• 新时代党课就该这样上
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新时代党课就该这样上

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作者董振华

出版社红旗出版社

ISBN9787505133709

出版时间2018-03

装帧平装

开本16开

定价48元

货号25242797

上书时间2024-12-21

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要

本书以党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神为指导,紧紧围绕新时代中国特色社会主义思想的主要内容,根据新时代党课及党员教育的需要,共设计了十讲,分别对理想信念、历史使命、历史方位、指导思想、基本路线、“四个自信”、战略布局、总体布局、党的建设、思想方法等核心内容进行了系统阐述。十个专题切入点不同,却又环环相扣。内容上从信念出发、到时代任务、到政党使命;从指导思想出发、到基本路线、到发展自信,从政策解读出发、到具体问题、到思路方法。

本书政治正确、学术规范、语言生动、图文并茂、形式活泼,力求在讲故事中说服人,让人愿意读、读得懂、读得进,是基层党组织更好地落实“三会一课”制度、提高党课质量的重要学习参考用书。



作者简介
董振华,现任中央党校哲学教研部副主任,教授,博士生导师,中央党校创新工程首席专家,中央机关党的十九大精神宣讲团成员,全国应用哲学研究会会长,中国辩证唯物主义研究会常务理事、副秘书长,主要研究方向为马克思主义、中国特色社会主义及党的理论。先后承担了党中央布置的多项重大课题和多项国家社会科学基金重大项目的研究工作,长期承担中央宣传部、中央组织部的相关理论研究和宣传工作,出版《创新实践论》《治国理政思想方法十讲》《不忘初心——坚守中国共产党人的精神家园》等专著多部,并在《求是》《人民日报》《光明日报》《哲学研究》等报刊发表学术论文200多篇。



目录

讲 革命理想高于天——中国共产党人的初心和使命


一、中国共产党人的初心就是对马克思主义的信仰


二、中国共产党人的历史使命就是为中华民族谋复兴


三、以自我革命推动社会革命肩负起历史使命


第二讲  发展处于新的历史方位——中国特色社会主义进入新时代


一、深刻认识我国国情和所处历史方位


二、社会主要矛盾已经转化


三、新时代中国特色社会主义事业开辟了新境界


四、推动科学发展,着力解决好发展不平衡不充分问题


第三讲  同心共筑中国梦 ——在“四个伟大”中实现历史使命


一、准确把握“四个伟大”的科学内涵


二、“四个伟大”对于新时代中国特色社会主义的重大意义


三、新时代如何将“四个伟大”落实到具体行动上


第四讲  21世纪马克思主义、当代中国马克思主义——习近平新时代中国特色社会主义思想


一、为什么要坚持马克思主义的指导地位


二、习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪马克思主义、当代中国马克思主义


三、发展21世纪马克思主义的方法论原则


第五讲  党和国家的生命线、人民的幸福线——牢牢坚持党的基本路线不动摇


一、我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段


二、毫不动摇坚持把以经济建设为中心作为兴国之要


三、毫不动摇坚持“两个基本点”


第六讲  坚定“四个自信”——坚定不移走中国特色社会主义道路


一、中国特色社会主义不是天上掉下来的


二、鞋子合不合脚只有穿鞋的人心里清楚


三、增强文化自信 凝聚民族力量


第七讲  实现伟大梦想的顶层设计——协调推进“四个全面”战略布局


一、“四个全面”战略布局是时代发展对党和国家工作的总要求


二、“四个全面”战略布局是科学的理论体系


三、“四个全面”战略布局是推进中国特色社会主义伟大事业的战略指引


第八讲  奋力谱写社会主义现代化新篇章——统筹推进“五位一体”总体布局


一、“五位一体”总体布局的形成过程


二、推进“五位一体”总体布局的方法论是统筹兼顾


三、按照“五位一体”总体布局统筹推进中国特色社会主义事业


第九讲  打铁必须自身硬——坚定不移全面从严治党


一、坚持党对一切工作的领导


二、打铁必须自身硬


三、全面从严治党永远在路上


四、把党的政治建设摆在首位


五、夺取反腐败斗争压倒性胜利


第十讲  坚持辩证唯物主义和历史唯物主义——科学的思想方法和工作方法


一、思想方法与工作方法


二、唯物论与实事求是


三、价值论与人民立场


四、实践论与实践


五、辩证法与辩证思维


六、系统论与系统方法


七、战略思维与统揽全局


八、群众观点与群众路线


后 记



内容摘要

本书以党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神为指导,紧紧围绕新时代中国特色社会主义思想的主要内容,根据新时代党课及党员教育的需要,共设计了十讲,分别对理想信念、历史使命、历史方位、指导思想、基本路线、“四个自信”、战略布局、总体布局、党的建设、思想方法等核心内容进行了系统阐述。十个专题切入点不同,却又环环相扣。内容上从信念出发、到时代任务、到政党使命;从指导思想出发、到基本路线、到发展自信,从政策解读出发、到具体问题、到思路方法。


