朱子全书外编（共4册）
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作者朱杰人 等著
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787561776506
出版时间2010-09
装帧精装
开本其他
定价280元
货号20961158
上书时间2025-01-04
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
为朱熹生前编选的他人著作，这些著作或是经由朱熹之手才得以流传，或是由朱熹在编选过程中加以删削修改，从而传达朱熹对理学的理解，对后人研究朱熹理学思想具有重要意义。均为首次整理出版。
目录
朱子全书外编 1
朱子全书外编 2
朱子全书外编 3
朱子全书外编 4
内容摘要
为朱熹生前编选的他人著作，这些著作或是经由朱熹之手才得以流传，或是由朱熹在编选过程中加以删削修改，从而传达朱熹对理学的理解，对后人研究朱熹理学思想具有重要意义。均为首次整理出版。
精彩内容
穷理为先，如此则方有学。今言知仑与至于命尽有近远，岂可以知便谓之至也。又日：性者万物之一源，非有我之得私也。惟大人为能尽其道，是故立必俱立，知必周知，爱必兼爱，成不独成。彼白蔽塞而不知顺吾理者，则亦末如之何矣。又曰：幽赞天地之道，非圣人而能哉？诗人谓后稷之穑，有相之道，赞化言之一端与。
吕曰：至于实理之极，则吾生之所固有者不越乎是。吾生所有既一于理，则理之所有皆吾性也.人受天地之中，其生也，具有天地之德，柔强昏明之质虽异，其心之所然者皆同。特蔽有浅深，故别而为昏明，禀有多寡，故分而为强柔。至于理之所同然，虽圣愚有所不异。矗己之性，则天下之性皆然，故能尽人之性。蔽有浅深，故为昏明，蔽有开塞，故为人物；禀有多寡，故为强柔，禀有偏正，故为人物。故物之性与人异者几希，惟塞而不开，故知不若人之明，偏而不正，故才不若人之美。然人有近物之性者，物有近人之性者，亦系乎此。于人之性，开塞偏正无所不尽，则物之性未有不能尽也。己也，人也，物也，莫不尽其性，则天地之化几矣。故行其所无事，顺以养之而已，是所谓「赞天地之化育者也。如尧命羲、和，钦若昊天，至于民之析、因、夷、陕，鸟兽之孳尾、希革、毛毯、毹毛，无不与知，则所赞可知矣。天地之化育犹有所不及，必人赞之而后备，则天地非人不立。故人与天地并立为三才，此之谓与天地参。
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