中国特色社会主义的哲学坚守与创新/居安思危世界社会主义小丛书
①全新正版，现货速发，7天无理由退换货②天津仓、成都仓、无锡仓、广东仓、武汉仓等多仓就近发货，订单最迟48小时内发出③无法指定快递④可开电子发票，不清楚的请咨询客服。
￥ 4.43 2.2折 ￥ 20 全新
库存2件
浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者侯惠勤
出版社当代中国出版社
ISBN9787515410036
出版时间2019-12
装帧平装
开本其他
定价20元
货号30949654
上书时间2024-10-03
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 15小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
目录
前言
第一章 马克思留给我们的宝贵精神遗产
一、一个能够科学认识和改造世界的世界观：彻底的唯物主义
二、一个能够破解时代之谜的钥匙：阐发时代精神，引领时代潮流
三、一支能够实践伟大思想的队伍：现代无产阶级及其政党
第二章 对马克思哲学变革成果的坚守与推进
一、马克思哲学变革创立的是“新唯物主义”
二、马克思新唯物主义哲学的主要特征
三、坚持新唯物主义必须坚持哲学的基本问题
四、否定哲学基本问题必然引发重大的理论失误
五、坚持人民为本的历史价值观
六、坚持历史唯物主义的人学观点
第三章 哲学与意识形态领导权
一、马克思新唯物主义是以共产党领导为本质特征的社会主义制度的哲学基础
二、以实践本体论为突破口向个人主义转向必将危及党的领导地位
三、习近平新时代中国特色社会主义思想在坚持共产党领导上的哲学贡献
第四章 坚持辩证唯物主义世界观与改造世界观
一、哲学世界观的斗争与真假马克思主义
二、世界观的改造与我国知识分子的历史使命
三、把实践和认识论加以切割是“去唯物论”的哲学路径
四、世界观的转变是个根本的转变
一、哲学世界观的斗争与真假马克思主义
二、世界观的改造与我国知识分子的历史使命
三、把实践和认识论加以切割是“去唯物论”的哲学路径
四、世界观的转变是个根本的转变
结语 伟大思想的磅礴之力
内容摘要
哲学是一切理论的世界观基础，中国特色社会主义制度的哲学基础便是辩证唯物主义和历史唯物主义。中国共产党从创立的时候起就重视马克思主义哲学的指导作用。
本书从马克思留给我们的宝贵精神遗产、对马克思哲学变革成果的坚守与推进、哲学与意识形态领导权、坚持辩证
唯物主义世界观与改造世界观四个方面，论述了新的历史条件下坚守马克思主义哲学的重大意义，以及习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的创新发展。
精彩内容
第一章马克思留给我们的宝贵精神遗产马克思留给我们最宝贵的精神财富，就是以他的名字命名的理论：马克思主义。我们中国人深切地感受到马克思主义和中国已经结成了命运攸关的共同体，马克思主义深刻地改变了中国，使中国从近代以来饱受凌辱、侵略、
肢解、压迫、一穷二白的状况下，逐步地实现了站起来、富起来、强起来的伟大历史性的变化。马克思主义在中国的成功也极
大激发了马克思主义的理论活力和思想创新。
一、一个能够科学认识和改造世界的世界观：彻底的唯物主义彻底的唯物主义的基本内涵是指把唯物主义作为全部存在和变化发展本源的一元本体，把唯物主义贯彻到所有领域的全面覆盖。这两条概括起来就是辩证唯物主义和历史唯物主义。
第一，历史的客观真实。彻底的唯物主义把不依赖于人的意识，不依赖于任何哲学，独立于人的思想、客观自在的自然界作为人类历史活动的前提。
因此，真正的历史活动不是意识活动，而是必须要
接受客观自然界制约的物质性活动，客观制约是第一性，主观能动是第二性。与唯心史观不同，我们不认为人的历史活动就是选择，更不是思想意志的活动。选择是有条件的，基础是不能自由选择的生
产关系一定要适应生产力的客观规律。1846年12月28日，马克思给安年科夫的信中讲道：“人们不能自由选择自己的生产力—这是他们的全部历史的基础
。”“人们能否自由选择某一
社会形式呢？决不能。”两个不能自由选择”，即是马克思的唯物史观，其他观
点都是从这里衍生出来的。
第二，反映历史的真理、规律是客观的。马克思强调：正因为人类历史是客观自然的，唯物论要追求的历史规律和社会真理也就必然是客观的。把规律和真理奠立在客观实在的基础上，形成两个概念：客观规律、客观真理，打破主观真理论、精神规律论。马克思在《德意志意识形态》中强调：宗教没有历史，哲学没有历史，就是说宗教、哲学是对客观规律的反映和表现，没有独立的宗教史和哲学史，只有不断反映客观规律的宗教史和哲学史。马克思强调真理的本质属性是客观，不能把价值真理和客观真理相提并论。客观真理是本质属性，价值
真理是派生出来的。归根结底，真理不都是有用的，客观价值不源自主体，不能把与主体需要相联系的价值尺度作为衡量真伪的最终尺度。成王败寇，有用即是真理，成功即是真理，这就根本扭曲了真
理的本性。
1．彻底的唯物主义的“两个针对性”第一，针对形形色色的唯心主义。唯心主义的花样很多：其一，赤裸裸、
粗陋的主观唯心主义，即物质是“感觉的复合”；其二，变种的唯心主义，当下最重要的变种便是生存论的唯心主义：颠倒生活与生产，认为生活是第一源泉，生产是派生的。这种生存论哲学似乎很“唯物”，很接“地气”，马克思、恩格
斯不是也说过首先要“吃穿用”吗？但是，问题在于吃穿用怎么创造历史?如果穿不是特指衣服，那么可以说动物都要吃穿用，但它们为什么没有历史呢？《德意志意识形态》指出：人类的历史奠定在“生活的生产和再生产”的基础上，生产是基础。辨别一个时代不是看人们吃什么、穿什么、用什么，而看他们如何获得这些物质生活资料，也就是如何把“吃穿用”生产出来。这便是马克思主义唯物史观最本质的特征，通过生产力、生产方式来辨别时代，寻求时代的规律。
P1-4
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价