诸子的生活世界/中华文化丛书 9787557901431
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浙江嘉兴
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作者曾海军|绘画:罗慧琳
出版社四川辞书
ISBN9787557901431
出版时间2018-01
装帧其他
开本其他
定价35元
货号30059855
上书时间2024-09-24
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导语摘要
曾海军著的《诸子的生活世界》是一本哲学书，叙述的是“诸子百家”时期的哲学思想。以典故为题材，行文以趣谈的方式展开，是一本通俗的哲学读物。选取了晚周诸子时期一共十八个典故，其中既有比较常见的典故，如“坐怀不乱”“庄周梦蝶”“相敬如宾”之类，是人们耳熟能详的；也有一些是由作者找到并命名的，如“邓析安人”“戎夷叹道”“墨子执鬼”之类。十八个典故分上、下两篇，上篇是专题性质，分别与哲学、财富、技术和义利等主题相关，每两个典故形成一个专题，共八个典故；下篇构成某种系统性，从自我问题出发，经父子、夫妇、朋友三伦，延展到家国、人禽、人鬼及人与命运，是由近及远的推扩关系，亦有八个典故。
作者简介
曾海军，湖南平江人，四川大学哲学系副教授、中国哲学教研室主任，以晚周诸子哲学和汉唐经学为主要研究方向。有专著《神明易道：〈周易·系辞〉解释史研究》《诸子时代的秩序追寻》，主编儒家哲学方向“切磋”系列论文集和《肇端发始见人文——第一届“儒家人文与素质教育”研讨会论文集》。
目录
上篇
曳尾涂中
邓析安人
知鱼之乐
晏子为齐相
坐怀不乱
胸有机心
墨子论巧
戎夷叹道
止楚攻宋
下篇
庄周梦蝶
窃负而逃
相敬如宾
高山流水
鲍焦立枯
君子远庖厨
墨子执鬼
鼓盆而歌
孔子之贤
内容摘要
曾海军著的《诸子的生活世界》通过晚周时期的十八个典故，展示诸子的生活世界当中，那充满睿智与高洁、温情与正直、卓越与不朽，同时也不乏机辩与巧饰的真实经历。这里既有历史的叙事，又有文学的意趣，还有哲学的深度。阅读典故，品味思想，丰富人生。
一则典故，就是一个世界。
精彩内容
三庄子以神龟之喻，只是表征出了“文”与“质”之间两种极端的对峙关系，人怎么可能就在这两者之间做出取舍呢？人不但要充满生机地活着，还要活得够体面、活得有尊严，这种体面或尊严，在相当程度上需要通过文饰来体现。鱼儿游在水里是自由自在，可人要是不小心掉水里，那就成落汤鸡了，那种斯文扫地或狼狈不堪，不是谁都可以在庄子的教导下，依靠内心的强大来克服的。只有回家换上干净的衣裳，穿戴得整整齐齐的，才可能重拾斯文，唤回一种体面。“文”离不开“质”不消细说，“质”同样离不开
“文”。试想一下，即便像毛嫱、西施这样的天下美女，如果让她们口里咬只死老鼠，身上披张刺猬皮，手上还缠条死蛇什么的，不管说成什么样的行为艺术，我们平常人见着那还不得恶心死了。恰当的、有分寸的文饰，不但不会伤害人的质朴，更有助于滋养人的品质，文质之间根本不需要对立着来说。要么是活着的卑污，要么是死后的光鲜，庄子故意制造出这两难选择。他倒是超群绝伦，坦然地选择了前者，却让我们这些凡夫俗子感到很难堪，似乎不跟着他活在泥水中，就成了舍不得荣华富贵的势利小人。如果我们既拒绝神龟死后的光鲜，亦不接受活在泥水中的挣扎，就没有其他可能性了吗？这是庄子使的障眼法，我们不能上了他的当，只需将这个比方稍微调整一下，变成“要么蓬头垢面地笑，要么富丽堂皇地哭”，就会发现在这之间还有很多种生活的可能性。我们坚决抵制宁愿坐在宝马车里哭的论调，但并不意味着就活得那么不堪。至少可以讲究穿戴整齐、衣着整洁什么的，一定不会降低人品。肯定还是应该以“文质相称”为追求目标，而不是在“有文无质”与“有质无文”之间做选择。
按理说，庄子作为思想高手，对于要兼顾文质、
文质相称什么的，想必也超不出他的视野，可他为何要置之不理，一定要坚持“存质去文”呢？这是由于，庄子压根儿就不信任人的文饰。当我们看到文饰所
具有的价值时，庄子完全不以为然。在他的法眼中，我们看到的文饰的“好”，不过是短暂的、靠不住的。我们才说一个略施粉黛，庄子就看到了浓妆艳抹；才说一个穿戴整齐，他就看到了装腔作势。既然任何文饰都阻挡不了陷入文过饰非的反面，庄子的应对之策就是：为了防范这种流弊而彻底弃绝文饰。庄子身处晚周衰世，文弊积重难返，其激烈反对文饰的主张脱不开这一时代背景。但这种釜底抽薪的手法是有问题的，不但没有给“文”留下任何机会，还更加伤害到了“质”。庄子是高人，即便活在泥水中挣扎，也
能保持内心的高洁。要是换了普通的百姓，也能指望仅仅依靠强大的内心就能守住质朴之性？也许对于庄子而言，由于出现了衣冠禽兽，就干脆弃绝衣冠。但对于我们普通百姓而言，要是连衣冠都没了，就很可能禽兽不如。虽说文饰极易陷人流弊，但更主要还是
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