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  • 吴耀宗卷（中国近代思想家文库），本文集包含了吴耀宗各个时期的基督教思想或社会思想，如唯爱主义、社会福音、基督教与社会主义、基督教与唯物主义、基督教与共产主义、基督教与中华社会现实、基督教与中华社会改造、基督教与中华文化、基督教的中国本土化、中国基督教学生运动、基督教与政治等广泛主题。吴耀宗，1893—1979，中国基督教著名思想家和活动家。曾任中华基督教青年会校会部主任干事、出版部主任干事等职务。
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吴耀宗卷（中国近代思想家文库），本文集包含了吴耀宗各个时期的基督教思想或社会思想，如唯爱主义、社会福音、基督教与社会主义、基督教与唯物主义、基督教与共产主义、基督教与中华社会现实、基督教与中华社会改造、基督教与中华文化、基督教的中国本土化、中国基督教学生运动、基督教与政治等广泛主题。吴耀宗，1893—1979，中国基督教著名思想家和活动家。曾任中华基督教青年会校会部主任干事、出版部主任干事等职务。

吴耀宗文集选，吴耀宗经典著作选，吴耀宗先生为首届中国基督教三自爱国运动委员会主席。要探讨中国基督教思想家对中国教会或中国社会的影响和作用，吴耀宗是绝对不能忽视的人物。他以其富有远见和现实性的基督教思想，以及与中国政治和社会的高度结合的理论和实践，成为中国基督教历史上影响最为深远的人物。《吴耀宗卷》是一本非常具有历史文化参考价值的文集，可帮助我们对吴耀宗先生的思想有一个系统、全面的认识。学术价值极高

￥ 195 全新

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作者赵晓阳 编

出版社中国人民大学出版社

出版时间2014-05

版次1

装帧平装

货号0419

上书时间2025-01-05

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半痴翁诗词煞拍，陈麟振，又名陈林振，1931年出生，温州平阳人。温州诗词楹联学会顾问、前秘书长。著有《半痴翁吟稿》《半痴翁自选诗》《半痴翁律诗近作》。品相好，库存现货实拍，下单即可发货，可读性强，参考价值高，适合收藏与阅读
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分量：深的声音——高崎写作评论集，苍山玉海文丛系列，当代文学界对高崎写作的评价是：高崎始终置身于领跑中国现代诗的第一集团内（王燕生）；高崎追求语言的绝对价值（西川）；在他那天才式的联翩浮想中感到了诗意追逐的快乐；倾泻着令我们感到陌生的美丽。（谢冕）；他的诗，指向一种‘存在之诗’”（王家新）；艾略特说：很深的声音是听不见的，但只要你在听，你就是这个声音。这个“深的声音”，已在无限高度的星空萦绕
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【正版现货，一版一版】耕云集 吴在毅诗集， 本书共分三卷，卷一诗，收入律诗、绝句219首；卷二联，收入各类对联226副；卷三序，收入序24篇。品相好，贺龙港撤镇设市，苍南吴在毅，批示颁行喜欲狂，渔村设市岂寻常。卌年改革呈模式，此日高歌着盛装。织锦神州凭智慧，腾飞经济看工商。明朝航拍新龙港，璀璨明珠耀万方。保证正版图书，库存现货实拍，下单即可发货，可读性强，参考价值高，适合收藏与阅读，有学术参考价值
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品相描述：全新
图书标准信息
  • 作者 赵晓阳 编
  • 出版社 中国人民大学出版社
  • 出版时间 2014-05
  • 版次 1
  • ISBN 9787300185620
  • 定价 74.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 528页
  • 字数 530千字
  • 丛书 中国近代思想家文库
【内容简介】

　　文集包含了吴耀宗各个时期的基督教思想或社会思想，如唯爱主义、社会福音、基督教与社会主义、基督教与唯物主义、基督教与共产主义、基督教与中国社会现实、基督教与中国社会改造、基督教与中国文化、基督教的中国本土化、中国基督教学生运动、基督教与政治等广泛主题。

