王阳明“万物一体”论：从“身-体”的立场看（修订版）——中山大学哲学系教授、北京大学人文高等研究院兼职研究员陈立胜作品，博瑞森人文丛书

图书标准信息

• 作者 陈立胜
• 出版社 北京燕山出版社
• 出版时间 2018-05
• 版次 1
• ISBN 9787540250409
• 定价 88.00元
• 装帧 精装
• 开本 32开
• 纸张 纯质纸

【内容简介】

“万物一体之仁”是王阳明思想的重要组成部分，也是宋明理学乃至儒家仁学的核心论题。
  本书从“仁”与“乐”两个角度，阐发王阳明的“万物一体”观。
  作者指出“一体之仁”由以下6个面向构成：同此一气（存在论）、感应之几（呈现论）、恻隐之心（良知论）、宗族谱系（血缘论）、政治向度（政治论）、天人相与。
   “万物一体”既是一个存在论上的实事，也是一种身心修行的境界，更是在家族、社会与天下之中得到落实的一种终极关怀。质言之，“万物一体”并不是一个抽象的观念，而是在每一个人的身心之中获得朗现与体证的活的生命。
  作者从儒学心体之乐、生机之乐与体知之乐交织而成的“乐”的思想谱系之中阐述阳明的“一体之乐”，对阳明思想中的“乐”的本质（乐体）与“乐”的类型学（乐态）进行了细致的分析。
  要之，王阳明一体观中的“仁”与“乐”深深嵌在肉身之中，一体生命的生机畅遂及万物皆有春意之静观，都不能离开身体的体验原型而获得。

【作者简介】

陈立胜，山东莱阳人。哲学博士、中山大学教授、北京大学人文高等研究院兼职研究员。

曾先后担任纽约大学、哈佛大学燕京学社、台湾大学人文社会高等研究院、台湾中研院文哲研究所访问学者及香港中文大学哲学系访问教授。

代表作有：

1.《西方哲学初步》，与彭越合著，广东人民出版社，1996年初版，1999年增订再版。

2.  《自我与世界:以问题为中心的现象学运动研究》，北京燕山出版社，2017年。

3.《从宗教现象学到儒学宗教性》，商务印书馆，2018年（即出）。

4.《入圣之机：王阳明致良知教研究》，三联书店，2018年（即出）。

5.《宋明理学中的“身体”与“诠释”之维》（《身体与诠释：宋明理学论集》的增订版）即将商务印书馆出版。

【目录】

王阳明“万物一体”论：从“身—体”的立场看1

黄    序3

冯    序4

引论：问题与方法5

第一章 “一体”与“仁”18

第一节  意义谱系18

第二节  六个面向28

一、同此一气28

二、感应之几32

三、恻隐之心35

四、宗族谱系37

五、政治向度39

六、天人相与41

第三节  儒家性格42

一、差  等42

二、平天下44

第四节  小结：仁—身体—一体47

第二章  恶与牺牲结构48

第一节  恶的问题49

一、自然灾害49

二、道德的恶50

（一）讲习成员：治身50

（二）草根阶层：治人60

第二节  牺牲结构63

一、我与人64

二、人与物68

第三章 “一体”与“乐”78

第一节  家学与传统79

一、家学79

二、传统80

第二节 “乐” 观85

一、乐体85

（一）心体与心情86

（二）心体与仁体88

（三）敬畏与洒落89

（四）尽心与快心91

（五）快乐与苦难91

（六）安静与忧患94

二、乐态95

（一）悟道之乐95

（二）生机之乐95

（三）为善之乐96

（四）隐逸之乐96

（五）闲适之乐96

（六）讲习之乐99

第三节  定性与辩难105

一、定  性106

（一）三种途径107

（二）比较宗教的审视110

（三）“动的时代精神”113

二、辩  难114

第四章  语式与根喻119

第一节  三个动词119

一、“视”119

二、“见”121

三、“知”123

第二节  两个根喻125

一、种  子125

二、身  体129

结论：人在宇宙中的地位139

参考文献142

一、中文文献142

二、西文文献148

后    记150

再版后记151

人名索引151

一、中日名索引151

二、西名索引155

名词索引157