【全新正版】南监本二十一史（全222册 原箱装）
中國古代史學發源于儒家的經學，在《漢書·藝文志》中，《楚漢春秋》、太史公書、《漢大年記》等書皆附于《春秋》類。兩漢以後，在《史記》《漢書》等典範的激勵下，史學著述日漸增多，最終形成獨立的史學傳統。
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作者南京国子监 主编
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540259464
出版时间2021-04
版次1
装帧精装
开本16开
定价220000元
货号2404
上书时间2024-02-28
商品详情
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中國古代史學發源于儒家的經學，在《漢書·藝文志》中，《楚漢春秋》、太史公書、《漢大年記》等書皆附于《春秋》類。兩漢以後，在《史記》《漢書》等典範的激勵下，史學著述日漸增多，最終形成獨立的史學傳統。魏晉時期的目録學文獻中，作爲《春秋》附録的史部已經獲得了與儒家經典同樣的地位。中國古代的史部著述數量繁多，其中以歷代正史最受重視。『正史』的概念最早見于《隋書·經籍志》，原書著録《史記》下至《周史》（牛弘撰），共六十七部，三千多卷，謂『聚而編之，以備正史』。唐代貞觀年間，詔修《隋書》，同時編纂了《晉書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》等文獻。宋代以後，歷代正史合稱『十七史』，包括《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，明代益以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，稱爲『二十一史』。
在雕版印刷技術發明以前，文獻的流通主要依靠抄寫，傳播極爲不易。唐代中後期，雖然雕版印刷逐漸普及，但刷印的文本僅限于字書、日曆等通俗的實用文本。要到宋代以後，始有正史文獻的版本流通于世。據程俱《麟臺故事》記載，宋太宗淳化五年（九九四），選官分校三史（《史記》、《漢書》、《後漢書》），下杭州鏤版，是爲正史版本的濫觴。自此而後，宋代刊行的正史版本有多種，光是三史，就有淳化、景德、景祐等刻本。真宗咸平三年（一〇〇〇），校訂《三國志》、《晉書》、《唐書》；乾興元年（一〇二二），補刊劉昭《後漢書志》；仁宗天聖二年（一〇二四），校勘《南史》、《北史》，取禁中所藏《隋書》雕版于崇文院，後景祐元年（一〇三四）復校南北二《史》；嘉祐五年（一〇六〇），《新唐書》下杭州雕版；嘉祐六年（一〇六一），詔三館校《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《周書》、《北齊書》七史，至治平二年（一〇六五）間，曾鞏、劉恕、王安國參與校勘，逐送杭州開板。皇祐五年（一〇五三），歐陽脩《五代史記》書成，至和元年（一〇五四）歐陽脩《唐書》書成，十七史才得以版刻于世。
