红蕖留梦(叶嘉莹谈诗忆往增订本)(精)
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浙江嘉兴
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作者叶嘉莹
出版社三联书店
ISBN9787108065469
出版时间2019-09
装帧精装
开本32开
定价69元
货号30764342
上书时间2024-11-30
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商品详情
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目录
《红蕖留梦》解题 叶嘉莹
和一首诗相遇——《红蕖留梦》代序 沈秉和
读叶嘉莹先生《谈诗忆往》有感而作绝句三章 陈洪
心灵的飨宴——叶嘉莹先生的诗教 席慕蓉
第一章 回溯家世
第二章 少年读书
第三章 恩师顾随
第四章 长路漫漫
第五章 漂泊北美
第六章 结缘南开
第七章 研读治学
第八章 良师益友
结束的话
迦陵纪事
后记
增订本后记
参考书目
内容摘要
叶嘉莹第一本口述传记，在“谈诗忆往”之间，对自己一生的诗词创作、学术研究、人生经历和师友交游作了细致的梳理和深入的叙述。作者一生与古典诗词绵密交会，她不仅以古典诗词为业，更在古典诗词中所蕴涵的感发生命与人生智慧的支撑下渡过了种种忧患与挫折。
精彩内容
第一章回溯家世按照中国人的传统，叙述自己总要先从自己的家世说起。庾信的《哀江南赋》序中有“潘岳之文彩，始述家风；陆机之词赋，先陈世德”的话。像陶渊明那么洒脱的人，在他的一首四言诗《赠长沙公》（长沙公是他的一个本家）中也说家世如何如何。中华民族就是有这样的传统，讲究慎终追远。所以我还是要从家世谈起。
一、家世我们家是旗人，但我的祖先不是满族旗人而是蒙古族旗人，本姓叶赫那拉。历史上，．以那拉为姓氏的有四个部落：辉发那拉、乌拉那拉、哈达那拉，还有叶赫那拉，统称为扈伦四部。扈伦四部中有三个那拉部落都是海西女真人，只有叶赫那拉这一部落跟他们不是同族。叶赫那拉这一部落本属土默特部，是蒙古人而不是女真人。后来土
默特占领了那拉的地方，于是就也以那拉为姓了。这四个以那拉为姓的部落各自取他们居住地附近的一条河的名字加在前面，以示区别。土默特改姓那拉的这一部落住在叶赫河畔（今吉林省长春市附近梨树县），所以就叫作叶赫那拉。
根据史料记载，叶赫那拉部落最早的始祖叫星根达尔罕，原来居住在今天的黑龙江省松花江北岸巴彦县东北四十五里的蒙古族人世居的山地。16世纪初，叶赫部首领祝孔革率众南迁到叶赫河畔。到16世纪中叶，祝孔革的孙子清佳弩、扬吉弩兄弟时，这个部落势力强大起来。他们在叶赫河畔修了两座城，清佳弩驻西城，扬吉弩驻东城。到叶赫那拉氏最后一代部落酋长金台石及布扬古的时候，建州女真努尔哈赤渐渐强大起来。
建州女真与叶赫那拉这两个部落本来是友好的，而且通婚，金台石的妹妹孟古格格就嫁给了努尔哈赤。努尔哈赤在扩充势力的过程中，先后灭掉了那拉其他三个部落。
1619年9月发兵攻打叶赫城，尽管叶赫部英勇抵抗，但终没能抵挡住努尔哈赤的进攻。金台石守在东城不肯投降，与努尔哈赤讲条件，说叫你的儿子上来，我要认一认是不是我的外甥。因为努尔哈赤的儿子皇太极，是金台石的妹妹孟古格格所生，金台石是皇太极的舅舅。皇太极要上去见
金台石，努尔哈赤怕被金台石据为人质，说什么也不让他去。
这是因为在他们的交恶中，发生过一件事：努尔哈赤的皇后孟古格格，美丽贤惠，希望能把丈夫、娘家都保全。当她病重时，提出要见见她的母亲，可是男人并不在乎女人的这一份感情，金台石也是担心被努尔哈赤当作人质，就是不让母亲去。后来孟古格格死了，努尔哈赤很愤怒，便以此为由率兵攻打金台石。
现在金台石让皇太极上去，努尔哈赤当然也不会让他去的。金台石誓死不投降，引火自焚，但当时没有烧死，跌下城来，被努尔哈赤的部下捉住缢死了。金台石在临死的时候说：我们这个族即使只剩下一个女子，也一定要让建州女真亡国。后来人们说，西太后果然应验了这个说法。当时叶赫那拉氏本来不许进宫当皇后的，西太后是在选宫女的时候进宫的，所以她的地位原本很低下。后来因为她生了儿子，又用种种的手段才得到权位。
就是在这次叶赫部与努尔哈赤的交战中，金台石战死，守西城的布扬古见大势已去，开门乞降，但是因为布扬古见努尔哈赤不拜，也被努尔哈赤命部下绞杀，叶赫部从此被灭掉。
努尔哈赤将叶赫部兵民全部带到建州女真，入籍编旗，成为满族成员。叶赫那拉氏编入满籍的后裔，人才辈出，康熙朝大学士明珠、清初著名词人纳兰性德（明珠的儿子）等，都是金台石的后人。讲这些是为了说明我实际上是蒙古裔的满族人，但我并没有狭隘的种族观念。何况清人入关后，很快就接受了汉文化，像纳兰性德，就是叶赫那拉氏，因为纳兰、那拉在蒙文中是同一个字的音译，只是译成汉字后写法不同而已。在说到纳兰性德的时候，经常说纳兰，但说到慈禧太后的时候，则说成是那拉。清初入关时，我们家这一支与纳兰性德那一支一同被编在了正黄旗。纳兰性德被汉文化所吸引，非常喜欢汉文化，他交往的很多朋友都是汉族的文学家、词人。他不但词写得好，还整理了汉族的古典经书，著有《通志堂经解》。
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