古清凉传.广清凉传.续清凉传

　　《古清凉传广清凉传续清凉传》由陈扬炯、冯巧英校注，五台山又清凉山，相传为文殊菩萨道场，由于历代的经营，成为我国佛教圣地之一，闻名中外。《清凉传》是我国古代关于五台山佛教的史传，主要由三部分构成，即：唐代慧祥的《古清凉传》、宋代延一的《广清凉传》、宋代张商英的《续清凉传》。在金大定四年(1164)，这三传已经合并在一起印行，流传至今。

总序

校注凡例

序言

古清凉传

前言

序言

卷上

立名标化一

封域里数二

古今胜迹三

卷下

游礼感通四

支流杂述五

广清凉传

前言

序言

卷上

菩萨生地见闻功德一

菩萨应化总别机缘二

菩萨何时至此山中三

清凉山得名所因四

……

　　《古清凉传广清凉传续清凉传》由陈扬炯、冯巧英校注，五台山又清凉山，相传为文殊菩萨道场，由于历代的经营，成为我国佛教圣地之一，闻名中外。《清凉传》是我国古代关于五台山佛教的史传，主要由三部分构成，即：唐代慧祥的《古清凉传》、宋代延一的《广清凉传》、宋代张商英的《续清凉传》。在金大定四年(1164)，这三传已经合并在一起印行，流传至今。

　　封域里数二
　　山在长安东北一千六百余里，代州之所管。山顶至州城东南，一百余里。其山左邻恒岳右接天池‘3，，南属五台县，北至繁峙县，环基所至，五百余里。若乃崇岩叠嶂，濬谷飞泉，触石吐云，即松成盖者，数以千计。其霜雪夏凝，湮雾常积，人兽之不可阀涉者，亦往往而在焉。登中台之上，极目四周，唯恒岳居其次，自余之山谷，莫不迤逦如沟胜也。
　　中台：高四十里，顶高地平，周回六里零二百步。稍近西北，有太华泉(亦名池也)，周回三十八步，水深一尺四寸。前后感者或深或浅不同。其水清彻凝映，未尝减竭。皆以为圣人盥漱之处，故往还者多以香花财贿投之供养。台顶四畔各二里，绝无树木，唯有细草蓋糜存焉。诸台无树有草，例皆准此。郦元《水经注》云：“东峨谷水，源出中台。其水众溪竞发，控于群川，乱流西南，经西台之山，历东峨谷，谓之东峨谷(水)。”
　　东台：高三十八里，顶上地平，周回三里，去中台太华泉四十二里。按《括地》等记，言诸台高下远近里数，多相乖越，盖是取道不同，或指台有异。今聊据一家，存其大致也。欲向东台，先从中台经北台而过，中间但乘岗峄，不阻溪涧。顶上无水，唯有乱石。小柏谷水出此台下，北注滹瀏。其山东南延四十里，连人恒州行唐县界。翻岭山东，相连恒岳。西北延十三里，连人繁峙县界大柏谷。
　　西台：高三十五里，顶上地平，周回二里，有水。东去太华泉四里。其山西北延三十里，人繁峙县界西峨谷。
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