本书政治正确、学术规范、语言生动、图文并茂、形式活泼,力求在讲故事中说服人,让人愿意读、读得懂、读得进,是基层党组织更好地落实“三会一课”制度、提高党课质量的重要学习参考用书。



主编推荐
董振华,现任中央党校哲学教研部副主任,教授,博士生导师,中央党校创新工程首席专家,中央机关党的十九大精神宣讲团成员,全国应用哲学研究会会长,中国辩证唯物主义研究会常务理事、副秘书长,主要研究方向为马克思主义、中国特色社会主义及党的理论。先后承担了党中央布置的多项重大课题和多项国家社会科学基金重大项目的研究工作,长期承担中央宣传部、中央组织部的相关理论研究和宣传工作,出版《创新实践论》《治国理政思想方法十讲》《不忘初心——坚守中国共产党人的精神家园》等专著多部,并在《求是》《人民日报》《光明日报》《哲学研究》等报刊发表学术论文200多篇。



精彩内容

中国共产党人的初心就是对马克思主义的信仰

 

初心就是信仰。中国共产党人信仰的是马克思主义,马克思主义就是我们的初心,即为中国人民谋幸福。那么,什么是信仰呢?信仰的本质是价值,把对价值的追问进行到极致就是信仰,即对生命价值的追问。

中国共产党人信仰的就是马克思主义,即为中国人民谋幸福,为此价值追求甚至可以献出生命。这个信仰就是由马克思所倡导的、被共产党人所坚守的那个灵魂:造福人民,为绝大多数人谋福利。马克思的人生理想和价值追求一经确立,从来没有改变过。他的人生理想和价值追求在中学毕业的时候就已经基本确立。马克思生于1818 年5 月5 日。1835 年8 月,马克思中学毕业,那一年他17 岁。马克思写了三篇作文,作为毕业论文。其中《青年在选择职业时的考虑》是马克思中学考试中的一篇德语作文,无疑是马克思的一份立志的宣言书。在这篇作文中马克思用诗一样优美的语言,慷慨激昂地表达了十分崇高的人生理想:“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人,然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”

“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是幸福的人;宗教本身也教诲我们,人人敬仰的理想人物,就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢?”

“如果我们选择了能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”

立志选择“能为人类福利而劳动”的职业,马克思的远大志向是什么呢?这不正是我们共产党人一直坚守的“造福人民,为绝大多数人谋福利”这一核心价值追求吗!

我们经常这么讲,马克思列宁主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想是一脉相承而又与时俱进的。那么,这个“一脉相承”的“脉”到底是什么?根本的就是马克思主义的根本价值追求:造福人民,为绝大多数人谋福利。

什么是主义呢?“主义”就是核心的价值追求。比如集体主义,就是把集体利益作为核心价值追求,一切以集体利益为中心,可以为了集体利益牺牲个人利益,认为这是理所当然,在所不惜。再如,自私自利的个人主义,就是把个人的利益作为核心价值追求,置于至高无上的地位,把个人利益作为评判是非取舍的根本标准,一切以个人利益为中心,任何情况下都不能损害个人利益,为了个人利益甚至可以损公肥私,损人利己,认为这是理所当然、天经地义。

什么是马克思主义呢?就是把马克思主义的创始人马克思、恩格斯所倡导的,被共产党人所遵循的价值观和灵魂,即以造福人民和为绝大多数人谋福利作为核心价值追求。对于“马克思主义”这个概念,我们往往会在不同的层次上来使用。比如说,马克思主义分为三个组成部分,即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,这里是指马克思主义理论体系。再比如说,我们所从事的事业是伟大的事业,因为这是造福人民的马克思主义事业,这里是指马克思主义的运动和实践。还比如说,我们是坚定的马克思主义者,这里是把这个主义当成信仰的人。无论是马克思主义的理论体系、实践运动还是信仰马克思主义的人,都在贯彻着马克思主义的核心价值追求,这就是马克思主义的“道”。王夫之说:“道不离器。”马克思主义的“道”,就在马克思主义的理论、运动和实践之中。马克思主义的根本特点在于它的实践性,而不是空谈“主义”。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所说的,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”a离开马克思主义的理论、运动和实践,这样的“马克思主义”只能是一个幽灵。所谓“大道之行也”,“道”是用来行的,不行就没有“道”。



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