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林语堂提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文创作;在本书中,林先生挥毫泼墨,收放自如,真正体现了这一风格。引用了三百余位古今中外思想家的作品,如爱默生、富兰克林、格雷森、霍姆兹、杰弗逊等等,阅读本书,犹如与大师面对面交谈,心灵会得到一次净化和升华。本书为我们打开了一扇不同的窗,它就像一面魔镜,让我们清楚地看到美国、美国人的真面目。林语堂先生以其独特的视角、精湛的笔锋为我们描绘了美国人的智慧等

65 九五品

仅1件

北京海淀
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作者林语堂 著;刘启升 译

出版社陕西师范大学出版社

出版时间2008-01

版次1

装帧平装

上书时间2023-01-11

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【正版现货,库存未阅】一个民族的远航(图文版)中国近现代社会的群体觉醒,鸦片战争令中国朝野受到巨大震撼,在国难和家境窘迫的双重压力下,容闳踏上赴美留学的道路,并以优异成绩成为第一个毕业于美国著名大学耶鲁大学的中国人。容闳回国后,面对残败的山河,立志通过对外学习来改变民族的现状和未来。容闳的伟大设想得到洋务派曾国藩、李鸿章的支持,在曾李的推动下,清廷启动幼童赴美留学计划,幼童成为中国最早的官派留学生
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【正版现货,库存未阅】向孔子学教育 (隐藏在孔子语录中的17条行之有效的教学法 古今相接,实操指导,孔子带你当老师)本书从《论语》中精选与教育相关的片段,结合现代教育思想,归纳为“先富后教”“有教无类”“全面发展”“终身教育”等17个主题,每个主题包含读典、诠注、论述、应用等层面内容,既蕴涵孔子的教育思想,又展示了我国现代教育生活的诸多侧面,古今相接,理论联系实际,实用性强
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向孔子学做老师,孔子的教育思想是我国重要的教育文化遗产,我们应该认真继承、发展,以促进教育改革向纵深发展。知名中学教授级高级教师、特级教师孙汉洲先生的专著《向孔子学做老师》作为国内头一本从老师素质角度系统审视孔子的专著,弥足珍贵。作者写作时,在力求把握孔子思想精髓,忠实孔子思想原貌,避免“戏说 ”之嫌的同时,特别注重创新,打破传统的注解《论语》的模式,走出“ 代圣人立言”的窠臼,
向孔子学做老师,孔子的教育思想是我国重要的教育文化遗产,我们应该认真继承、发展,以促进教育改革向纵深发展。知名中学教授级高级教师、特级教师孙汉洲先生的专著《向孔子学做老师》作为国内头一本从老师素质角度系统审视孔子的专著,弥足珍贵。作者写作时,在力求把握孔子思想精髓,忠实孔子思想原貌,避免“戏说 ”之嫌的同时,特别注重创新,打破传统的注解《论语》的模式,走出“ 代圣人立言”的窠臼, ¥49.00
述说鄂温克
述说鄂温克 ¥49.00
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【正版现货,一版一印】狄考文传:一位在中国山东生活了45年的传教士(来华新教传教士传记丛书系列)本书由狄考文在大学和神学院时的同窗好友、后任美国汉诺威学院院长的丹尼尔·韦伯斯特·费舍博士撰写。作为狄考文的同学和终生的知己,他站在资深学者和教育家的高度,对传主作全面而深入的介绍。书中除从大量鲜为人知的历史事实出发外,还通过引用狄考文生前所写的日记、书信、文章、著述等,极为珍贵,品相好,保证正版图书
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居延新简释校(上、下册)全二册,本书依据居延新简的简影图版,以《居延新简·甲渠候官》(中华书局1994年)的释文为底本,以《居延新简·甲渠候官与第四燧》(文物出版社1990年)、《中国简牍集成·居延新简》(敦煌文艺出版社2001年)的释文为参校本,对居延甲渠候官(破城子)、甲渠塞第四燧出土的汉简进行释校。著录新简,尽可能完整地反映居延新简的原貌(如形制特征、断简、刻齿、重文、合文、垂笔及各种符号等
居延新简释校(上、下册)全二册,本书依据居延新简的简影图版,以《居延新简·甲渠候官》(中华书局1994年)的释文为底本,以《居延新简·甲渠候官与第四燧》(文物出版社1990年)、《中国简牍集成·居延新简》(敦煌文艺出版社2001年)的释文为参校本,对居延甲渠候官(破城子)、甲渠塞第四燧出土的汉简进行释校。著录新简,尽可能完整地反映居延新简的原貌(如形制特征、断简、刻齿、重文、合文、垂笔及各种符号等 ¥288.00
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【正版现货,库存未阅】朝觐东方—理雅各评传(来华基督教新教传教士传记丛书系列)图文版,本书将精炼娴熟的传记叙事与扎实严谨的学术考证相结合,系统评述了著名来华传教士一学者理雅各漫长而多姿多彩的一生。在19世纪传教士传统、汉学东方主义和比较宗教科学的理论语境之中,作者将理雅各长达半个世纪的文化生涯分解为传教士、朝圣者、异端者、阐释者、比较学者、翻译者、教师等几大侧面,品相好,保证正版图书,库存现货实拍 ¥169.00

