 01
第一部分 男人和女人
第一章 黯淡的遗产：爱情与生物学有何相干 / 003
第一节 一个差强人意的主意 / 004
第二节 人类动物学 / 010
第三节 更新世时期的爱情 / 017
第四节 迷雾中的桥梁 / 023
第二章 惠而不费的性行为：为什么基因并不自私 / 031
第一节 断指天才威廉·汉密尔顿 / 032
第二节 基因神秘学 / 039
第三节 资本的再生 / 047
第三章 仓廪丰裕的伯劳鸟，岿然不动的角斗青蛙，
女人和男人想要的究竟是什么 / 051
第一节 投资 / 052
第二节 男人的愿望 / 061
第三节 女人的愿望 / 067
第四节 非理性的文化 / 075
第五节 文化如何塑造我们 / 081
第四章 我看到了你看不到的东西，
男女之间真的存在思维差异吗 / 086
第一节 有趣的书籍，可疑的研究 / 087
第二节 性别与大脑 / 093
第三节 荷尔蒙 / 101
第五章 性别与性格：我们的第二本能 / 109
第一节 社会性别 / 110
第二节 我们被塑造成了这样…… / 115
第三节 萨摩亚 / 122
第四节 自我概念 / 126
第二部分 爱情是什么
第六章 达尔文的顾虑：是什么使爱与性分离 / 133
第一节 究竟为什么会有男人和女人 / 134
第二节 达尔文书写爱情 / 142
第三节 爱情是自私的吗？ / 148
第四节 爱情的诞生 / 153
第五节 浪漫的三角结构 / 159
第七章 一个复杂的想法：为什么爱是没有情绪的 / 164
第一节 情欲，迷恋，爱情 / 165
第二节 田鼠带来的启示 / 174
第三节 情绪和感情 / 182
第四节 爱情是一种本能吗？ / 188
第五节 爱情和桌子 / 193
第八章 我的中脑和我：我有能力爱我所爱之人吗 / 198
第一节“文化产物”之间的爱情 / 199
第二节 他人眼中的我 / 206
第三节 在你的臂膀环绕之处，我便有了我 / 210
第四节 爱情地图 / 214
第五节 摇摆的吊桥 / 223
第六节 当爱情独一无二时 / 228
第九章 命运之轮的旋转：爱情是一门艺术吗 / 235
第一节 艾里希·弗洛姆，一位小市长以及爱的艺术 / 236
第二节 迷失自我的爱情 / 243
第三节 制造幸福的爱情规则 / 250
第四节 自爱是灵丹妙药 / 258
第五节 爱的艺术 / 264
第十章 完全正常的不可能性：爱与期望有什么关系 / 267
第一节 爱情是一种发明 / 268
第二节 爱情与西方 / 275
第三节 受损的“主体” / 280
第四节 相同的情绪，不同的想法 / 288
第五节 行政专家的爱情 / 291
第六节 对他人的期待 / 295
第七节 结论 / 300
第三部分 今日爱情
第十一章 爱上爱情：为什么我们总是在寻爱
但爱却越发无迹可循 / 305
第一节 爱情是自我实现 / 306
第二节 自我实现是糟糕的吗？ / 311
第三节 依恋纽带的重建 / 316
第四节 寻找爱情 / 321
第五节 爱情的宗教 / 328
第十二章 爱情买卖：当浪漫成为一种商品 / 333
第一节 与众不同 / 334
第二节 大众的浪漫 / 339
第三节 纵欲过度和一片狼藉 / 345
第四节 困境的出口 / 353
第十三章 充满爱意的家庭：保存和改变了什么 / 359
第一节 作为意志和想象的家庭 / 360
第二节 从未存在过的家庭 / 367
第三节 爸爸和妈妈 / 373
第四节 大象式家庭 / 381
