【正版现货，一版一印】义疏学衰亡史论（精装本，带书衣）作者三十三歲撰寫此書，充滿悲劇感。二劉鄙視南北朝義疏學的遊戲規則，傳統學術竟失立足之地。清人表面尊奉注疏，實則極盡誤會、曲解之能事。學者何時才能虛心閱讀義疏？絕望的控訴。同樣由孔穎達等奉敕編纂的《毛詩正義》與《禮記正義》之間，有討論同一問題而結論正相反的情況。應該如何理解？品相好，保证正版图书，库存现货实拍，下单即可发货，可读性强，参考价值高

图书标准信息

• 作者 乔秀岩 著
• 出版社 生活·读书·新知三联书店
• 出版时间 2017-10
• 版次 1
• ISBN 9787108059680
• 定价 49.00元
• 装帧 精装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 328页
• 字数 189千字
• 丛书 “古典与文明”丛书

【内容简介】

「我有屬於我自己的一顆星星。」作者三十三歲撰寫此書，充滿悲劇感。二劉鄙視南北朝義疏學的遊戲規則，傳統學術竟失立足之地。清人表面尊奉注疏，實則極盡誤會、曲解之能事。學者何時才能虛心閱讀義疏？絕望的控訴。
同樣由孔穎達等奉敕編纂的《毛詩正義》與《禮記正義》之間，有討論同一問題而結論正相反的情況。應該如何理解？作者分析《論語義疏》、《禮記子本疏義》、《周禮疏》、《儀禮疏》、《禮記疏》，討論南北朝舊義疏學的基本方法；分析《書》、《詩》、《春秋》疏及《孝經述議》，討論劉炫、劉焯與舊義疏學截然不同的學術方法。根據這些分析討論，介紹劉炫、劉焯摧毀舊義疏學的實際情況，又論孔穎達、賈公彥等在劉炫、劉焯的強烈影響下，只能因襲舊義疏進行小調整而已，義疏學已經失去了學術創造力。

【作者简介】

喬秀巖，1966年生人。1990年3月東京大學文學部中國哲學專業畢業；1990年4月至1994年3月就讀東京大學大學院中國哲學專業碩士課程，獲碩士學位；1994年4月进入東京大學大學院人文科學研究科中國哲學專業博士課程；1994年9月至1996年8月在北京大學中文系進修两年；1996年9月至1999年7月就讀北京大學中文系古典文獻專業博士課程，獲文學博士學位。2004年7月至今，北京大學歷史系副教授。
在北大学习期间，他曾師從王文錦先生學《三禮》、經學及整理古籍，曾協助王先生修訂中華書局校點本《周禮正義》、《禮書通故》。近年來在幾位師友的支持下，陸續策劃編輯《足利學校藏宋刊明州本六臣注文選》、《舊京書影》、《楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮》、《南宋刊單疏本毛詩正義》、《宋刊元明遞修本儀禮經傳通解正續編》、《越刊八行本禮記正義》、《孝经述议复原研究》等。編譯《正史宋元版研究》。主要著作有《北京讀經說記》、《義疏學衰亡史論》。

【目录】

《义疏学衰亡史论》日文版序
第一章 《论语义疏》编撰特点
一　内容特点多出因袭
二　科段说及前后对应之理
三　整理旧说
四　皇疏引书杂识
五　结论
第二章 二刘学术风貌
一　刘文淇分析刘炫说
二　二刘学术推论
三　结论
第三章 《礼记正义》简论
一　《礼记正义》性质复杂
二　皇侃科段说
三　孔颖达等取舍标准
四　孔疏专据一家说
五　孔颖达等权衡谨慎
六　结论
第四章 佚书验证
一　《礼记子本疏义》
二　《孝经述议》
三　结论
第五章 贾公彦新义
一　《二礼疏》多因袭旧疏
二　新义
三　结论
第六章 贾疏通例
一　义疏学不为实事求是
二　通义例为义疏郑学之要旨
三　训诂固化
四　结论
附录Ⅰ 书《魏书·李业兴传》后
附录Ⅱ 贾公彦世系
附录Ⅲ 　《仪礼》单疏版本说
附录Ⅳ 左还右还后说图录
三联版编后记