• 希伯来圣经的文本、历史与思想世界(增订本)
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希伯来圣经的文本、历史与思想世界(增订本)

118 九五品

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北京海淀
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作者游斌 著

出版社宗教文化出版社

出版时间2007-03

版次1

装帧平装

上书时间2024-10-08

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周恩来珍闻,1955年4月周总理出席在印度尼西亚万隆召开的亚非会议以后,于5月初由昆明飞往成都、西安、广州,并在三地作短暂停留。在西安停留时间很短,周总理和陈毅元帅到西安一下飞机,就风尘仆仆地赶到了碑林博物馆。他们走进石刻艺术室的时候,就被一位年轻的女讲解员认了出来。她惊喜地欢呼:周总理来了!周总理来了!周总理一边点头微笑,一边指着石刻亲切地问道:你喜欢这些东西吗?
周恩来珍闻,1955年4月周总理出席在印度尼西亚万隆召开的亚非会议以后,于5月初由昆明飞往成都、西安、广州,并在三地作短暂停留。在西安停留时间很短,周总理和陈毅元帅到西安一下飞机,就风尘仆仆地赶到了碑林博物馆。他们走进石刻艺术室的时候,就被一位年轻的女讲解员认了出来。她惊喜地欢呼:周总理来了!周总理来了!周总理一边点头微笑,一边指着石刻亲切地问道:你喜欢这些东西吗? ¥65.00
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品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 游斌 著
  • 出版社 宗教文化出版社
  • 出版时间 2007-03
  • 版次 1
  • ISBN 9787801238498
  • 定价 68.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 其他
  • 页数 583页
  • 字数 590千字
  • 正文语种 简体中文
【内容简介】
《希伯来圣经的文本历史与思想世界》将运用多层次的圣经评断学方法,如历史评断学、文学评断学、形式评断学、社会学评断学、编修评断学等,尤其倚重传统史方法和正典评断学,以以色列思想史为基本维度,分析希伯来圣经中蕴含着的文本与群体、群体与群体、文本与文本之间的丰富而复杂的关系,展现其中的文学、史学与神学世界。
【作者简介】
游斌,北京大学哲学博士,中央民族大学哲学与宗教学系副教授。1997-1998年剑桥大学访问学人、2007年香港中文大学、2005-2006年哈佛燕京学社的访问学者。专研基督教经典,致力于在汉语语境中发展基督教研究与圣经研究。著有《生命言说与社群认同:希伯来圣经五小卷研究》等书,在《哲学研究》等海内外期刊上发表数十篇论文。
【目录】
前言
第一章希伯来圣经:概念与边界
一、圣经观念的思想基础
二、圣经成典史
三、典与教:圣经边界的确定与流动
四、次经与伪经:概念与范围

第二章学术史与研究方法
一、历史评断学的开创时期
二、经典时期:形式评断学、传统史方法
三、圣经研究与考古学、社会学
四、正典评断学
五、余论

第三章先祖宗教:以色列信仰的开端
一、先祖叙事的文体:传奇与传说
二、先祖的历史性问题
三、先祖研究:形式评断学与传统史
四、先祖宗教的思想原则
五、Akedah:被缚的以撒
六、约瑟故事

第四章出埃及:耶和华崇拜的起源
一、出埃及事件:历史与文本
二、希伯来人、以色列人
三、耶和华崇拜的起源
四、“解放”传统

第五章西奈立约:诫命
一、西奈律法文本
二、西奈之约的叙事框架
三、希伯来宗教的圣约观念
四、第二个十诫?
五、摩西信仰及其意义

第六章应许之地:信仰叙事与历史实景
一、古史的流浪叙事
二、《约书亚记》与申命历史
三、以色列人如何出现在迦南?
四、圣经的征服叙事
五、宗教与族群认同:《约书亚记》章

第七章士师之治:信仰、社会与文化
一、士师与《士师记》
二、前王朝时期的以色列社会结构
三、迦南:族群、宗教与文化
四、圣经中的迦南形像
五、《士师记》与女性主义释经

第八章王朝时期:国家及其政治神学
一、撒母耳先知与《撒母耳记》
二、王朝及其神学正当性问题
三、大卫王朝及其新气象
四、大卫神学:转向与革命
五、所罗门时代:繁荣与衰败
六、圣殿的宗教史意义:所罗门献殿祷文分析

第九章史前史的构建:《创世记》2-11章
一、传统:口头与书写
二、《创世记》2-11章与J典史诗
三、远古历史:意义与主题
四、J传统的神学

第十章北国以色列:历史与神学
一、《列王纪》的文学结构
二、《列王纪》与申命神学
三、北国以色列的历史
四、E传统及其神学

第十一章先知运动总论
一、“先知”与古代西亚文化
二、先知:耶和华的传言人
三、古典先知及其早期渊源
四、先知的社会处境
五、先知传统:南与北
六、从先知到先知书

第十二章北国先知:以利亚一以利沙、阿摩司与何西阿
一、不成文先知:以利亚、以利沙
二、书写先知与先知文体
三、阿摩司:其人其书
四、阿摩司的神学:圣约与公义
五、何西阿:其人其书
六、何西阿的神学:圣约与爱

第十三章南国先知:以赛亚
一、以赛亚的历史世界
二、《以赛亚书》的文本世界
三、以赛亚的神学思想
四、弥迦与《弥迦书》

第十四章申命运动:约西亚改革与《申命记》
一、耶利米的早期活动
二、约西亚改革l
三、《申命记》的文本世界
四、《申命记》的神学世界
五、《申命记》的宗教史意义

第十五章南国灭亡:耶利米先知
一、《耶利米书》的文本世界
二、耶利米的先知形像
三、耶利米的告白
四、先知的真与假
五、罪与审判:耶利米的神义论问题
六、“新约”?

第十六章流放巴比伦:以西结与P传统
一、流放时期的两个群体
二、巴勒斯坦群体:历史实景与文本成就
三、以西结:其书其人
四、《以西结书》的神学思想
五、P传统的概念
六、P传统:结构与神学

第十七章希伯来宗教的新纪元:第二以赛亚
一、历史与文本
二、第二以赛亚:传统与创新
三、耶和华:救赎主与创造主
四、第二以赛亚的一神论
五、仆人之歌
六、第三以赛亚:以赛亚传统的延续
七、《以赛亚书》的正典统一性问题

第十八章第二圣殿时期:犹太教的制度化
一、从宣告到解释
二、《历代志》:历史与神学
三、后流放群体的社会历史处境
四、犹太教的制度化及其要素
五、后流放群体的社会改革:宗教与族群

第十九章颂赞之歌:《诗篇》
一、何谓“诗篇”?
二、《诗篇》的整体结构:编修评断学
三、《诗篇》与形式评断学
四、《诗篇》的基本文体
五、诗篇的生活处境
六、《诗篇》中的神学

第二十章希伯来理性主义:智慧文学
一、智慧文学总论
二、智慧文学:文体与生活处境
三、《箴言》:智慧文集
四、《约伯记》:智慧文学的反动
五、《传道书》:希伯来怀疑主义

第二十一章希腊化浪潮中的犹太教:天启文学
一、五小卷:经典与节期l
二、自我与他者:《路得记》、《以斯帖记》
三、《但以理书》的文本世界
四、双重忠诚:散居群体的政治哲学
五、总论天启主义
六、《但以理书》的神学思想
结语正典的封闭与意义的开放
参考书目
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