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故乡的腔调 沙地土话与生活日常

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34.02 5.0折 68 全新

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广东广州
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作者钱金利 著

出版社化学工业出版社

ISBN9787122364968

出版时间2020-07

装帧平装

开本32开

定价68元

货号28998079

上书时间2024-12-19

兴文书店

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
目录

辑没淘剩 001

说一个人老急棍,是指小伙子做事风风火火,效率很高。 002

东道原是东道主的意思,现在常用的是“谁谁做东”,做东就是请客,出钱买单。 005

“搡”是一个特定的动作,是力量自上而下,而且是很大力气的。 008

凡靠手艺吃饭的,都称“司务”,又统称为“百作司务”,很受人尊敬。 012

下饭是以饭为主食,用来送饭下肚的,统称为“下饭”。 015

沙地人称“我在做稀客”,就是没什么目的也没什么目的地,好不容易得点空,放松下自己。 018

听起来像是贬义词,语气是怨恨的,但是脸上是有笑意的,多用于形容小孩子不打不成器。 021

船靠岸的地方叫埠头,船埠头相当于现在的公交站点。 024

“没淘剩”就是没有淘剩的简说,就是流失较多、损失较多,没有剩下的了。 027

在沙地,这是一句骂人的话,是说一个人出生至卑至贱。 030

是一个象声词,形容一些很细,很碎又很清脆的声响,跟“窸窸窣窣”类似又不同,窸窸窣窣有些杂乱。 033

在沙地,“部”用得多的是量词,一部羊角车、一部钢丝车、一部脚踏车…… 038

是玉米的一种。在沙地,米黄色,颗粒和棒子略小的,称“腻粟”;橙红色,大颗粒的称“六谷”。 043

“死尸”或“老死尸”从说话者的语气上分析,应该是骂人的话,但有时表情却是欣喜的、兴奋的。 047

第二辑放游丝 051

“花头”是花的关键部位,意思相当于普通话里的“本领”。 052

在沙地,说一个人有点三脚猫兮兮,大意是说这个人学艺不精。 055

沙地人管“有本事”叫“有拳头”,所以“偷拳头”虽是偷,倒也是好事情,可以让拳头传承下来。 059

放游丝的意思是几个年轻小伙子晚上一起出去找对象。 063

少见、新鲜的东西,在沙地都叫“西洋镜”。 067

就是“相亲”的意思,这是一件大事,必郑而重之。 070

在沙地,“头寸”二字特指官帽,“大头寸”即大官。 074

“毛脚”是对准女婿的称呼,意思是一只脚已经跨进了这家的大门。 078

门门账的事体,是你要做生活,叫作“做做吃吃”,做做有得吃,不做没得吃。 082

浇麻油是无中生有,把没有的说成有,把坏的说成好的,不仅是本事,更是学问。 085

意思是“兑现”,如兑糖、兑腻线。 089

有些情绪亢奋的味道,好似人生达到了高潮。 094

第三辑晚米饭 099

形容人脾气硬、固执,很犟、很固执就叫“石石硬”。 100

也叫“慢米饭”。晚米对应晚稻,晚稻长成时间长,做出来的饭香而糯,有咬劲。 103

“人家”是靠做出来的,要用心经营,沙地人信奉“会挣不如会省”,有时甚至节俭到苛刻。 107

凡一个人有一点点成就,在沙地就叫“出山”,比如“阿二家的儿子出山哉,考上大学啦”。 110

沙地的“弹皮枪”,在别处应该叫“弹弓”,弹皮枪的子弹是石子。 113

一说“倒灶”,知道就倒霉了,在沙地,倒灶的事情不能做,倒灶的人离他远一点。 117

意思是对对子:天对地,室对家,落日对流霞。 121

造业,便是做了不好的事情。 126

沙地人说“装胖”,不是装阔气,一般用来说小孩子装病、装生气。 129

“破脚骨”,在乡间是指喜欢打架、滋事、骂人、抽头、霸市的人。 133

“来往”是一个不确切的形容词,跟左右差不多。 137

是梳头用具,在沙地,齿粗而疏的掠子叫“大梳”,齿细而密的称“蓖箕”。 141

第四辑脚髁头 147

“会得千”相当于把自身的性别优势发挥到极致,“会得千”的女人能嫁一个好老公。 148

是一个人称代词,指代她或者他。 152

意思是女儿,这是一个柔软的称呼,是贴身的小棉袄。 155

在沙地是形容词,“活要哇,死要快”,意思是活着的时候要健朗有力量,死的时候要爽快。 160

“显本事”,只是这个本事有过分显摆的意思,常常要付出代价。 164

家生是为生活计,是劳动用具。干活要家生,打架走江湖的也要家生。 170

两个人靠得很近很近,儿时有一种游戏叫“挨油”。 174

形容一根筋、不知变通、撞了南墙也不回头的人。 178

“猜谜”的意思,“枚”,就是谜语。 182

沙地人不说“喝”,一吃到底:吃酒、吃茶、吃可乐……吃斤量的意思是担责任,吃生活的意思是吃苦头…… 186

