梁冬说庄子(德充符)
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浙江嘉兴
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作者梁冬
出版社广东人民出版社
ISBN9787218130385
出版时间2018-08
装帧其他
开本32开
定价49.9元
货号30233495
上书时间2024-11-30
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商品详情
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作者简介
梁冬，正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。
师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，同时也是中医大师郭生白先生的入室弟子。
《生命？觉者》系列纪录片出品人及访谈人。电台节目《冬吴相对论》、《梁注庄子》、《睡睡平安》，电视节目《国学堂》出品人及主讲人。
出版图书《梁冬说庄子》系列、《处处见生机》、《唐太宗的枕边书——梁言群书治要》、《欢喜》、《无畏》、《黄帝内经》系列、《相信中国》等。
目录
作者序
朴素得起，安静得起
第一章 你愿意帮助那些有德但形貌丑陋的人吗
003 什么是“符”
005 什么是“充”
007 什么是“德”
009 德有两种——忘形和忘情
013 人在世界上是多么的微不足道
017 什么样的人可以让你坐在他身边保持沉默，而不觉得难堪
第二章 让该来的来，让该去的去
025 读书的乐，就是要读到趣味
027 用心的独到之处
031 做自己分内的事情，其他的让它自己发生
034 为什么长得丑还这么有魅力
037 喜欢一个人是从某个时间开始的吗
041 多样性恰恰是世界美好的原因所在
第三章 有魅力的人自带Wi-Fi
047 九个男人里，九个半喜欢照镜子
050 一个有定力的人，会有魅力
055 一个人的魅力养成之道
060 《德充符》就是一门魅力人格修炼公开课
第四章 没事儿不惹事儿，有事儿不怕事儿
067 宁肯孤独一人，也不要聚集在身边的乌合之众
070 没有应该、活该，这就是命运的安排
075 凡走过的必留下痕迹，最终都成为生命的资粮
第五章 对于孩子来说，最幸福的事情莫过于拥有没有比较心的母亲
081 很多事情看起来似乎是偶然，其实都是必然
085 自由从来都不是别人给你的
第六章 脑残其实不是一种病，因为我们大部分人的意识都不完整
093 表面上不健全的人，影射出一种什么样的不全
097 事实上，你我都是脑残
099 你怎么知道死不过是睡一场觉，醒来又是一场新的旅程呢
第七章 一件重要的事，只要自己相信就好了
110 庄子到底对身残德全的事有多么痛的领悟
114 德行的完整比身体的完整重要得多
117 随喜的力量
第八章 当大部分人注定没什么用的时候，我们还能有什么用
125 不以美丑为意的人反而魅力无穷
127 吃饱穿暖以后，人该干什么呢
130 不想得到，也不怕失去
133多余的钱，总是要用来做多余的事
135 能追求到“不会不快乐”，就已然很了不起
第九章 做人应该像花园一样容纳百花齐放
142 跌到谷底会生出智慧
145 人可能有两套生存系统
147 重要的事情都是被选择的
150 “尽信书不如无书”
153中国文化到底是什么呢
158 中国传统文化中，有哪些被我们忽略了
161 只学国学中的一种，会把人学傻
附录
164 《庄子？内篇？德充符》
内容摘要
《德充符》基本上讲的是一些长得可能也不是很好看，身体也不是很健全，也没有什么钱，但却超级有魅力的人的故事。
在《德充符》里，庄子塑造了一个又一个现实社会中的所谓不堪者，并赋予他们精神的能量：国王请他们当宰相，他们不去；女人自己送上门来，他们不要；男人追随他们，他们也不允许。就连当时已经是超级大V、万众青年创业领袖的孔子，也觉得他们了不起。
这个世上，有种人既不受制于自己的形象，也不受制于自己的情绪，更不受制于自己过往的历史，甚至不受制于别人对他的看法，身上拥有一种特别的定力——朴素得起，安静得起。这就是“德充符”里的人。
精彩内容
★忘形和忘情，庄子教你从自卑变强大的智慧《德充符》基本上讲的是一个失败人士，或者说在世人眼中奇怪的人——长得也不是很好看，身体也不是很健全，也没有什么钱，却是超级有魅力的故事集合。
大部分时候，我隐隐地觉得这代表着庄子的一种心理期许。我们知道，人们会用自己发展出来的理论，来让自己的生活貌似更美好、更哲学化、更有意义、更完整。所以，我一度认为，《德充符》是庄子给自己的“精神化妆术”，是给他自己的生命使用的“美图秀秀灵魂版”。