第十四章 现实意义与可能性意义：
为什么爱情对我们如此重要 / 387
第一节 斯宾塞的梦 / 388
第二节 行为举止中凌乱的情感 / 395
第三节 方形鳄鱼 / 399
第四节 渡船上的微笑 / 403
参考文献 / 405
名称索引目录 / 438
人名对照 / 441\\\\\\\"
内容摘要
\\\\\\\"如何让爱情永`不褪色？
如何成为热情如火的恋人？
我们对爱情是否寄予了过多的期待？提出了太多的要求？
当一个人开口说“我爱你”时，背后真`正的动机是什么？
德国公共哲学家理查德·大卫·普莱希特，带你认识自我，认识爱情。他对爱情与婚姻的每个阶段都做出冷静而睿智的剖析，将自己丰富、深沉的思辨，通过细腻的情境，融合具象而真实的人物角色铺陈开来。从遗传学、进化心理学、生理学、哲学、社会学等方方面面，探寻人类情感的迷思与真相。
真`正的爱情，从来不会降临到一个不懂爱情的人身上！\\\\\\\"
精彩内容
\\\\\\\"第五节 摇摆的吊桥卡皮拉诺峡谷的吊桥是世界上最伟大的吊桥—至少对行人来说是这样。这座吊桥横跨加拿大温哥华市以北的卡皮拉诺河，全长136米。每年有80万游客涌向国家公园来欣赏雄伟的道格拉斯云杉。然而这里的亮点是一座吊桥。在深渊上方70米处，旅行者们通过狭窄的木制人行道走上这座摇摇晃晃的吊桥。
卡皮拉诺吊桥并不适合那些心脏脆弱的人。除了心惊胆战外，人们也可能会将心遗失于此。1974年，想要独自穿越此桥的年轻男人必须从一位迷人的年轻女士身旁走过。她问男人们是否愿意参加一个科学实验。此时他们每一个人刚好走到了吊桥的中央，毫无准备地便与她在此邂逅了。之后他们需要在一个小故事或一幅画中创造性地描述出自己的感受。当他们回来的时候，这位女士会给他们留下电话号码，以便他们问询研究结果。而事实上，参与这场实验的人后来有一半都打来了电话。
这项测试是由两位来自多伦多的年轻科学家设计的，他们是唐纳德·达顿和亚瑟·阿隆。当时达顿刚在温哥华的不列颠哥伦比亚大学申请到了一个临时的职位，在那里他一直在研究情感问题。此项与吊桥相关的实验使达顿和阿隆一夜成名。但正如游客所说，实验与景观印象无关。两位心理学家唯一感兴趣的是这个问题：有多少人会最终打电话给你？
她的假设很清楚很简单：因为走过这座摇曳的吊桥会让男人们感到紧张，所以他们看到这个出现在桥中央的漂亮年轻女士时的反应会变得特别情绪化，因此他们对这位女性产生了浓厚的兴趣。在第二次尝试中，达顿和阿隆将这位女士送到附近一座简单搭建的木桥上并重复了该项实验。然而这一次，最终只有不足15%的男性给这位女士打了电话。
还有一点很引人注目：在吊桥上发生的故事显然比发生在普通木桥上的故事包含了更多的性暗示。那么究竟发生了什么？如果达顿和阿隆的设想是正确的，那么就意味着男人们将他们在桥上的激动转化成了对这位年轻女士的兴奋。桥晃得越厉害，男人们对性的兴趣就越大。
如今唐纳德·达顿是不列颠哥伦比亚大学法医心理学系的教授，亚瑟·阿隆则在纽约石溪大学教授心理学。他们从这个著名的实验中得出了两个结论，一个是理论上的，一个是实践上的。理论上所得到的有趣的结论是，我们的情绪常常如此模糊，以至于我们无法清楚地解释它们。引起某种情感的和促使我们理解这种情感的往往是两件非常不同的事情。只有像恐惧或兴奋这样的感觉才能最终转化为性兴奋。达顿和阿隆将吊桥上所发生的事件解释为“错误的归因”。换句话说，他们认为这些人显然误解了自己的情感。