靖康之難後，原本在北宋時就已有刻書規模的浙江、四川，由于遠離受到戰爭蹂躪的北方，依舊地位穩固，而福建以建陽爲中心的坊刻也蓬勃發展起來，浙、蜀、閩三大刻書中心逐漸形成。再加上大量圖籍被毀，有識之人意識到刻書的重要性，逐漸開展相關的刻書活動。北宋間不少正史，如《史記》、兩《漢書》、《唐書》等，皆送杭州鏤版，然板片藏開封國子監。待臨安（杭州）政權成立後，版片稀少，召集閩、浙刻工製作經史刻本，初期以覆刻北宋本爲主。另有南宋早期江東兩淮轉運司刻三史，衢州本《三國志》、《五代史》，以及眉山七史本、建安十史本等。據《郡齋讀書志》所載，紹興十四年（一一四四），四川轉運使井度（字憲孟），收集嘉祐、治平年間曾鞏等人所校南北七史，又利用四川未受兵燹的條件，收合補綴，逐刻爲眉山七史。南宋建安十史中，以閩地建陽書坊黃善夫、劉元起在慶元年間所刻三史最爲有名，特別是《史記》，終于將裴駰的《集解》、司馬貞的《索隱》、張守節的《正義》三家注合刊，影響深遠。
宋元易代，元代政府接管臨安國子監，改爲西湖書院，同時也保存宋代大量的版片，繼續進行刊刻工作，兩淮江東三史及眉山南北朝七史，都有元代遞修本，源由此出。另有大德年間，『江東建康道肅政廉訪司，以十七史書艱得善本，從太平路學官之請，徧牒九路，令本路以《西漢書》率先，俾諸路咸取而式之』（元大德本《前漢書》跋言） 。是以接受太平路儒學之請求，江東建康道官方組織整理十七史，大德九年至十一年（一三〇五—一三〇七）間相繼刊刻成書。其中十史，即太平路儒學刻《漢書》、寧國路儒學刻《後漢書》、池州路儒學刻《三國志》、信州路儒學刻《北史》、饒州路儒學刻《史記》《隋書》、建康路（集慶路）儒學刻《唐書》、鉛山州儒學刻《五代史記》、廣德路儒學刻《南史》，另有《晉書》未知何路所刻，疑似爲徽州路儒學，這就是大德九路十史本。然大德本《後漢書》跋所云十七史中南北七史不見流傳，不知是未刻，還是遺失，目前尚無定論。元代還纂修宋、遼、金三史，元至正三年（一三四三），下詔修《宋史》、《遼史》、《金史》，由丞相脫脫和阿魯圖主持，至正五年至六年（一三四五—一三四六），由浙江等處行中書省相繼刊刻。
明代初年，西湖書院所藏圖籍版片，儘入南京國子監。同時，相關正史的編纂和刊刻工作被提上日程。洪武二年（一三六九），明太祖朱元璋下令，由宋濂主持編修，只用一年的時間就完成《元史》。雖錯訛較多，然內容基本引自元代所撰之《實錄》、《經世大典》等一手資料，其價值不可替代。正史出版工作，亦有其他官方或書坊間斷進行，如天順間游明倣元刻小字本《史記》；明成化十六年（一四八〇），兩廣軍務朱英刻《宋史》。等等這些，不一而舉。
據相關研究所示，南京國子監的翻刻刊印工作，主要分爲兩個時期，以萬曆年爲分界綫。明初洪武年間，朱元璋曾就下令修繕板片，以貽後學，到正德十年（一五一五），刊補工作依舊未完工，也只印有《史記》、兩《漢書》、《遼史》、《金史》。在嘉靖之前，雖然有《史記》等正史書籍補修製版，但並未將正史整套印製。直至嘉靖七年（一五二八），錦衣衛間住千戶沈麟奏准校勘史書，禮部議以祭酒張邦奇、司業江汝璧博學有聞，才猷亦裕，奉勑主持補刊。嘉靖十一年（一五三二）全書修成，祭酒林文俊等進表，合稱『二十一史』。按《南雍志》所述，其刷印後，分貯彝倫堂等六堂之中，便于觀覽。南監本前期遞修依據的底本情況是：《史記》（中字本）、《隋書》《南史》、《北史》、《唐書》、《五代史記》用元大德九路十史本；《宋書》、《梁書》、《南齊書》、《北齊書》、《陳書》、《魏書》、《周書》用南宋眉山七史或其遞修本；《三國志》，柳詒徵等學者認爲是元大德本，據尾崎康考證，用南宋衢州本；《晉書》，柳詒徵等學者認爲是元大德本，據尾崎康考證，用元江浙十行二十字本。前期新刻本所依據的底本情況是：嘉靖九年至十一年（一五三〇—一五三二）的《史記》（小字本）、兩《漢書》用元大德九路十史本和南宋慶元間建安黃善夫刻本；嘉靖八年（一五二九）《遼史》、《金史》用元至正間江浙等处行中书省刻本。