【作者简介】

　　吴耀宗（1893—1979），中国基督教著名思想家和活动家。任中华基督教青年会校会部主任干事、出版部主任干事、中国基督教三自爱国运动委员会主席。探讨中国基督教思想家对中国教会或中国社会的影响和作用，吴耀宗是绝对不能忽视的人物。他以其富有远见和现实性的基督教思想，以及与中国政治和社会的高度结合的理论和实践，成为中国基督教历史上影响最为深远的人物。


　　赵晓阳，中国社会科学院近代史研究所研究员，历史学博士。主要研究方向为中国基督宗教史、近代社会经济史、中西交流史。出版专著《基督教青年会在中国：本土和现代的探索》，译著《革命之火的洗礼：美国社会福音和中国基督教青年会》、《北京的行会》、《寻找老北京》，编译《北京研究外文文献题录》，发表论文50余篇。

【目录】

导言
大时代的宗教信仰
编辑旨趣
为什么这是中国的大时代
大时代的宗教信仰
一、统治世界的上帝
二、武力不是胜利唯一的条件
三、我们还能爱仇敌么
四、为未来的努力
五、负起十字架
六、不断的祈祷
七、宗教的真实性

大时代中的上帝观
编辑旨趣
第一章 历史中的上帝
第二章社会生活中的上帝
第三章个人生活中的上帝
第四章耶稣所表现的上帝

没有人看见过上帝
五版序
四版序
没有人看见过上帝
一、上帝存在的问题
二、上帝的信仰与唯物论
三、从直觉去体认上帝
四、《圣经》中的上帝
五、耶稣的上帝观
六、上帝的信仰与祈祷
七、上帝的信仰对生活的意义
八、什么是真理
后记

文章
青年会的精神革命
《微音》的使命
我所认识的耶稣
唯爱的定义
一个美丽的梦
积极的唯爱
宗教的将来
中国的基督教往哪里去
我们今日的使命
“出路”的又一解
唯爱与革命
中国的危机与国际的形势
唯爱主义与社会改造
社会福音的意义
社会福音与个人福音
基督教与共产主义
答知我先生论唯爱主义
唯爱与武力——答谢扶雅先生
唯爱与真理——答一飞先生
《社会福音》自序
甘地与今后印度的革命运动
《甘地自传》译后
《基督教与中国文化》序言
《基督教与阶级斗争》序言
给基督徒青年的信（第一封）
谈基督教认识运动
基督教信仰的本质及其在大时代中的意义
基督教与新中国
祈祷的意义
中国的前途——《天风周刊》发刊词
死与生——为复活节作
人的价值
自我的解放
上帝在哪里
统治者的悲哀
基督教的使命——《天风》复刊词
黑暗与光明
基督教与今日的中国
爱的福音——纪念1946年圣诞节
一九四六年圣诞节的展望
中国民主运动的前瞻
耶稣失败了么
基督教与政治
我们的愤怒
灵修经验谭
黑暗后的黎明——纪念1947年4月6日复活节
迎接新的时代——新的五四运动
基督教与唯物论——一个基督徒的自白
从基督教的观点看现实
美国社会的民主生活
《天风》往哪里吹
中国基督教学生运动的回顾与前瞻
耶稣有没有恨
“我已经胜了世界”——展望1948年
甘地不朽
真理可以调和吗——兼答李全先生的《基督教与唯物论》
基督教的时代悲剧
鉴别民主，检讨科学——今天世界的问题是民主
与反民主的搏斗问题
三十年来基督教思潮
“我要向青年说的”——追求真理，不计利害
基督教的改造——专题讨论：“基督教徒的觉醒”的总结
人民民主专政下的基督教
《天风》二百期
基督教访问团华中访问记
展开基督教革新运动的旗帜

吴耀宗年谱简编
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