书香月湖(江南士人的精神构建与历史流变)/宁波文化丛书 9787552625486
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浙江嘉兴
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作者黄文杰|总主编:陈利权
出版社宁波
ISBN9787552625486
出版时间2016-06
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定价46元
货号30002648
上书时间2024-05-10
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导语摘要
“宁波文化丛书”（第二辑）是一套以普及、传承宁波优秀地方文化为目的的图书，通过对宁波文化中地域特色文化内容的系统整理，展示宁波文化的特色和价值，进一步提升宁波文化影响力。丛书承继第一辑的风格，通俗易读，图文并茂。
黄文杰著的《书香月湖：江南士人的精神构建与历史流变》围绕月湖区域特色文化展开。
作者简介
黄文杰，浙江余姚人，现就职于宁波市文化艺术研究院。为文化学术杂志《天一文苑》主编。主持多个国家、省市社会哲学科学研究课题，公开发表论文100余篇。代表性著作有《悦·读宁波》《文·化宁波——宁波文化的空间变迁与历史表征》等。
目录
总序 唤醒宁波的文化之魂
【一】 绪言 酿一湖书香
【二】 月湖学脉
一 王安石与“庆历五先生”
二 杨简与月湖心学
三 袁燮与絮斋心学
四 四明心学与竹洲三先生
五 王应麟与深宁学派
六 尸湖与浙东电学派
【三】 书香门第
一 两宋楼氏风华
二 一川烟湖尽归电
三 群星闪耀的两宋月湖
四 从丰稷到丰坊
五 范氏：千秋功业一楼书
六 十洲迤逦治经家
七 徐时栋与“烟屿楼”
八 月湖旧宅与童氏、林氏、陈氏
【四】 西学东渐
一 从旧式书院到新式学堂
二 中西储才学堂开新风
三 书院巷翁氏：一门三院士
四 卢宅与蒋宅
五 马衙街“五马”
六 紫薇街戴家与戴传曾
【五】 风雅诗画
一 月湖初成与诗韵流播
二 明请的月湖诗社
三 书、画、篆刻与艺术化人生
四 酒、茶及士大夫生活
五 牡丹化灯笼、月湖旧俗与江南诗性文化
六 灵应庙、镇明岭庙、清真寺及其他
附录
参考文献
内容摘要
黄文杰著的《书香月湖：江南士人的精神构建与历史流变》以书香为线，以科举家族、文学名士、学术群体、近代教育、士大夫的精神与生活为主要叙述对象，追溯月湖心学与史学之流变，讲述月湖对近代巨变的应对，透视月湖士大夫充满书香的精神生活与价值之道，同时也解析士大夫们俗世生活的文化寄托，诸如戏曲、传奇，以及关帝殿、祠堂等精神性建筑。
精彩内容
一、王安石与“庆历五先生”北宋初年的几次疏浚与整治后，月湖成为城市的公共文化空间，士人、商人、普通民众汇聚湖畔各洲，周遭有众多的茶馆酒楼，以及寺庙、祠堂等，文化月湖的魂魄逐渐勾勒出来。而文化自觉却应始于北宋名相王安石为鄞县知县的创导。
王安石（1021～1086），字介甫，号半山，江西抚州临川人，北宋真宗天禧五年（1021）出生于一个官宦之家。19岁父亲去世，三年居丧期满，正逢科举考试，于是赴京城开封应试，名列进士第四，他被派往扬州担任签书淮南节度判官厅公事。庆历七年（1047）任职期满，按照规定，王安石可以申请考试馆阁职务，但他却立志从一个基层县令做起，于是来到了鄞县，而他也成为宁波历史上最有作为的行政官员之一。
北宋庆历年间是气象万千的变革年代。当时的革新运动可以分为三路，一路是以范仲淹为首的政治革新团队，以与天下人同忧乐的儒家精神，寻求富国强民之路；一路以欧阳修和梅尧臣为核心，组织发起了大规模的诗文革新运动，否定浮靡的西昆时风，重追韩愈柳宗元之道；一路以胡瑗、孙复、石介“宋初三先生”为关键人物，力辟佛老，坚持儒学正统，重新确立自魏晋以降迄隋唐数百年内业已衰弱的儒家师道，重建道统。风华正茂的王安石把这一欣欣向荣的时代春风，带到了宁波。
王安石对于宁波的治理，可以说集中在两个“湖”上：一个是东钱湖，王安石浚修湖泊，建造系列的碶闸，基奠了鄞县东乡的繁荣；另一个就是月湖，他在月湖畔县学街的孔庙设立鄞县县学，动员民间力量，延请楼郁掌教“县庠”，杜醇为学师，宁波官方教育从此开始。这两大治理，是庆历新政在宁波的具体展现，也可以说是王安石为相后实施大规模变法的先声。楼郁、杜醇在历史上与杨适、王致、王说并称为“庆历五先生”，五先生都曾应邀到县学教学。现在，鄞县县学还有“棂星门”存世，即为第一医院南门。
杨适，字安道，慈溪人。隐居大隐山，乡人尊称大隐先生。王应麟在《四明文献集》中为两宋十位人物作传，第一篇就是《大隐杨先生传》。杜醇，原为越之隐君子，居大隐，学者称石台先生。以孝悌闻名于乡，躬耕养亲。王致，鄞县人，居桃源乡，因他的讲堂名鄞江书院，世称鄞江先生。明州知府曾巩、县令王安石曾造访过他。王说，王致从子，杨适门人；教授乡里三十余年，“间从问道者，望慕景附，人因号为‘小邹鲁”’，其桃源书院的影响还一时超过县学。熙宁九年（1076），王致以特恩补将仕郎，为明州长史，敕赐“桃源书院”一匾。王致著有《五经发源》50卷，集奏议、书疏、诗文为10卷。五人之中成就最大的是楼郁，登皇{右五年（1053）进士，调任庐江主簿，坐事而归，先执教南门柳亭，后迁入月湖
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