“敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书”17册，共重24斤，包含数百张佛教壁画、石窟造像照片，以敦煌、麦积山等丝路瑰宝为轴心，构建起从十六国至金代的佛教艺术全景图。
从北周造像的浑厚雄健到隋代壁画的“张家样”新风，从麦积山西魏窟的南朝余韵到金代陕北造像的草原气质，每一册皆是打开丝绸之路宗教、艺术与民族史的一把钥匙，让湮没的辉煌在学术解构中重焕生机，本系列以艺术风格为针脚，缝合起佛教美术嬗变的千年脉络。
￥ 520 3.2折 ￥ 1639 九五品
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山东临沂
作者多人
出版社甘肃教育出版社
出版时间2017-09
装帧平装
开本16开
定价1639元
上书时间2025-09-01
商品详情
- 品相描述：九五品
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【书目】
《北朝-隋时期敦煌法华图像研究》
《北周石窟造像研究》
《敦煌藏经洞出土绘画品研究史》
《敦煌莫高窟第100窟研究》
《敦煌莫高窟第454窟研究》
《敦煌莫高窟索义辩窟研究》
《敦煌十六国至隋石窟艺术》
《敦煌石窟彩塑艺术概论》
《敦煌石窟中的少数民族服饰研究》
《敦煌隋代石窟壁画样式与题材研究》
《敦煌阴氏与莫高窟研究》
《麦积山石窟初期洞窟调查与研究》
《陕北与陇东金代佛教造像研究》
《舍身饲虎本生与睒子本生图像研究》
《天水麦积山第127窟研究》
《吐蕃统治时期敦煌密教研究》
《文殊堂:曹元忠时代佛教文化与视觉形象个案研究》
敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书共20册，本团购不含《川北佛教石窟和摩崖造像研究》《延安宋金石窟调查与研究》《敦煌佛教与石窟营建》。
【主编简介】
郑炳林，男，汉族，陕西省黄陵县人，1956年7月24日生，中共党员，教育部“长江学者”特聘教授，兰州大学萃英学者一级教授。现任兰州大学敦煌学研究所所长，兰州大学历史文化学院教授、博士生导师，甘肃省人民政府参事。
《北朝-隋时期敦煌法华图像研究》
《法华经》是重要的大乘经典之一，自东汉传入中国后广泛传播，被崇为“诸佛之密藏，众经之实体”。《北朝:隋时期敦煌法华图像研究》系统地考察了北朝时期敦煌《法华经》艺术的表现形式及其所反映的信仰思想及背景。
【作者简介】
张元林，男，甘肃武威人，历史文献学博士，敦煌研究院敦煌学信息中心主任，研究员。主要从事敦煌石窟艺术研究，丝绸之路交流史研究。
《北周石窟造像研究》
北周石窟寺主要分布在北方西部地区，以敦煌莫高窟、西千佛洞、天水麦积山、固原须弥山等地为主，还包括一些中小型石窟寺。北周各区石窟寺在不同的文化背景下产生，通过对其背景研究，不仅能够厘清各地的特点及发展演变的脉络，并可了解其相互间的影响。北朝晚期石窟寺研究是中国石窟寺研究的重要组成部分，《北周石窟造像研究》从北周石窟寺类型分析、北周各石窟寺比较、北周单体造像研究、南朝造像与北周石窟及单体造像的关系等方面对北周石窟造像的源流及艺术特点等做了深入研究。
【作者简介】
吴荭，历史学博士，甘肃省文物考古研究所文博研究馆员，国家文物局田野考古项目负责人。从事文物调查，勘探，发掘和研究工作30余年，主持国家社科基金项目及国家文物局文物保护项目各一项。编写的报告或论文曾获得甘肃省社会科学优秀成果二等奖三次，获得甘肃省哲学社会科学优秀成果三等奖。2017年被评为甘肃省三八红旗手，2023年被评为甘肃省领袖人才。
《敦煌藏经洞出土绘画品研究史》
