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本书试图从间接沟通的角度阐释克氏的基督教思想。间接沟通是克氏全部生活、思想、思维方式和表达方式的一个最显著的特征或风格,他的几乎全部作品和思想都是与“基督教界”深陷幻象中的人们的一种间接沟通。间接沟通的本质在于:它是克氏在“基督教界”实施的一种苏格拉底式的“助产术”。他的作品和思想的目的就在于对人们进行苏格拉底式的间接引导、警醒、启发和暗示,帮助人们去除扎根于心中的幻象,选择和占有基督教的真理

138 九五品

仅1件

北京海淀
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作者梁卫霞 著

出版社上海人民出版社

出版时间2009-12

版次1

装帧平装

货号1231

上书时间2024-01-27

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品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 梁卫霞 著
  • 出版社 上海人民出版社
  • 出版时间 2009-12
  • 版次 1
  • ISBN 9787208089549
  • 定价 35.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 292页
  • 字数 260千字
  • 丛书 维真基督教文化丛书
【内容简介】
克尔凯郭尔被称为至今最有影响力的19世纪思想家之一,他的思想具有强烈的现代气息。克氏思想孕育并产生的深厚背景和精神底蕴是基督教神学,他一生执着追求的目标以及全部著作的宗旨都围绕着基督教神学,而间接沟通即是他基督教神学的核心和本质,是解读他杂散思想的一把钥匙。
《间接沟通:克尔凯郭尔的基督教思想》试图从间接沟通的角度阐释克氏的基督教思想。间接沟通是克氏全部生活、思想、思维方式和表达方式的一个最显著的特征或风格,他的几乎全部作品和思想都是与“基督教界”深陷幻象中的人们的一种间接沟通。间接沟通的本质在于:它是克氏在“基督教界”实施的一种苏格拉底式的“助产术”。他的作品和思想的目的就在于对人们进行苏格拉底式的间接引导、警醒、启发和暗示,帮助人们去除扎根于心中的幻象,选择和占有基督教的真理。
【作者简介】
梁卫霞,复旦大学哲学博士,现任东南大学人文学院哲学与科学系讲师。曾于2003年-2004年在加拿大卑诗省大学(UBC)的维真学院(RegentCollege)进行学习交流。2008年在香港中文大学崇基学院学习交流。已在《天津社会科学》、《宗教学研究》等核心期刊上发表学术论文10多篇。
【目录】
序一向主观世界回归(俞吾金)
序二(许志伟)
导论间接沟通:解读克尔凯郭尔思想的一把钥匙
第一章克尔凯郭尔的沟通学说
第一节沟通概论
(一)沟通的界定:艺术还是科学?
(二)沟通的要素和类型
(三)沟通的媒介
第二节间接沟通论
(一)间接沟通
(二)间接沟通与直接沟通
(三)间接沟通的“阿基米德点”:生存

第二章间接沟通学说的渊源和基督教思想背景
第一节哲学渊源:苏格拉底和莱辛
(一)苏格拉底的典范
(二)莱辛的启示
第二节神学渊源:耶稣基督
(一)克尔凯郭尔与基督教传统
(二)仿效耶稣基督
第三节基督教思想背景
(一)自由派神学的先声:康德、黑格尔和施莱尔马赫
(二)浪漫的信仰主义:哈曼和雅可比

第三章间接沟通、作品和语言风格
第一节间接沟通与克尔凯郭尔的作品
(一)国内外学术界对克尔凯郭尔作品的解读和诠释
(二)作品的分类、特征和目标
第二节间接沟通与语言风格
(一)托名、心理学实验
(二)喜剧、反讽、幽默
(三)诗、寓言、隐喻
附言间接沟通·修辞学·语言

第四章美学思想的间接沟通
第一节“把人们骗向真理”
(一)基督教界是一个巨大的幻象
(二)雷吉娜--缪斯女神
第二节“非此即彼”和“三境界说”
(一)“非此即彼”释义
(二)“非此即彼”的宗教寓意
(三)“三境界说”及其宗教寓意
第三节一个新的“非此即彼”:《再现》与《恐惧与颤栗》
(一)再现是否可能?
(二)宗教对伦理的悬置
第四节焦虑与罪
(一)“焦虑是自由的眩晕”
(二)焦虑与罪

第五章哲学思想的间接沟通
第一节基督教与哲学
(一)对“基督教哲学”的批判
(二)基督教的“主观性”
第二节主观真理论
(一)对传统真理观的批判
(二)主观真理:主观性即真理
(三)永恒真理:主观性即非真理
第三节生存沟通论
(一)基督教是一种生存沟通
(二)双重反思
(三)本质的秘密与沉默j

第六章宗教思想的间接沟通
第一节内在宗教与基督教
(一)内在宗教:悲怆的宗教
(二)基督教:辩证的(悖谬的)宗教
第二节教导谈话
(一)“教导谈话”辨析
(二)苏格拉底式的助产术实践
第三节安提一克里马库斯的诗意沟通
(一)人的根本处境:绝望
(二)绝望与罪
(三)对基督教界的矫正性辩护
结语从“助产术”到“见证人”
主要参考文献
附录:克尔凯郭尔生平事迹年表
后记
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