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品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 林语堂 著;刘启升 译
  • 出版社 陕西师范大学出版社
  • 出版时间 2008-01
  • 版次 1
  • ISBN 9787561341803
  • 定价 25.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 246页
  • 字数 208千字
  • 正文语种 简体中文
【内容简介】
  曾经有一句话:“美国人的金钱掌握在犹太人的手中,而美国人的智慧却是掌握在华人脑中。”
  我们曾透过一些名家名著了解到洋人眼中的中国、中国人是个样儿。今天,林语堂先生的这本《美国镜像》却为我们打开了一扇不同的窗,它就像一面魔镜,让我们清楚地看到美国、美国人的真面目。林语堂先生以其独特的视角、精湛的笔锋为我们描绘了美国人的智慧、信仰、生活、人伦、哲学、民族等种种现实,使我们从中体会到了一种更加宽广的世界观,不受制于现实的是非得失,不局限于单一的道德范畴。任何一个国家的文化都是这个国家心灵的产物,而美国的智慧更是独有千秋……就像林语堂先生所说的,美国的智慧首先是生活的智慧,他们的哲学更多的是关于这个世界而不是关于天堂的,要点在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质,而在生活中享受。
  中国的学者、中国的视角、中国的文化背景下国学大师会面解析美国的历史、文化、思想……独特的方法和犀利的笔触为我们描绘出他眼中的美利坚,告诉你大洋彼岸的世事沧桑。本书是林语堂先生的一本通俗哲学著作,提出了“中国人应该向美国人学习什么?”的问题,全书的内容涉及到美国社会生活的方方面面:生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默与讽刺、爱情与婚姻、战争与和平,等等。林语堂提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文创作;在本书中,林先生挥毫泼墨,收放自如,真正体现了这一风格。引用了三百余位古今中外思想家的作品,如爱默生、富兰克林、格雷森、霍姆兹、杰弗逊等等,阅读本书,犹如与大师面对面交谈,心灵会得到一次净化和升华。
【作者简介】
  林语堂(1895年10月3日—1976年3月26日),福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
【目录】
序言:冷眼旁观美利坚1

第一篇生活的智慧
一、智慧的集合3
二、美国人的事实观9
三、对信仰的追求12
四、真实还是虚幻16
五、重视梦一般的虚幻18
六、真正的梦想家23
七、当笑比哭明智时30

第二篇生命的旋律
一、行走匆匆的生命35
二、终止和永恒41
三、把握浪漫主义50
四、灵魂必需的极乐状态54
五、“傻瓜”的幽默57
六、精致的讽刺76

第三篇平凡与非凡
一、两位伟人的交流89
二、生活无须道歉91
三、简单的快乐95
四、劳碌的英雄品质108
五、让生活更有价值114
六、自由的意义121
七、普通民众125
八、大家与小家136

第四篇幸福天堂
一、蓝色鸣鸟147
二、寻求宁静153
三、积极工作159
四、知足常乐164
五、温情中的圆滑169
六、友谊的真谛177
七、餐桌上的乐趣189
八、茶和烟草198
九、业余爱好203

第五篇哲学人生
一、凡人眼中的上帝211
二、“黑色”随想216
三、科学与宗教227
四、一个人的哲学233
五、私人信条236
六、伟大的座右铭240
七、为适度干杯244
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