不过，随着我越发深入地去学习《德充符》，隐隐地就觉到了一种新的况味：我们每个人不管外表长成什么样，内在都隐隐地觉得自己不够好，觉得自己是一个“脑残”，是一个不够漂亮的人、不够有钱的人、不够聪明的人……如果这也是当今许多人内在的一个深深的忧虑的话，那么在《德充符》里，你会发现庄子给了我们一个可以变得更好的智慧和方法——忘形和忘情。
忘记自己的相——你有没有暗疮，腿粗不粗，肚子是不是突然变得有点儿大，儿子是不是不那么优秀……这都是我们外在的形象。而我们是不是纠结于和自己有着爱恨情仇的人之间的种种情绪反应模式，这也是我们快乐和悲伤的源泉。
一个人如果能够慢慢慢慢地发现，他的相和他的情只不过是一系列的幻觉，是一系列过往的习性造成的当下的错觉、幻相的话，他也许可以将人生蜕变出一种崭新的状态——对这一切不以为意。
★让你感到相处很累的人，一定跟他自己也作得厉害在《德充符》里面，几乎所有的角色——无论是申徒嘉，还是在开篇讲的王骀，好几个人表面上看都是所谓身体有残缺的人，或者长得并不帅的人，但他们都拥有这样的能力，人们都竞相被他们吸引。
有一天我跟我儿子说：“将来在你喜欢的人和喜欢你的人里面你选谁？”他说：“选谁呢？”我一看儿子那眼神，就知道他可能已经有这样的烦恼了。也许是我的内心投射吧，我告诉他，选性格温和的人，选那些和自己相处的时候不累的人。一个人如果他跟自己相处得不累了，你跟他相处就不累；一个让你感到与他相处很累的人，一定是他跟自己也作得厉害的人。
★九个男人里，九个半喜欢照镜子常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之哉？”常季问他的老师孔子：“王骀有什么了不起的呢？他只不过比较聪明，能揣摩到自己的心，也能揣摩到大家的心，然后去吸引大家。这个很厉害吗？我实在搞不懂，为什么大家一定要去追随他？”孔子的回答很有意思，他举了一个例子，说：“总会有一些人去看那平静的水，不是因为水，而是因为在平静的水面可以看到水中自己的倒影。”在我青春期的时候，有一次和舅舅经过攀枝花大街，看到一家卖镜子的店，我就进去了——你知道，青春期的少年总是很喜欢照镜子。舅舅说：“你看你才多大的小娃儿，就喜欢照镜子。”我很羞愧，以后就常常提醒自己，经过镜子的时候不要照。
后来，我在香港住的房子有个特点，那栋楼的有线电视的一个频道，和电梯间里面的摄像头连在一起，所以每个人都可以从自家的电视里面，看见电梯间里有什么人进进出出。而电梯间里有两面茶色的镜子。
在凤凰卫视工作的时候，我有些时候会很无聊，就打开那个频道，看一下人们在电梯间里面怎么看自己，感觉自己就像保安一样生存着。后来我发现，只要电梯门一关，人们就开始在电梯间里照镜子，而且男人比女人还喜欢照镜子。大概九个女人里面有七个会照镜子，九个男人里面却有九个半都会照镜子。为什么是九个半呢？因为我常常发现，有些男人从电梯间里走出去了，又回来再照一遍镜子，然后才走——男人真是太喜欢照镜子啦！
这就是人性，因为人们想在镜子里看见自己。
孔子说：“如果一个人的心很静、身体很静、频率很静，他能吸引别人的原因就是，他可以像一面镜子一样。”在古代的时候，水面就是人们的镜子，西施、貂蝉，她们都经常到水边去，并不是为了洗衣服，而只是走到水边看看自己有多好看。
从这一点上来说，我觉得这句话很深刻：人为什么有魅力？因为我们能够在一个有魅力的人身上看见自己，甚至看见更美好的自己的可能性。这是一切有魅力的人吸引别人的主要原因。
所以，那些能够让你看到自己的人，你就会喜欢他；那些伟大的文学艺术作品，总是能够让人们在读一本书、看一部电影或电视剧的时候，发现自己的影子。这是吸引力法则里面一个极其重要的原则。不读《庄子》，都不知道原来孔子有那么厉害。《庄子》里记述了孔子的魅力源自何处——他安静得能够让你看见自己。
★不以美丑为意的人反而魅力无穷在《德充符》里面，庄子列举出许多忘记自己形象、忘记自己情绪的人。他们忘掉自己的形象，不以美丑为意；忘记自己的情绪，不以好恶为意，反而产生了一种奇怪的魅力。
所以，在《德充符》的后面，庄子讲了一段特别有意思的话：“圣人不谋，恶用知？不斫,恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商？”原来，nozuonodie（中式英语，不作死就不会死）中的“zuo”，不是我们平常写的“作”，应该写成“斫（zhuó）”。
那一些人类行为艺术家，在古代被称为圣人的人，他们能够做到这四点：第一，他们无所图谋，所以用不着智巧；第二，他们不求分离（割裂万物），所以不需要胶漆；第三，他们没有可失去的，所以不需要去获取；第四，他们不追求牟利，所以用不着经商赚钱。
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