中国历史名人的个性解读/朱建军作品系列 9787303180134
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作者朱建军
出版社北京师范大学出版社
ISBN9787303180134
出版时间2015-05
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定价39.8元
货号3237413
上书时间2024-05-27
商品详情
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导语摘要
历史能够因某个人而不同吗？一个人对历史的影响能有多大？英雄造时势，而英雄又是时势所造。朱建军编著的《中国历史名人的个性解读》通过对一些中国历史上有代表性人物的心理研究，分析了重要人物与时势之间的交互作用。阅读本书使我们了解，在历史的转折点与历史的延续时代，一些典型人物对历史发展产生了怎样的影响。书中对一些文化名人的心理分析，也让我们看到中国文化的不同层面。
作者简介
朱建军，中国著名心理学家、心理咨询与治疗师。中国心理卫生协会心理治疗与心理咨询专业委员会委员，北京心理学会常务理事，北京林业大学应用心理研究所所长、教授。意象对话心理咨询技术的创始人，这一本土心理疗法促进了中国心理咨询与治疗行业在实践中的发展。主要著作有：《意象对话案例督导集》《寻找中国历史的心灵密码》《焦虑的中国人》《心灵的年轮》《中国的人心与文化》《释梦》等。
目录
分析历史人物的方法论
孔丘和嬴政——简要分析两个不同的中国人
挑食精神
四人博弈与民族性格扭曲的开始
选择做老鼠你就是老鼠的命
高贵的心灵——从心理学角度解读刘、项、韩、张的关系对楚汉战争的影响
试析曹操的身份认同对其影响
闲话孙策之死
精卫和刑天是什么关系？
读书无用论的始祖：萧绎
唐太宗李世民的杨广情结
颠覆中国封建传统的皇帝——武则天
狄仁杰为何效忠武则天？
朋友是用来爱的，还是用来卖的？——两篇行书中的朋友
王安石的心理分析
明成化皇帝——一个孩子
谭嗣同心理分析
才知道吴佩孚
永恒少年张学良
五虎断魂枪
姬别霸王——论女性原型阿尼玛对男性自我的影响
参考文献
内容摘要
朱建军编著的《中国历史名人的个性解读》用心理学的研究方法，研究中国历史中一些重要人物的心理活动，解释历史中的心理现象。书中通过对孔丘、
赢政、李世民、武则天、狄仁杰、李煜、王安石、谭嗣同、吴佩孚、宋美龄、张学良等人的心理分析，展现了他们是如何对其所处的时代产生作用以及这些作用是通过什么样的机制去影响历史发展的。
精彩内容
选择做老鼠你就是老鼠的命人的一生虽然很长，但关键的时刻往往只有几步。人一生产生过的念头更是多到不可思议，但关键性的念头也不过就是那么几个。
关键的那几个念头，会决定一个人的重要选择，而重要的选择则决定了他的一生。人生的道路有点像火车的路，大多数时候你只能沿着轨道行驶，不能随意改变方向。但是在某些节点，你可以搬动道岔，让火车换一个轨道，从而走到另一条路上去。或者说人生像高速路上的汽车，不是随时可以掉头的。
李斯的人生中，一个重要的选择是选择做官仓中的老鼠，而这个选择的原因是他在上蔡产生的一个念头。
上蔡是楚国的一个粮库所在的地方，当时的李斯是粮库的小职员，估计像任何低级公务员一样，收入不高、地位不高。作为一个有才华的年轻人，对这样的生活肯定不满意。就在这样的沉闷而不快乐的一天，他看到了一个启示。
他看见厕所里的老鼠。这些老鼠找不到多少吃的东西，饿得瘦瘦小小，而且每当有人来的时候，都吓得到处乱跑。
他也看到了官仓里的老鼠。这些老鼠每天足吃足喝，长得肥肥胖胖，而且——也许是因为官仓的管理者懒惰——见了人动都不动。
于是他恍然大悟，领悟到了人是不是能富贵，是和他所在的环境有关系的，同样是老鼠，在不同位置上就有完全不同的生活。他也想富贵，于是他产生了一个念头：要做就做官仓鼠。
