神器有命 汉帝国的神圣性格及其崩解 冯渝杰 著，“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，

图书标准信息

• 作者 冯渝杰
• 出版社 社科文献
• 出版时间 2024-07
• 版次 1
• ISBN 9787522819068
• 定价 128.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 页数 640页
• 字数 0.52千字

【内容简介】

“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑。

【作者简介】

冯渝杰，1986年生，重庆垫江人，东北师范大学历史学学士（2009），山东大学历史学博士（2014）。2014-2024年就职于四川大学文化科技协同创新研发中心，历任助理研究员、副研究员，2017-2018年曾任日本京都大学文学部外国人研究员，2024年起担任山东大学历史学院教授。主要从事秦汉史、道教史等相关领域研究。在《历史研究》《世界宗教研究》《文史哲》《东方宗教》（日本）等期刊发表学术论文三十余篇，著有《神物的终结：法剑信仰兴衰变异的历史考察》（四川人民出版社，2019）。

【目录】

序  章  发掘中国古代帝国的神圣性格／001    第一节  古史理解的另一种可能／004    第二节  从“古代”跨向“中古”的汉末／010    第三节  汉亡的学说史概览／015    第四节  “汉家”与谶纬研究的启示及盲区／022    第五节  问题焦点、主要思路与方法论说明／033第一章  汉家：神圣帝国的经纬架构与天命竞夺／045    引  言  “汉家”之公如何可能？／047    第一节  “汉家”语意再检证／051    第二节  谶纬对“汉家”神学内蕴的扩充与整合／056    第三节  圣汉统天：作为信仰空间的“汉家”／073    第四节  王莽符命篡汉与新莽理想／083    第五节  “白水真人”复汉与“汉家”中兴／096    结  语  受命建家：宗教想象与天下一“家”／104第二章  王汉：汉末经学通纬旨趣与党祸缘起／109    引  言  宗经尊古抑或为汉制法？／111    第一节  郑玄经学世界构成中的谶纬要素／115    第二节  何休的灾异、谶纬思想与“公羊三世说”／127    第三节  澄清天下：汉末游学与士林统一价值的结成／137    第四节  考会群心：君民互动与皇权合法性建构／144    第五节  民意操控、皇权危机与党锢之祸／158    结  语  天命与民意之间的汉代皇权／169第三章师汉：原始道教的官僚性特质与乌托邦追求／175    引  言  原始道教的“官僚性”谜题／177    第一节  五斗米道组织形态对汉代国家构造之效法／180    第二节  太平道神灵世界的构筑与汉家制度／189    第三节  中古道教传授仪对汉代皇帝即位礼之化用／198    第四节  成汉政权的汉家认同与宗教乌托邦实践／237    结  语  神圣“汉家”与原始道教的理想国诉求／251第四章  辅汉：“致太平”思潮与黄巾初起动机考——兼论原始道教的国家宗教性格／255    引  言  “太平”与“革命”／257    第一节  学说史的论争焦点／260    第二节  范晔《后汉书》对黄巾之乱的认识与书写／265    第三节  汉末的“太平”追求与《太平经》之救世神学／278    第四节  由“佐命”而“更命”：黄巾的神学变迁轨迹／288    第五节  佐君致太平：天子与天师的神性互补／307    第六节  原始道教的国家宗教性格／314    结  语  汉魏之际的政治神学与社会运动／322第五章  代汉：汉末隐逸的知识构成与政治影响——黄巾拜郑玄事表微／327    引  言  远离政治中心的政治象征／329    第一节  朝野之间：先秦至东汉初的隐逸思想与实践／331    第二节  黄巾拜郑玄事的历史隐义／337    第三节  汉末学、术交融与隐逸的知识构成／356    第四节  隐逸的神秘内涵与汉末崇隐之风／365    第五节  汉末隐逸的社会角色与政治参与／375    结  语  儒、道交涉与学、术共融／384第六章忆汉：中古时期的神圣姓氏与历史脉动／389    引  言  姓氏名号背后的荣耀与悲情／391    第一节  汉家的光影：刘、李、张氏神化的历史背景／393    第二节  神圣姓氏与中古权力角逐／416    第三节  “道化四夷”与中古时期的蛮民改姓／440    第四节  佐国扶命：中古时期的“汉家”记忆／448    结  语  汉家、道教与中古心灵秩序／461终  章  天讫汉祚：谶纬神学、原始道教与汉家德运终始／465    第一节  游侠·党人·“妖贼”·隐逸／468    第二节  经学、谶纬、道教之交互推进及其历史影响／479    第三节  天命史观与汉魏禅代的神学逻辑／491    第四节  天崩道裂：绝对价值陨落与多重权威崛起／506补  论  神都长安：天子之居与汉代大众信仰／513    第一节  宗庙与天命：两汉之际长安神圣性的移易／517    第二节  长乐未央：“行西王母诏筹”运动的宗教诉求／529    第三节  生属长安：神都记忆及其对大众信仰之形塑／546    结  语  “神汉”之都／558参考文献／561初出一览／606索引／609后记／628