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本能寺之变(光秀信长秀吉家康1582年的真相)(精) 9787520113441

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浙江嘉兴

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作者(日)明智宪三郎|译者:郑寅珑

出版社社科文献

ISBN9787520113441

出版时间2017-09

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定价59元

货号10007465

上书时间2024-05-27

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商品描述: 作者简介
郑寅珑，日本神户大学文学博士，主要从事日本古典文学的翻译研究，以及《源氏物语》中的汉籍受容。在札幌大学、神户大学等日本高校任兼课讲师，教授日本古典文学。

目录
序言  漏洞百出的本能寺之变定论
第一部  捏造出来的定论
  第1章  定论是由谁捏造出来的？
    胜利者散布的伪造事实
    秀吉的政治宣传书《惟任退治记》
    被窜改的《爱宕百韵》
    遭到窜改的铁证
    宣传书里包含的秀吉的意图
    捏造了秀吉传说的《太阁记》
    捏造了光秀传说的《明智军记》
    被人为赋予权威性的细川家记
    巩固定论的高柳光寿神话
  第2章  与定论不一样的光秀经历
    将军义昭的足轻众
    细川藤孝的“中间”
    弗洛伊斯证言的可信度
    作为幕府奉公众而出人头地
    离开义昭投靠信长
  第3章  伪造的“光秀信长不和说”
    史料中记载的亲密关系
    《甫庵信长记》所制造的矛盾
    两个被丑化的人物形象
第二部  决意谋反的真正动机
  第4章  复兴土岐的宏愿
    寄托于《爱宕百韵》的祈愿
    土岐氏的荣枯盛衰
    《爱宕百韵》的完整解读
    太田牛一改写的《爱宕百韵》
    为什么胁句、第三也被改写了?
  第5章  盟友长宗我部的危机
    利三兄弟和长宗我部家的渊源
    长宗我部氏和土岐氏
    掌握四国问题关键的石谷赖辰
    畿内四国同盟遭遇的危机
  第6章  信长进行的大改革
    织田家的长期政权构想
    信长的“入唐”
    信长的“征服者”
    谋反的真正动机
第三部  解析谋反全貌
  第7章  本能寺之变是如此策划的
    六月二日的未解之谜
    关于光秀出兵的解答
    解开家康、顺庆被召之谜
    解开织田信忠被忽略之谜
    解开进军安土城之谜
    解开信长疏忽大意之谜
  第8章  织田信长的企图
    天正十年的作战
    在家康领地的军事视察

内容摘要
……

精彩内容
历史搜查的结果是：为了尽量掩饰“夺取天下是在六月（本能寺之变发生在六月二日），而不是五月”这种谁都会发现的矛盾，秀吉故意将“爱宕百韵”连歌会举办的日期延至二十八日。若是保留“五月二十四日”的话，谁都看得出月份不合。但改成二十八日的话，感觉就大大不同了。也就是说，天正十年这一年的五月只有二十九天，改成“二十八日”的话，就能以“离六月仅差两天”而敷衍过去。
这一改动出色地发挥了预想的效果，这正能证明——窜改日期正是出于这样的目的——推理成立。这样一来，月份不合这种简单的矛盾就不会被人指出了，并且这种伪装历经四百多年都不曾被识破，甚至至今通用。谁都彻底相信了光秀咏的是“统治天下”。
这一说法之所以会被如此深信，与信长家臣太田牛一在《信长公记》一书中的记述有关。在当时的书籍中，这部书被认为是可信度最高的一级史料。而《信长公记》里也写着“光秀在五月二十八日，吟咏了五月统天下之句”，这和奉秀吉之命所写的《惟任退
治记》里的内容一样。这究竟是怎么回事呢？
《信长公记》是将信长的家臣太田牛一每次写下的类似日记的原稿搜集整理、编纂而成的著作。乍看与报纸上新闻的写法相似，但它和军记物在记录方法上有明显的不同。书中既没有歌颂信长的文章，也完全没有诽谤光秀的记述。所以，可以认定《信长公记》正是可信度最高的一级史料。
可是，对于不同的记述对象，其可信的程度也是不一样的。并不能因为它是一级史料，就认为其所有记述的可信度都是第一级的，实际使用时也有必要评估每条记述的可信度。
太田牛一是信长身边的家臣，所以许多有关信长周边的信息，都是他的亲身经历或是通过可靠渠道取得的，当然具有极高的可信度，包括广为人知的本能寺之变中信长死前的情况——由于是牛一直接听到了在场人员的讲述，所以可信。可是有关信长周边以外的信息，则是他不知从何处听来的传闻，其可信度就大大降低了。“爱宕百韵”连歌会的消息就属此类。
遭到窜改的铁证
难道就没有秀吉窜改日期的铁证么？作为历史搜查，有必要确认更切实的证据。在“爱宕百韵”连歌会上，除了光秀，同席的还有著名连歌宗师绍巴，以及他的弟子等十人左右。如果能找到其中某人于二十
八日身在别处的记录的话，那在场证明就站不住脚了。
可是，在光秀及绍巴等人经常参加的坍市商人——天王寺屋（津田）宗及的茶会记录以及与光秀有深交的公家日记等文献中，并没有发现光秀等人在二十
八日的活动记录。当我正想放弃时，忽然发现了一件事——有另一个可以让在场证明不成立的证据。推论顺利的话，也许能证明《惟任退治记》中所谓光秀在五月二十八日作歌是不可能的，而二十四日的话就可

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