日本妖怪化物史

“妖怪”是人无法觉察其真面目的不可思议之物；

“化物”是某种善于变换外形之物。

幽冥界善于操使妖异的力量，不断翻弄着那根恐怖的提线，向人间降下灾厄。日本人一直深深畏惧着妖怪：食人的鬼、诳骗凡人的狐狸、幽灵……

风俗史学家江马务在假设妖怪化物实际存在的前提下，探讨自古以来人类与妖怪间的往来——先民们如何看待、如何理解，以及如何应对妖怪化物。

本书基于从大量古籍中采集辑录的文献记述，勾勒出妖怪与化物的本来面目，由此一窥从古至今的人类之虚妄偏执的流变。

发表于1923 年的论文《日本妖怪化物史》是柳田国男民俗学所依仗的先驱性妖怪研究。此外，本书另收录《文艺作品中的鬼》《磷火》二文。

“妖怪”是人无法觉察其真面目的不可思议之物；

“化物”是某种善于变换外形之物。

幽冥界善于操使妖异的力量，不断翻弄着那根恐怖的提线，向人间降下灾厄。日本人一直深深畏惧着妖怪：食人的鬼、诳骗凡人的狐狸、幽灵……

风俗史学家江马务在假设妖怪化物实际存在的前提下，探讨自古以来人类与妖怪间的往来——先民们如何看待、如何理解，以及如何应对妖怪化物。

本书基于从大量古籍中采集辑录的文献记述，勾勒出妖怪与化物的本来面目，由此一窥从古至今的人类之虚妄偏执的流变。

发表于1923 年的论文《日本妖怪化物史》是柳田国男民俗学所依仗的先驱性妖怪研究。此外，本书另收录《文艺作品中的鬼》《磷火》二文。

江马务，1884年生于京都。1910—1912年任教于京都市立绘画专科学校（现京都市立艺术大学）。1911年创立风俗研究会，1916年发行该会学会专刊《风俗研究》，1919年设立风俗研究所，研究历代朝廷或武家礼仪典故、官职法令、装束武具等，开辟风俗史学的新领域。1941年出版《日本风俗史》。1924—1950年任京都女子大学教授，1925年出任风俗研究所所长，1927年任日本风俗文化学会会长，1935年任日本风俗史学会会长。1979年去世。主要著作有《日本生活史》《日本服饰史要》等。

王子豪，大连理工大学日语系硕士，译有《龙彦之国绮谭集》《恶魔幻影志》。

自　序　i

日本妖怪化物史　1

  章　序　说　3

  第二章　妖怪化物的历史沿革　7

  第三章　妖怪化物的生成及出现的原因　59

  第四章　妖怪化物出现的时期、场所与景物　89

  第五章　阴火与声响　97

  第六章　妖怪化物的形象与语言　101

  第七章　妖怪化物的性别、年龄与职业　140

  第八章　妖怪化物的能力与弱点　145

  第九章　结　语　155

文艺作品中的鬼　157

磷　火　181

编修附记　192

索　引　193

译后记　203

“妖怪”是人无法觉察其真面目的不可思议之物；

“化物”是某种善于变换外形之物。

幽冥界善于操使妖异的力量，不断翻弄着那根恐怖的提线，向人间降下灾厄。日本人一直深深畏惧着妖怪：食人的鬼、诳骗凡人的狐狸、幽灵……

风俗史学家江马务在假设妖怪化物实际存在的前提下，探讨自古以来人类与妖怪间的往来——先民们如何看待、如何理解，以及如何应对妖怪化物。

本书基于从大量古籍中采集辑录的文献记述，勾勒出妖怪与化物的本来面目，由此一窥从古至今的人类之虚妄偏执的流变。

发表于1923 年的论文《日本妖怪化物史》是柳田国男民俗学所依仗的先驱性妖怪研究。此外，本书另收录《文艺作品中的鬼》《磷火》二文。

江马务，1884年生于京都。1910—1912年任教于京都市立绘画专科学校（现京都市立艺术大学）。1911年创立风俗研究会，1916年发行该会学会专刊《风俗研究》，1919年设立风俗研究所，研究历代朝廷或武家礼仪典故、官职法令、装束武具等，开辟风俗史学的新领域。1941年出版《日本风俗史》。1924—1950年任京都女子大学教授，1925年出任风俗研究所所长，1927年任日本风俗文化学会会长，1935年任日本风俗史学会会长。1979年去世。主要著作有《日本生活史》《日本服饰史要》等。

王子豪，大连理工大学日语系硕士，译有《龙彦之国绮谭集》《恶魔幻影志》。