本书以前人注意不足的敦煌出土绘画品作为研究课题，可谓独具慧眼。这个领域由于资料分布的原因，一开始就表现出强烈的国际化色彩。作者关注海内外敦煌画藏品的保存状况与研究联系，以基本研究资料的汇集整理为基础，对已有研究成果进行了全面系统地梳理，对代表性的研究成果做出客观公正的评价，显示了作者的客观研究能力和理论分析水平。其学术创新，具有重要意义。
【作者简介】
袁婷，女，1981年出生，重庆人。历史学博士，毕业于兰州大学敦煌学研究所，现主要从事敦煌学史研究。
《敦煌莫高窟第100窟研究》
本书共分为七章，主要内容包括曹议金秉政敦煌与莫高窟第100窟之营建、莫高窟第100窟图像内容解读、晚唐五代时期敦煌佛教与石窟艺术、莫高窟第100窟主室图像之布局与意义等。
《敦煌莫高窟第454窟研究》
敦煌莫高窟第454窟是曹氏归义军时期所建大窟之一，其壁画内容丰富，涉及面广。该窟的窟主及重修学界存有争议，前室、甬道、主室的有些内容已有学者作过专门的研究，但大多数内容榜题未抄录公布，也未作详细考证。本书从结构、重修、供养人、壁画等方面着手，在对内容进行详细地榜题抄录、画面考证的基础上，从整体考虑，对全窟进行佛教义理、洞窟功能、政治、社会背景等方面的探讨。本书在前人的研究基础之上，有许多创新之处。供养人方面，新识别出二身女供养人像题记，这二身题记的辨识，有助于对莫高窟第454窟窟主的判断。前室新考证出一些内容，有药师经变、十一面观音经变、文殊五台山化现图等。另外，对毗沙门天王赴那吒会中的赴会神众进行了图像学的一一考证，认为它是毗沙门天王造像的一种形式，并论述了其对明清小说的影响。该窟中心坛原塑像已失，论文认为中心佛坛内容为灵鹫会，与西披的法华经虚空会相呼应，再与两侧重绘临坛大德画像共同考虑，应与法华礼忏仪有关。该窟的中心意旨与天台宗有关，是宋代天台宗兴起的一个反映。本书中的大量资料均为作者于莫高窟拍摄抄录获得，皆为一手资料，其中部分资料为*次公开出版。
【作者简介】
郭俊叶，敦煌研究院副研究馆员，博士，专长佛教考古。在《敦煌研究》《文物》《华夏考古》等专业刊物发表文章多篇。
《敦煌莫高窟索义辩窟研究》
敦煌莫高窟第12窟窟主为晚唐沙州释门都法律索义辩，窟内除塑像为清代重妆外，原有壁画保存基本完好，绘制年代大致在唐咸通十年（869）前后。无论是壁画的内容和布局，还是石窟所蕴含的宗教与世俗意义，该窟在晚唐石窟中都具有一定的代表性。《敦煌莫高窟索义辩窟研究》在已有研究成果的基础上，充分借鉴考古学的研究方法，结合图像学和功能学等学科的研究理论，以分析图像结构为基础，深入解读其中的佛教义理与世俗意义，进而探求该窟的设计思想与功能。
《敦煌十六国至隋石窟艺术》
本书分别从不同的历史时期，对敦煌石窟中的彩塑和壁画进行了系统而深入的研究，具有较高的学术价值。作者顾淑彦用通俗生动的语言，在阐释莫高窟彩塑艺术和壁画艺术的同时，精选大量紧密配合各章节内容的插图，以图配文，以文释图，相得益彰。
《敦煌石窟彩塑艺术概论》
敦煌石窟泛指敦煌及其附近地区的石窟，因位于古敦煌郡，各石窟艺术风格又同属一脉，因此，统称为敦煌石窟。其中，莫高窟目前保存有壁画45000平方余米，历代塑像3000余身，影塑1000余身；在元代以前的2000余身塑像中，基本完好原作塑像1400余身。本书分七章，就敦煌石窟，尤其是莫高窟的洞窟形制与彩塑类型、敦煌石窟彩塑的艺术形象及其所表达的主题思想等诸多问题作了深入研究。
【作者简介】
郑炳林，1956年7月出生于陕西省黄陵县。兰州大学敦煌学研究所所长，教授，博士生导师。1978年2月至1982年1月在兰州大学历史系历史学专业学习。1982年2月兰州大学历史系历史学专业本科毕业并留校任教，从事敦煌学和中国西北区域史的教学和研究。
