新体经学讲义

图书标准信息

• 作者 江瑔 著；张京华 点校
• 出版社 华东师范大学出版社
• 出版时间 2014-11
• 版次 1
• ISBN 9787567526723
• 定价 18.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 纸张 其他
• 页数 75页
• 字数 59千字

【内容简介】

新体经学讲义，或名经学讲义，与作者之另一讲述子学源流的读子卮言为前后同时之作，论古学源流亦可相互补充。全书共七章，首论经学的名称与缘起，末论治经的程序与方。中间以朝代为序，先论经学传授及家，次论历代经学异同及盛衰。

【作者简介】

江瑔（1888—1917），近代学者。字玉泉，号山渊，广东廉江人。生於书香门第。十七岁时，获县试名。後自广东高等学堂肄业。又留学本明治大学。在期间，参加中国同盟会。入民国，历任广东临时省议会代议士、中华民国届国会众议员、中国同盟会粤支部廉江分部部长。为南社社员。民国六年在北京病逝。著有山渊阁诗草、新体经学讲议、读子卮言、仂庵文谈、姓名古音、诗学史、作文初步、劫余残灰录、旅京一年记、芙蓉泪、辣女儿、草庐自寺话等。

精彩内容：

    一曰经之数。 
    
经典自唐代增为九经，自宋代增为十三经，至明、清为定数，各刊《十三经注疏》，而阮元校刻为善本。一说宋代增《大戴礼记》为“十四经”。朱子作《论》《孟》《学》《庸》集注，宋理宗表彰之，故《四书》亦为经，原其篇目本在十三经之内。此为经数之极。 
    
唐人增传记为经，此有故。盖因世代弥远，故虽七十弟子所记夫子言行，亦得等同经典。宋人拣择为四书，此亦有故。盖因世代益远，其事难返，其理易明，故以义理代史迹，盖皆出于不得已，不惟传记升为经典，即十三经之注疏，皆唐宋以前之古注，亦早与经典本文融为一体，不可或离。 
    
但以经数言之，有经，有传记，有注有疏，各不同，此亦不可不明。章实斋《校□通义》云：“盖官司典常为经，而师儒讲为传，其体判然有别。” 
    
《易》，经也，十翼则传也。《春秋》，经也，三传则传也。《仪礼》，礼经也，《丧服传》则传也，《礼记》则记也。《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》皆传记之属。 
    
然以渊源质而言，又不止乎此。

【目录】

第一章  绪论
第二章  群经之名称
第三章  群经之缘起
第一节  古代之六经
第二节  孔子删订之六经
第三节  孔子删订外之诸经
第四章  经学之传授及家法
第一节  《诗经》之学
第二节  《书经》之学
第三节  《礼经》之学
第四节  《春秋》之学
第五节  《易经》之学
第六节  《论语》之学
第七节  《孟子》之学
第八节  《孝经》之学
第九节  《尔雅》之学
第五章  历代经学之异同及盛衰
第一节  两漠之经学
第二节  魏晋南北朝之经学
第三节  隋唐之经学
第四节  宋元明之经学
第五节  清代之经学
第六章  古今经学流派之大别
第一节  古文今文之别
第二节  齐学鲁学之别
第三节  南学北学之别
第四节  漠学宋学之别
第七章  治经之程序及方法