美国社会心理学家斯坦利·沙赫特在1962年提出了一个假设，即身体上产生的情绪和心中对它们的解释完全是两码事。这位密歇根大学芝加哥分校的教授对许多奇奇怪怪的人类行为都充满着热情。在他的博士论文中他已经着手研究了一个问题，即当世界末日的传播者发现他们的预言没有实现时，他们的心灵会发生什么样的变化？沙赫特所感兴趣的是一个具有普遍性的重大问题：我们如何看待这个世界？我们为何会患上厌食症、暴食症、疑病症或者是染上烟瘾、吝啬等大大小小的毛病呢？
根据沙赫特的说法，所有这些情况都与“错误归因”有关，因为不存在厌食或吝啬的情绪。它们所引发的行为和情感是不相符的。很明显，有些东西在我们内心解释的作用下重新被规定了方向或发生了改变。沙赫特为此提出的理论被称为“情感的双因素理论”（Twofactortheoryofemotion）。这一理论的观点很简单：我们所有的感觉都是由两个因素组成的—一方面是身体上受到的刺激或激励，另一方面是相应的（或不完全相应的）解释。
换句话说，我们所拥有的感受实际上是由我们自身诠释过的！我在上一章中曾说过，当情绪触发想法时，感觉就会出现，这里就是同样的意思。因为想象是我们大脑功能中更高级的成就，它解释并衍生出一种情绪。在此，吉尔伯特·赖尔可能会补充说：事实的确如此，但我们对大部分的感受都找不出合适的词语来描绘！我们只能使用通用术语。一旦我们使用了它们，我们就会相信这些术语符合我们的实际感受。
当成年人对孩子们的感受给出明确的解释时，孩子们便会很高兴，因为这会让世界恢复秩序。当弥漫的不适感似乎可以通过一个合理的定义来解释时，成年人通常也会感到平静。当心存疑虑时，明确诊断出的“自卑情结”的结果和相应的推论要比那种对他人看似无助和无能为力的、似是而非的感觉令人感到舒适。即使“无助”和“无能为力”这两个词汇实际上与“自卑情结”的科学解释差不多。
达顿和阿隆在吊桥上的实验似乎证实了这一机制。在极度兴奋的情况下，感情可以通过其他方式发生转变并富有成果。这个故事的实际意义在于让人们认识到性兴趣和迷恋的情感高度依赖于周围的环境。在摇滚音乐会、舞蹈课、奢华的圣诞派对、科隆嘉年华甚至是冒险的吊桥上，坠入爱河的概率显然比在超市购物时要高得多。
今天，吊桥实验只是数百个关于兴奋和错误归因的实验之一。进一步的研究表明，这类实验设计得越契合身体的化学机制，效果就会越好。经过艰苦的骑行或半程马拉松后，高度兴奋的身体平均需要70分钟才能恢复到正常水平。大约在筋疲力尽的10～15分钟时，错误归因便迎来了它的黄金时期。此时我们的身体仍然是兴奋的，但我们的心灵不再将这种兴奋与触发机制—体育活动—严密地联系起来。因此，此时那位站在终点的迷人女士得到了所有的关注。
不寻常的情况促进了独特的情感的产生。体验特殊事物的感觉会激起足以坠入爱河的兴奋。但请注意：事情并不一定完全如此。有些夫妇便是在最平平无奇的情况下相遇的，而且并不是每一个令人兴奋的时刻都能让我们坠入爱河。那些在我们通过吊桥之前就不喜欢的人，后来也不会变得更有吸引力。恰恰相反，消极情绪在兴奋状态下也会加剧。然而，许多人都知道，那个我们在激动人心的假期中邂逅的恋人，在我们假期结束回到家后便会迅速失去其魅力，这会让我们倍感失望。独一无二和非凡的东西消失了，而这正是爱最特别的魅力。我们不再爱一个我们不觉得“特别”的伴侣。而我们所爱的人一定是那些我们觉得“特别”的。是的，我们的爱本身在我们看来就是“特殊的”，否则我们就不会把它说成“我们的爱”了。因为没有这种特殊的感觉，任何事情都不可能发生。\\\\\\\"
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