张景峰，男，1977年生，陕西周至县人。2001年毕业于南京大学历史系考古专业，2008年毕业于兰州大学敦煌学研究所，获硕士学位，2014年毕业于兰州大学敦煌学研究所，获博士学位。敦煌研究院副研究馆员，兰州大学兼职副教授，具有国家文物局颁发的考古发掘领队资格证。主要从事石窟考古与艺术、敦煌学的研究，主持国家社科基金西部项目1项，敦煌研究院院级课题1项，参与国家社科重大招标项目及其他项目多项。目前出版的专著有《敦煌阴氏与莫高窟研究》、《敦煌石窟考古与艺术研究文集》、《敦煌石窟彩塑艺术概论》（合著）3部，在《世界宗教研究》、《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》、《敦煌吐鲁番研究》、《甘肃社会科学》、《艺术百家》等核心期刊上发表学术论文30多篇。
《敦煌石窟中的少数民族服饰研究》
敦煌石窟的塑像、壁画中保留有大量服饰资料，不仅有中国古代各民族的服饰文化资料，也有国外各民族服饰文化资料，还有东西方各民族互相交流融合的服饰文化资料。它反映出来的服饰文化是多元性的、国际性的、世界性的。敦煌石窟为研究中国古代服饰文化提供了极为丰富、真实的历史资料，具有极其重要的价值。 服饰是一个民族的外在特征，从外表上判断一个民族主要是看他们的衣冠服饰。西北古代的少数民族有的早已汉化或融合到其他民族中了，如匈奴族、鲜卑族、党项族。即使现存的少数民族如藏族、蒙古族、维吾尔族，他们的生活风俗、衣冠服饰，已远非古代。敦煌石窟中展示了从四世纪到十四世纪鲜卑族、吐蕃族、回鹘族、党项族、蒙古族等几个在中国建立过政权的重要少数民族人物服饰，为现今研究西北古代少数民族史提供极为珍贵的形象资料。从国内外研究的现状看，至今尚无一部以敦煌石窟壁画中少数民族服饰为专题的论著，因此本课题将是一项填补西北古代少数民族史研究的重要课题。
【作者简介】
谢静，北京服装学院副研究馆员，博士，专长服装史研究。在《敦煌研究》《艺术设计研究》等专业刊物发表文章多篇。曾主持国家社科基金项目、国家社科基金艺术学项目等多项研究课题。
《敦煌隋代石窟壁画样式与题材研究》
本书从图像样式与题材两方面具体研究隋代石窟艺术的创新与变革，在石窟的布局样式与图像样式研究上，又特别关注到北齐风格的影响。作者在研究中发现，隋代石窟艺术中丰沛的创造力并非只是单纯地接收中、西因素，而是因为新的图式、题材、思想的传入，刺激莫高窟原有的样式、题材等出现了新的发展。全书旨在说明敦煌莫高窟隋代石窟艺术在吸收融会外来因素的同時，叶展现出了独特的地方特性。
《敦煌阴氏与莫高窟研究》
本书运用石窟与文献相结合的研究方法,对敦煌阴氏家族在莫高窟开凿或参与开凿的第285、431、96、217、321、231、138等七个石窟进行全面的研究，进而对这些石窟所反映的佛教思想与功能进行了深入分析与探索。该著作在敦煌石窟研究和敦煌家族社会史两大方面均有较大突破。
【作者简介】
张景峰，男，1977年生，陕西周至县人。2001年毕业于南京大学历史系考古专业，2008年毕业于兰州大学敦煌学研究所，获硕士学位，2014年毕业于兰州大学敦煌学研究所，获博士学位。敦煌研究院副研究馆员，兰州大学兼职副教授，具有国家文物局颁发的考古发掘领队资格证。主要从事石窟考古与艺术、敦煌学的研究，主持国家社科基金西部项目1项，敦煌研究院院级课题1项，参与国家社科重大招标项目及其他项目多项。目前出版的专著有《敦煌阴氏与莫高窟研究》、《敦煌石窟考古与艺术研究文集》、《敦煌石窟彩塑艺术概论》（合著）3部，在《世界宗教研究》、《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》、《敦煌吐鲁番研究》、《甘肃社会科学》、《艺术百家》等核心期刊上发表学术论文30多篇。
《麦积山石窟初期洞窟调查与研究》
麦积山石窟*早洞窟的年代，始终是困扰麦积山研究者的难题。因此，凡牵扯到麦积山开创年代的问题，多人云亦云，疏于考证。作者魏文斌多次往来于麦积山与兰州之间，无数次进入同一个洞窟，与麦积山石窟艺术研究所的研究人员反复观察探讨窟内遗存及其相互关系。虽然不可能对每一个洞窟内的所有遗存做出十分准确无误的判断和认识，但《麦积山石窟初期洞窟调查与研究》较为客观地介绍了每个洞窟的全部内容，并为其年代判断、题材内容的考证提供了较好的资料。