在这样一个念头产生的时刻，在这样一个选择产生的时刻，实际上他未来的命运就已经成形了。
别的人可能有别样的选择。
比如有个故事叫“城里老鼠和乡下老鼠”，有只乡下老鼠进了城，看到城里老鼠肥吃饱喝，也挺羡慕，但是发现城里的老鼠过得提心吊胆，于是决定还是回乡下，过简朴但是踏实的小日子去。
再比如庄周也曾经有机会去当高级官员，但是他拒绝了，他说“乌龟被当作灵龟，骨头被放在祭台上供起来，和乌龟在泥水中自由生活，哪个更好？我选择在泥水中自由生活。”当然我们看到这里有一个不同，“城里老鼠和乡下老鼠”的故事中城里是更危险的；庄周的故事中，祭台的乌龟是要没命的；而李斯看到的是：官仓鼠不仅仅吃得好，而且还更安全。
于是他选择了做官仓的老鼠。
这之后，他去求学，成了一名优秀学生，然后出国，到了秦国去求职。凭借不顾一切往上爬，他终于成了秦国的高级官员——进了官仓，当上了大老鼠。
他也可以肥吃饱喝了，因为有天下百姓生产的粮食。
当然，也许百姓不是很高兴，他们也许会说“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去汝，适
彼乐土”。但是没有关系，李斯辅助国王赢政灭了其他的国家，这样那些百姓们想出国去什么“乐土”也
不再可能了。李斯的幸福生活开始了。
很快，又结束了，他和儿子一起被带到刑场，以腰斩之酷刑杀死。没有听说有谁同情他。在那一天，他感叹地对儿子说：“我想要再和你一起，牵着狗出去打猎，是不可能了。”出来混，总是要还的。官仓老鼠，也不是没有危险的，等到成为被抓住的那只老鼠，李斯的好日子就到头了。
这个命运，真的可以说实际上在上蔡粮仓做选择的那一天，就已经基本决定了。侥幸逃避这个命运的可能性，实际上微乎其微。
因为，在那一天他做选择的时候，他就忽视了一
个事情，那就是官仓老鼠的风险。而这个风险——乡下老鼠和庄周都已经提前看到了。这说明，他没有足够的人生智慧。
而更重要的心理学原理是，当一个人强烈地认同一个动物的时候，他会自然而然地具备这个动物的所
有心理品质。岳飞认同大鹏，于是有凌云之志；苏轼
认同鸿雁，因此有超然之态；李斯认同老鼠，他的种种表现也就越来越“老鼠”。这是因为当一个人强烈地认同一个动物时，他的潜意识中，就会把自己“看成”是这个动物。这个过程如同一个催眠，会使得这个人越来越像这个动物。另一方面，一个人之所以认同这种动物而不是另一种动物，也是因为他本性中和这个动物的特点比较接近，或本来就有这个动物的特点。
老鼠的优点，是比较机智，有小聪明。因此，他可以给赢政出不少主意，所以后来能当上丞相。
还有老鼠是窃盗者。愿做官仓老鼠，因为物质利益，这说明李斯贪婪而没有更高的理想。官仓老鼠，窃取的是民脂民膏，说明李斯也没有多少道德操守。
李斯也的确如此，他为了个人的一己之私，逢君之恶，助纣为虐，干了不少坏事。老鼠过街，人人喊打。
因为他做的是这样的硕鼠，所以也没有人会想要帮助他。所以，当他被另一个奸人赵高所谗害的时候，也
没有任何人试图用任何方式来帮助他。当然，后世的奸邪之辈也不断进化，学会了在硕鼠之外，又增加了狐狸的狡猾，学会了和同伙狼狈为奸，所以比起李斯要更加安全。李斯，还不过仅仅是个硕鼠，所以还不懂这些。
鼠目寸光，因此李斯目光短浅。他贪图权利享受，但不知道其中的危害有多大。同样，他为赢政出谋划策，让他一统天下，暂时当然是立下了大功，但他的作为对天下的危害，甚至对自己的危害，都没有提前预估够。当你把独裁者捧上权力的宝座，那也意味着他有权力对你随意生杀予夺。在独裁专制之下，没有人是安全的，即使你是所谓“一人之下，万人之上”。自古至今，概莫能外。鼠目寸光的李斯，最后还是被自己捧上台的主子弃如敝屣，甚至惨遭屠戮，也
是智者意料之中的事情。
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