我用一生来回答：梁思成林徽因诗文集（全）
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作者梁思成 林徽因
出版社开明
ISBN9787513177269
出版时间2023-03
装帧平装
开本其他
定价49.8元
货号31713207
上书时间2024-12-28
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作者简介
梁思成，中国著名建筑学家、建筑教育家，梁启超之子。
一生中主持并参加过全国2000多处古代建筑的调查工作，是中国建筑史这一学科的开拓者和奠基者。
林徽因，中国建筑学家、诗人。政治家林长民之女。
中国第一位女性建筑家，清华大学建筑系教授。
她和梁思成夫妇二人一起参加了人民英雄纪念碑的设计工作，长期致力于中国古建筑的保护工作。
文学方面，她著有诗歌《你是人间的四月天》《莲花》等，在小说、散文和译文方面也成绩斐然。
目录
\"第一章
我国伟大的建筑传统与遗产 003
闲话文物建筑的重修与维护 023
关于北京城墙存废问题的讨论 039
千篇一律与千变万化 049
谈“博”而“精” 055
第二章
平郊建筑杂录 061
平郊建筑杂录（续） 074
晋汾古建筑预查纪略 090
第三章
芬奇——具有伟大远见的建筑工程师 149
我们的首都 158
闲谈关于古代建筑的一点消息（附梁思成君通讯四则） 187
第四章
悼志摩 199
山西通信 210
窗子以外 214
纪念志摩去世四周年 225
究竟怎么一回事 234
彼此 241
一片阳光 248
蛛丝和梅花 254
九十九度中 259
第五章
你是人间的四月天—一句爱的赞颂 289
“谁爱这不息的变幻” 291
深夜里听到乐声 292
别丢掉 294
红叶里的信念 296
哭三弟恒 302
那一晚 306
仍然 308
深笑 309
秋天，这秋天 311\"
内容摘要
精选梁思成、林徽因二位大师的数十篇传世经典，无论是建筑文字还是诗歌、散文、小说，此处应有尽有！
《平郊建筑杂录》《晋汾古建筑预查纪略》《悼志摩》《九十九度中》《你是人间的四月天》……经典篇目尽数收录！
全方位展现两位大师的思想精华！
精彩内容
\"平郊建筑杂录梁思成林徽因北平四郊近二三百年间建筑遗物极多，偶尔郊游，触目都是饶有趣味的古建。其中辽金元古物虽然也有，但是大部分还是明清的遗构；有的是煊赫的“名胜”，有的是消沉的“痕迹”；有的按期受成群的世界游历团的赞扬，有的只偶尔受诗人们的凭吊，或画家的欣赏。
这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，在“诗意”和“画意”之外，还使他感到一种“建筑意”的愉快。这也许是个狂妄的说法——但是，什么叫做“建筑意”？我们很可以找出一个比较近理的定义或解释来。
顽石会不会点头，我们不敢有所争辩，那问题怕要牵涉到物理学家，但经过大匠之手泽，年代之磋磨，有一些石头的确是会蕴含生气的。天然的材料经人的聪明建造，再受时间的洗礼，成美术与历史地理之和，使它不能不引起赏鉴者一种特殊的性灵的融会，神志的感触，这话或者可以算是说得通。
无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁；由温雅的儿女佳话，到流血成渠的杀戮。他们所给的“意”的确是“诗”与“画”的。但是建筑师要郑重地声明，那里面还有超出这“诗”“画”以外的“意”存在。眼睛在接触人的智力和生活所产生的一个结构，在光影可人中，和谐的轮廓，披着风露所赐予的层层生动的色彩；潜意识里更有“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”凭吊兴衰的感慨；偶然更发现一片，只要一片，极精致的雕纹，一位不知名匠师的手笔，请问那时锐感，即不叫它做“建筑意”，我们也得要临时给它制造个同样狂妄的名词，是不？
建筑审美可不能势利的。大名煊赫，尤其是有乾隆御笔碑石来赞扬的，并不一定便是宝贝；不见经传，湮没在人迹罕至的乱草中间的，更不一定不是一位无名英雄。以貌取人或者不可，“以貌取建”却是个好态度。北平近郊可经人以貌取舍的古建筑实不在少数。摄影图录之后，或考证它的来历，或由村老传说中推测它的过往——可以成一个建筑师为古物打抱不平的事业，和比较有意思的夏假消遣。而他的报酬便是那无穷的“建筑意”的收获。
一 卧佛寺的平面说起受帝国主义的压迫，再没有比卧佛寺委屈的了。卧佛寺的住持智宽和尚，前年偶同我们谈天，用“叹息痛恨于桓灵”的口气告诉我，他的先师老和尚，如何如何与青年会订了合同，以每年一百元的租金，把寺的大部分租借了二十年，如同胶州湾、辽东半岛的条约一样。
其实这都怪那佛一觉睡几百年不醒，到了这危难的关头，还不起来给老和尚当头棒喝，使他早早觉悟，组织个佛教青年会西山消夏团。虽未必可使佛法感化了摩登青年，至少可借以繁荣了寿安山……不错，那山叫寿安山……又何至等到今年五台山些少的补助，才能修葺开始残破的庙宇呢！
我们也不必怪老和尚，也不必怪青年会……其实还应该感谢青年会。要是没有青年会，今天有几个人会知道卧佛寺那样一个山窝子里的去处。在北方——尤其是北平——上学的人，大半都到过卧佛寺。一到夏天，各地学生们，男的，女的，谁不愿意来消消夏，爬山、游水、骑驴，多么优哉游哉。据说每年夏令会总成全了许多爱人儿们的心愿，想不到睡觉的释迦牟尼，还能在梦中代行月下老人的职务，也真是佛法无边了。
从玉泉山到香山的马路，快近北辛村的地方，有条岔路忽然转北上坡的，正是引导你到卧佛寺的大道。寺是向南，一带山屏障似的围住寺的北面，所以寺后有一部分渐高，一直上了山脚。在最前面，迎着来人的，是寺的第一道牌楼，那还在一条柏荫夹道的前头。当初这牌楼是什么模样，我们大概还能想象，前人做的事虽不一定都比我们强，却是关于这牌楼大概无论如何他们要比我们大方得多。现在的这座只说它不顺眼已算十分客气，不知哪一位和尚化来的酸缘，在破碎的基上，竖了四根小柱子，上面横钉了几块板，就叫它做牌楼。这算是经济萎衰的直接表现，还是宗教力渐弱的间接表现？一时我还不能答复。
顺着两行古柏的马道上去，骤然间到了上边，才看见另外的鲜明的一座琉璃牌楼在眼前。汉白玉的须弥座，三个汉白玉的圆门洞，黄绿琉璃的柱子，横额，斗拱，檐瓦。如果你相信一个建筑师的自言自语，“那是乾嘉间的作法”。至于《日下旧闻考》所记寺前为门的如来宝塔，却已不知去向了。\"
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