【作者简介】
魏文斌，博士，兰州大学历史文化学院教授，博士生导师，从事敦煌学与石窟考古、佛教艺术研究。1988年至2001年在甘肃省文物考古研究所工作，2002年至2012年4月在麦积山石窟艺术研究所工作。2001年作为甘肃省交流员到日本秋田交流访问半年。2012年5月进入兰州大学敦煌学研究所工作。 出版专著10余种，发表论文70余篇。
《陕北与陇东金代佛教造像研究》
本书以陕北与陇东金代佛教造像为考察对象，对整个金统治区域的佛教造像做了系统梳理、研究，从而使中国佛教造像艺术的研究更趋完整，这也是《陕北与陇东金代佛教造像研究/敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书》的学术价值和现实意义所在。
《舍身饲虎本生与睒子本生图像研究》
本书以佛教本生故事中的舍身饲虎和睒子本生为主要研究对象，以考古实物、文献材料和佛教经典等为基础，全面系统地探讨了关于这两种本生故事的分布状况、图像内涵和所依据的经典文献，剖析了图像背后的佛教思想、历史背景和文化现象等问题，并以全新的视角诠释了两种本生故事之间的关系。
《天水麦积山第127窟研究》
开凿于公元四世纪末、五世纪初的天水麦积山石窟是中国北朝时期保存最完整的石窟寺，现存大小窟龛221个，造像3938件、10632身，壁画979.54平方米，以及近千件经卷、文书、碑碣、法器、字画、陶瓷等各种文物，是与敦煌、龙门、云冈齐名的中国四大石窟之一。麦积山石窟尤以精美的泥塑造像著称于世，素有"东方雕塑陈列馆"的美誉。本书主要是对其中第127窟的研究。127窟在麦积山西魏窟龛中保存基本完整，基本上没有太多后世人为扰动，对于我们全面认识和了解西魏时期佛教艺术的传承发展情况具有很高的研究价值和意义。
《吐蕃统治时期敦煌密教研究》
吐蕃统治时期敦煌密教，是基于大的历史与宗教背景下的一个小社会着眼点。印度密教、汉传密教与吐蕃密教的传播与发展共同组成了这个大的宗教背景，中唐时期汉地与吐蕃的社会进程共同组成了这个大的历史背景，吐蕃占领下的敦煌则是这个被聚焦的小社会，它的密教特色既具有代表性又具有特殊性。本书整理了与吐蕃统治时期敦煌密教有关的大量文献与图像资料，对吐蕃时期的敦煌密教进行了一次系统的研究。全书分上下两篇，计24章内容。上篇为以敦煌文献与图像为中心的综合研究，下篇是以莫高窟第361窟为中心的石窟个案研究。本书的研究对敦煌密教发展史有重要的意义。
【作者简介】
赵晓星，敦煌研究院研究院研究员，博士，文献研究所副所长。主要从事敦煌文献与石窟研究，先后主持并完成国家社科基金西部项目、甘肃省社科规划项目等多个课题。
《文殊堂:曹元忠时代佛教文化与视觉形象个案研究》
曹元忠时代是归义军曹氏统治敦煌的鼎盛时期，曹元忠与夫人浔阳翟氏秉承先祖奉佛传统，继续在莫高窟开窟造像。莫高窟第61窟是曹元忠夫妇的功德窟，该窟规模宏大、图绘壮丽、内容丰富，为敦煌历代洞窟遗存之佳构。本书以莫高窟第61窟为研究个案，通过对第61窟图像程序、视觉意象与宗教意涵的探索，尤其是第61窟经典图像《五台山图》与《维摩变》空间逻辑与视觉意味的研究，就曹元忠统治敦煌时期的佛教文化与视觉形象作了探索。作为十世纪中期敦煌以文殊信仰为主导的佛教文化的物质性再现，莫高窟第61窟壁画题材之选取、图像程序之设计、空间逻辑之关系，构思慎密，极具匠心，是以中唐《文殊变》为创意来源，并按第61窟宗教主题，在新的空间逻辑中通过重构《五台山图》、《维摩诘经变》、《法华经变》、《楞伽经变》、《密严经变》、《佛传》等传统图像以改变其视觉意味而建构而成。
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