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道家与道教是两个既相互联系又有区别的概念。习惯上有时也称道教为道家、黄老。严格来说，二者不完全是一回事。“道家”一词，始见于西汉司马谈的《论六家要旨》，是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派，或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学。他们在思想理论上都以“道”为最高范畴，主张尊道贵德，效法自然，以清净无为法则治国修身和处理鬼神信仰，处理人与自然之间的关系，因此被称作道家。至于“道教”，则是一种宗教实体

￥ 69.8 九五品

仅1件

北京海淀
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作者李养正 编

出版社东方出版社

出版时间2000-08

版次1

装帧平装

上书时间2023-09-07

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【正版现货，库存未阅】上海：城市变迁、文明演进与现代性，区域史是史学研究自身发展的必然趋势，也是史学服务于地方精神文明建设的客观要求。上世纪80年代以后，在个案城市研究方面，关于近代上海的相关论著尤其多见，既有通论性的，亦多专题性的。《上海：城市变迁、文明演进与现代性》作者苏智良先生长期致力专攻上海近代史、毒品史、黑社会史，《上海：城市变迁、文明演进与现代性》收录了其近年来的一部分研究成果。品相好
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【正版现货，首印初版】十九世纪以来广东基督教的文化扩散与整合，传教士带来的基督教文化对广东文化产生很大影响。基督教新教自1807年由马礼逊最早传入中国。因当时清政府只对外开放广州十三行作为外国人经商区域。马礼逊就穿梭于十三行、澳门及马六甲等地，藉着其经典的翻译及商业活动把新教传入中国。收效虽不大，但却把福音种子播撒进了中国的文化土壤。其翻译的圣经与英华词典等更是对中国近现代文化的发展产生深远的影响
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【正版现货，库存未阅】秘戏图考：附论汉代至清代的中国性生活（公元前206年——公元1644年）本书包括相对独立的三卷：英文卷、中文卷、画册。卷一系英文，分为三篇。上篇提供一个中国色情文献的历史概览。中篇包括一个简明的中国春宫画史概要以及一个稍为详细的明末春宫版画述说。下篇是对翻印于卷三的画册《花营锦阵》中题跋的注释性翻译。卷二全部是中文资料。在这卷中，汉学家们可看到卷一中提到的大多数中文著作的全文
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   商品详情   

品相描述：九五品
图书标准信息
  • 作者 李养正 编
  • 出版社 东方出版社
  • 出版时间 2000-08
  • 版次 1
  • ISBN 9787506013468
  • 定价 29.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 其他
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 548页
  • 字数 414千字
  • 丛书 当代世界宗教丛书
【内容简介】
　　《当代道教》介绍全面而翔实，叙述清楚、系统、议论亦颇中肯；热情赞扬了当代道教发扬优良传统与革新的成就，同时也揭示当代道教发展的趋向，恳切提出了道教应加强自身建设的意见；知识视野广阔，颇富见闻与信息。这对读者认识当代道教以及研究道教历史发展，是很有裨益的。
【目录】
序

绪言 道教征略与当代道教发展趋向

一、什么是道教

二、道教的基本信仰与教义

三、道教有什么特点

四、当代道教的发展趋向

第一部分 中国大陆地区当代道教

第一章 道教历史概述

第二章 新中国的建立与教之适应新时代（1949-1956年）

一、 在政治上摆脱了反动阶级的利用和控制，成为新中国“爱国统一战线的组成部分”

二、在经济上革除宫观封建经济逐渐走向劳动自养

三、在宫观管理上实行整顿并建立民主管理体制

四、在思想上逐渐更新观念，焕发生活热情

五、新形势捉进了道教界在“爱国爱教”旗帜下团结进步

结语

第三章 频数失误的政治运动与道教二十年坎坷历程（1957—1976年）

一、“反右斗争”涉及道教（1958年）

二、“大跃进”和“人民公社化”损坏了道教宫规制

三、政府强调“调整关系”道教得以恢复教务活动（1961—1964年）

四、“社教运动”掀起，道教复归沉抑（1965年）

第二部分 频数失误的政治运动与道数二十年坎坷历程（1957—1976年）

第四章 历史性伟大转折给道教带来新生（1977—985年）

第五章 道教教务全面展一与新气象呈现（1986—1998年）

第六章 中国道教协会第六届全国代表会议（1998年）

第七章 道教祭祝褥、修持之宫观及其宗教节仪

第八章 对道教义理规范中积极因素的探讨

第九章 孙撄宁道修养生理论新说

——仙学与静功

第十章 名留道教史之当代道教著名人士

第三部分 中国台港澳地区当代道教

第一章 台湾的道教

第二章 香港的道教

第三章 澳门的道教

第四部分 道教在国外的传播和园际汉学中的道教研究

第一章 道教在国外国的传播

第二章 国际汉学中的道教研究

附录 20世纪道教大事年表
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