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中国文化要义

65 九五品

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作者梁漱溟 著

出版社上海人民出版社

出版时间2018-11

版次1

装帧精装

上书时间2024-12-13

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【正版现货,库存未阅,特低价出】忧乐为天下:范仲淹与庆历新政,本书写范仲淹领导的北宋首次改革运动。北宋王朝在经历前三朝对政权巩固后,翻开新的一页。对内朝廷积贫积弱现象渐渐表露,对外关系上,契丹与西夏的崛起为北宋西北边疆带来巨大压力。当社会出现种种问题,但尚未达到政权覆亡程度,一些有远见的政治家会站出来变法。朝堂上一批敏感的士大夫如范仲淹、富弼、欧阳修、苏舜钦等渐萌生出改革救弊、振时兴治的思潮和诉求
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【正版现货,库存未阅】暧昧的瞬间:目迷影像笔记(精装本,带书衣),我喜欢拍照也喜欢PS照片,为了让自己更高兴。照片里的影像也好,眼睛里的世界也罢,其实并不全盘可爱可欲可观可喜,但也通常不会全盘可厌可悲可拒可弃。总有的,总有其中一两个画面或片段或角落值得你多看那么一两秒,视乎你是否愿意把视觉焦点调校到这么的一两个位置。看电影的趣味亦接近吧我猜?愿意把眼睛的位置放在什么地方,得到的便是什么乐趣。品相好
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【正版现货,库存未阅】颜真卿书法字典(精装本,带书衣)共收集颜真卿碑帖五十七部。编号1—25为楷书,编号26—57为行草书。碑帖名称后注明哪年完成,括号内为公元年。文字整理,主要参照一九九六年商务印书馆版《现代汉语词典》(修订本)编排,共有189部首。为查字方便,有些字分收在几个部首内,如吉字,在检字表中分别列入士部、口部,其吉字形定在士部内;射字,在检字表中分别收入身部、寸部、其射字形定在身部内
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【正版现货,一版一印】与神合一,你是否以为获得快乐、安全感和被爱,需要满足特定的条件? 你是否总在被动地接受各种境况,时常感到匮乏和挫败? 其实这些都是制造出的幻觉。跟随《与神合一》识破生活中大小的幻觉,活出真正的自己。你会发现,快乐是一种精神状态,爱是一种决定,生活永远丰足。品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即可发货,可读性强,参考价值高,适合收藏与阅读,作者为[美]尼尔·唐纳德·沃尔什
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【正版现货,一版一印】苏俄现代化与改革研究(带书衣),传统、改革与革命,俄罗斯走过的路令人浩叹。在现代化进程中,俄国人曾有过通过公正分家摆脱公社世界,建立以公民权利、个性发展为基础的社会的冲动,尤其当反对派运动以自由主义一社会民主主义为主流、而当局又由开明改革派主导时,这种冲动曾有通向成功的良好机遇。但俄国人未能把握这一机遇。随着要否分家之争被如何分家之争所取代,不公正的分家方案击败公正分家的要求
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【正版现货,库存未阅】心灵爱语 当我灵命陷入低潮时,小开本,软精装,本书是卢云的“秘密日记”,写于他人生中最艰难的一段时期。当时他突然失去自尊、被爱的感觉及生活工作的动力,甚至失去了对神的盼望。他虽然经历了极大的煎熬和绝望,却仍然能够坚持写日记。他在日记中记录了自己每一天的“死荫幽谷”,感悟均来自他与帮助者之间的对话。品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即可发货,可读性强,参考价值高,适合收藏
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心灵爱语:伴你从痛苦走向自由,小开本,软精装,本书是卢云的“秘密日记”,写于他人生中最艰难的一段时期。当时,他突然失去了自尊、被爱的感觉以及生活工作的动力,甚至失去了对神的盼望。他虽然经历了极大的煎熬和绝望,却仍然能够坚持写日记。他在日记中记录了自己每一天的“死荫幽谷”,感悟均来自他与帮助者之间的对话。品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即可发货,可读性强,参考价值高,适合收藏与阅读,发货快
心灵爱语:伴你从痛苦走向自由,小开本,软精装,本书是卢云的“秘密日记”,写于他人生中最艰难的一段时期。当时,他突然失去了自尊、被爱的感觉以及生活工作的动力,甚至失去了对神的盼望。他虽然经历了极大的煎熬和绝望,却仍然能够坚持写日记。他在日记中记录了自己每一天的“死荫幽谷”,感悟均来自他与帮助者之间的对话。品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即可发货,可读性强,参考价值高,适合收藏与阅读,发货快 ¥53.00
【正版现货,库存未阅,特价出】负暄闲语(白话导读本)治家宝训,揭示建德周氏人才辈出,五世不衰的秘诀,本书为晚清实业治国代表、李鸿章重要幕僚周馥所撰,是为教育其子孙后代而撰写的散文体家训,从读书、处事、待人、治家、延师、婚娶、卜葬、祖训、鬼神等十二方面提出要求和建议,以此约束子孙行为。周馥之后,东至周氏家族一直人才辈出,长盛不衰,《负暄闲语》作为治家宝训,发挥至关重要的作用,本书还有专家进行精彩解读
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品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 梁漱溟 著
  • 出版社 上海人民出版社
  • 出版时间 2018-11
  • 版次 1
  • ISBN 9787208151536
  • 定价 65.00元
  • 装帧 精装
  • 开本 32开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 388页
  • 字数 225千字
【内容简介】