沙地的大头天话虽漫无边际,但很好理解,很能教育人。 192

意思是饭后散步,不是要把饭花消化掉的意思,而是要去炫耀自己家饭花开得茂盛。 196

意思是膝盖,这种说法柔软有温度,感觉很亲切。 200

弶是一种引君入瓮的工具,有弶鱼的,有弶鸟的。 203

第五辑廊檐下 209

埭在沙地是一个量词,如一埭地、一埭河……沙地人做事埭头要直! 210

不用的意思,普通话里读音与“甭”一样,意也相通。 214

在沙地的意思就是藏,贵重的东西要囥好。 218

前就是前面,前头,往前走。沙地人管勤劳叫“前进”。 223

囤窠是一个窠,一个家也是一个窠。家是大点的窠,窠是小点的家。 228

是沙地灶头的日常用具,常见常用。好的筅帚,是一件艺术品,放在灶上,可用年把。 232

意思相当于普通话的眼红,看见好东西很羡慕。 236

房前留有一块空地,南北总有十余步,地里收了粮食,可以放在这里晒。 240

用来接瓦屋上的雨水的装置,放在屋檐下。 244

是从屋檐下往里退至门槛的两三米的空地。 248

过去大户人家叫“中堂”,相当于现在的客厅。 251

堂前往里,有一个小房间,沙地人叫“退堂”。 254

沙地人称没上过学、不识字的人为“白墨”。 258

跋  写作,有时就是谈恋爱


 



内容摘要
《故乡的腔调:沙地土话与生活日常》由钱金利著

精彩内容
 第一辑没有剩急棍说一个人老急棍,是指小伙子做事风风火火,效率很高。
结棍,在沪语里是“厉害”的意思,跟沙地话的“煞照”是—个意思。沙地话里的“结棍”,我更倾向用“急棍”,不论在读音上还是在用意上,急棍更贴切些。沙地人说“急棍”,是快、迅速、效率高的意思。和煞照、厉害有很大区别。
“你急棍些!”是要迟到了,催你熬烧快些。
说这个小伙子老急棍,是指这个小伙子做事情风风火火,效率很高。
说你介急棍做啥?是说你不要心急,泰悠悠个来。
跟急棍相反的,应该就是泰悠悠。泰悠悠是一种状态,也是一种态度。泰悠悠,就是慢悠悠,不疾不徐。
儿时看《笑林广记》,说有一个书生在路上走,遇雨,路人都快速奔跑,去找地方躲雨,唯他不跑。别人问他为什么不跑,他说前面也在下雨,为什么要跑?
这笑话本意是说这书生
迂腐,浑身上下冒着一股子傻气。很奇怪,在别人看来,这傻气大致相当于书生气。读书读多了,身上便有书生气。读书读傻了,身上便有傻气。有时候,读多了和读傻了会被混在一起,所以有时候傻气和书生气也混在一起,说一个人身上有书生
气,便好像在说一个人傻。
在我看来,这倒是一种好的态度,试想想,在急雨中闲庭信步,能够保持一种镇定与从容的人,不是傻子,就是圣贤,要不就是神仙。身上不仅仅只有傻气,也
有仙气、神气。只有大情怀
、大境界的人,方能如此。
生而为人,修不了仙,成不了神,如果身上能修出仙气和神气,也是了不得的。如
果得不了仙气、神气,能有些妖气,也好。如果仙气、
神气、妖气都没有,有些人气也好。真的是什么气都没有,有些傻气书生气也是好的。最怕是沙地人说的“气也没有屁也没有”,三棍子打不出一个响屁来。这种人,你想让他急棍是急棍不起来的。
急棍有时候不只是一种态度,而是一种能力。从容的人,有傻气的人,不代表他急棍不起来。他只是觉得不应该急棍,不需要急棍,不值得急棍,在该急棍的时候他能比任何人都急棍,只是看他想不想急棍。
沙地人是很急棍的。过去,沙地人靠不做就没得吃,不急棍不行。沙地人去田头,走路都是踮着脚小跑的。过去有女人裹了脚,细脚伶仃,小跑起来一颠一颠的,像在田埂上跳芭蕾,很是好看。
过去,沙地人相亲,看一个女人好不好,不看相貌,要看整体。整体是个感觉,就是要感觉这个人急棍不急棍。一个人急棍不急棍,即便坐在那里,什么都不说,什么都不干,只看眼睛、
神色、身板,也大致能看出来,和一见钟情是一个道理。那是一种感觉,只可意会。当然,如果还能看伊走两步,倒个茶,做些活,当然更好。
急棍的,娶回家去,一
家人不愁吃穿。不急棍的,就要想一想,娶回家去,养得起养不起。
所以有人说,谈恋爱和结婚是两码事,因为标准不一样。谈恋爱要的是浪漫、
漂亮,风花雪月。结婚要实打实地过日子。徐志摩当年扔下张幼仪,心里恋着林徽因,肉体又与陆小曼结了婚。徐志摩才高八斗,陆小曼
风情万种,但这段不被祝福的婚姻,最后从天上落入了凡尘,美好的浪漫也散作烟
雾。张幼仪倒是不疾不徐地活到88岁。当年徐志摩把陆小曼娶进门的时候,估计没有想到过“急棍”这个词,也
没考察过陆小曼是否急棍,也没思量过自己是否养得起陆小曼。一对夫妻,只他一
个人急棍,只他一个人拼命,结果可以想见。
当然,这些都不是重点,重点是,这些都过去了。
现在形势不一样了,不存在养得起养不起的问题。
沙地富的人多了,有些富人,一辈子不干活,也吃不完用不完,虽然人们还是结棍,还是在那里拼了命干,但心态到底是不一样了。我说,家里有奔驰、宝马的人骑个脚踏车,和只有脚踏车的人骑脚踏车,心态肯定是不一样的。只有脚踏车的人能拥有家有奔驰、宝马的人的那种平和心态,那是修炼到位了。
沙地里现在泰悠悠、奶悠悠的人多了许多,主要是有底气了,有自信了。
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