《元史》則直接用明洪武三年所撰刻本，《宋史》用明成化十六年兩廣軍務朱英本（廣東布政司本）。嘉靖間《史記》、兩《漢書》被新刻翻印三次，是因爲此三史需求量大，還存在不同版本。需要注意的是，關于流傳至今的眉山七史，歷來爭議頗大，關注的重點在于，是否爲真南宋初間在四川所刻眉山七史，還是南宋臨安（杭州）所倣刻眉山七史。王國維、趙萬里、長澤規矩也、阿部寬一等學者所著的相關研究，從版式、刻工、板片流傳等方面，認爲我們目前所見，包括南監本所據之底本，當是南宋杭州所刻眉山本。還有，此時的刻本，以修刻補版爲主，亦有新刻（《史記》、兩《漢書》、《遼史》、《金史》），非皆南京國子監所刻（《晉書》、《宋史》），亦非皆嘉靖間所刊（《元史》）。
萬曆之後，因隨印隨補，破損越發嚴重，『……惟有南監舊板，而刓脫模糊者十之七，不便印摹』（明萬曆二十二年南京國子監刻《宋書》馮夢禎序）。由于刻板破損嚴重，所印之書漫漶踳訛，故而重修計劃被提上日程，『若非及時修緝，不益將殘缺無徴哉！』（明萬曆間南京國子監刻《北齊書》張一桂序），都反映出重修的重要性。萬曆二年至五年（一五七四—一五七七）南京國子監重刻《史記》、《梁書》、《五代史記》，之後中斷十餘年，中間修補《晉書》、《唐書》、《宋史》、《遼史》、《前漢書》、《後漢書》、《金史》。到萬曆十六年（一五八八），繼續重刻，有《陳書》、《周書》、《北齊書》、《南齊書》、《南史》、《北史》、《隋書》、《三國志》《宋書》《魏書》，以及萬曆初已經重刻過的《史記》。這次重修，對版面影響甚大，兩《漢書》《晉書》《隋書》《南史》、《北史》、《五代史記》雕版有微小改動，南北七史則用新刻本補充，『第其行格，仍沿蜀本之式耳』（柳詒徵《南監史談》）。變動最大的當屬《三國志》，幾乎是新刻，因其板最爲刓缺，由馮夢禎重校，纔得以恢復。這就是後期南監本二十一史。萬曆二十三年（一五九五），北京國子監據南監本二十一史，刻爲北監本二十一史，其文字版式稍工。于是，南北二監本正史並行，『士大夫遂家有其書』（顧炎武《日知錄》）。
與其他通代正史或者叢書的修纂不同，南監本正史，皆是舊版翻刻遞修而成，再加上清順治康熙間持續修補，直到清嘉慶十年（一八〇五）焚毀之前，多次印製，又多次補修，可謂『實合江南、四川、廣東、北平各地版，亙宋、元、明、清四朝，搜集雕版，翻修校訂，纚纚不絶七百年』（柳詒徵《南監史談》）。正是因爲如此，古籍版本學者尾崎康稱之爲『宋元版之嫡傳』。南監本二十一史是宋、元、明初正史文獻的集大成者，同時，南監本也爲後來的藩府本、書坊本、清代武英殿本、民國百衲本等正史文獻提供了纂修或影印的底本依據。其保留了重要的史料來源，也爲後來整理正史提供了重要的參考資料。
本書的編輯工作歷時甚久，因南監本年代久遠，相關版本找尋不易。在版本選取上，我們盡量選取嘉靖萬曆間南京國子監所刻所翻最早最佳本，同時我們也只選一種版本，如《史記》我們選取了嘉靖八年間的本子，那萬曆二年就不會再選取。所收版本，記明初至嘉靖及明清遞修本有《史記》、兩《漢書》、《晉書》、《唐書》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》；萬曆刻明清遞修有《三國志》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《五代史記》。這些書中，遞修至清代的有《晉書》、《唐書》、《宋史》。限于學識，編輯工作中難免不妥之處，尚祈讀者不吝指正。
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