  《中国文化要义》从集团(集体)生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式,进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断,并根据对中国宗教的深入考察,指出以伦理组织社会,进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构,既批判了中国文化的病诟,也揭示了中国民族精神的要旨。

 

  书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题,古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题,都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来,中国文化既是这两大问题的根源,也是这两大问题的解答,关键在于如何来认识这种文化。

 

  对中国文化本身,梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨:

 

  中国的知识、经济和政治无一称强,却何以历史悠久、广土众民,以至于面对强悍日寇仍能持久抵御?

 

  人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位,但如何解释中国人的“一盘散沙”,甚至“缺乏公德”呢?

 

  中国文明那么早就灿烂辉煌,但何以一直没有发展出像样的科学体系?

 

 

【作者简介】

  梁漱溟(1893-1988),20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京,原籍广西桂林。原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。
  1917年入北京大学任教,七年后投身乡村建设运动。抗战中参与创建民盟促进国共团结抗敌,后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、**及宪法修改委员会委员。一生用心于人生问题与中国问题,即人为什么活着?中国往何处去?为此两大问题而思考而行动。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。

【目录】

  重印《中国文化要义》自序

 

  自序

 


 

  第一章 绪论

 

  一、此所云中国文化

 

  二、中国文化个性殊强

 

  三、试寻求其特征

 

  四、参考佐证的资料

 


 

  第二章 从中国人的家说起

 

  一、冯友兰氏的解释

 

  二、反证冯说未尽是

 

  三、文化之形成及其个性

 

  四、阶梯观与流派观

 

  五、申述夙见结束上文

 


 

  第三章 集团生活的西方人

 

  一、中西社会对照来看

 

  二、中西文化的分水岭

 

  三、基督教与集团生活

 

  四、欧洲中古社会

 

  五、近代社会之萌芽

 


 

  第四章 中国人缺乏集团生活

 

  一、西人所长吾人所短

 

  二、中国人缺乏集团生活

 

  三、团体与家庭二者不相容

 


 

  第五章 中国是伦理本位的社会

 

  一、何谓伦理本位

 

  二、伦理之于经济

 

  三、伦理之于政治

 

  四、伦理有宗教之用

 

  五、此其重点果何在

 


 

  第六章 以道德代宗教

 

  一、宗教是什么

 

  二、宗教在中国

 

  三、周孔教化非宗教

 

  四、中国以道德代宗教

 

  五、周孔之礼

 

  六、以伦理组织社会

 


 

  第七章 理性——人类的特征

 

  一、理性是什么

 

  二、两种理和两种错误

 

  三、中国民族精神所在

 


 

  第八章 阶级对立与职业分途

 

  一、何谓阶级

 

  二、中国有没有阶级

 

  三、何谓职业分途

 


 

  第九章 中国是否一国家

 

  一、中国之不像国家

 

  二、国家构成于阶级统治

 

  三、中国封建之解体

 

  四、中国政治之特殊

 

  五、西洋政治进步之理

 


 

  第十章 治道与治世

 

  一、中国社会构造

 

  二、向里用力之人生

 

  三、中国文明一大异彩

 

  四、士人在此之功用

 

  五、治道和治世

 


 

  第十一章 循环于一治一乱而无革命

 

  一、周期性的乱

 

  二、不见有革命

 

  三、产业革命之不见

 


 

  第十二章 人类文化之早熟

 

  一、中国何故无民主

 

  二、人权自由之所以不见

 

  三、民治制度之所以不见

 

  四、人类文化之早熟

 


 

  第十三章 文化早熟后之中国

 

  一、由此遂无科学

 

  二、长于理性短于理智

 

  三、陷于盘旋不进

 

  四、中国文化五大病

 


 

  第十四章 结论

 

  一、讨究特征之总结

 

  二、民族性之所由成

 


 

  附 录(梁培宽 整理)

 

  一、“认识老中国,建设新中国”——如何认识旧中国的三大问题

 

  二、著者对批评者提出的问题的答复

 

  三、著者关于《中国文化要义》的谈话

 

  四、著者札记摘录

 

  五、著者论及《中国文化要义》的书信

 


 

  编后记

 

 

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