导语摘要
在时代大背景下,介绍了李白的身世、背景、性格及这些对他的诗歌创作的影响,同时分析了李白的艺术特点,对重点作品有专门的赏析。
作者简介
王运熙(1926—2014),江苏金山(今属上海市)人。1947年毕业于复旦大学中文系。1952年后,历任复旦大学讲师、副教授、教授、中国语言文学研究所所长,中国古代文论学会届常务理事。中国民主同盟盟员。1959年加入中国共产党。专于中国古典文学和文学理论批评,尤长于六朝、唐代文学和《文心雕龙》的研究。著有《六朝乐府与民歌》、《汉魏六朝唐代文学论丛》、《文心雕龙探索》,主编有《中国文学批评史》(三卷本)等。2012年,上海古籍出版社出版了五卷本的《王运熙文集》。 杨明,1968年毕业于复旦大学中文系,任中学语文教师。1978入复旦大学攻读硕士研究生课程,师从王运熙教授,1981年毕业,获文学硕士学位,留校任教 。现为复旦大学中国语言文学研究所教授,中国古代文学专业博士生导师。1992—1994年间曾任日本国神户大学文学部客员教授。兼任郑州大学兼职教授、中国李白研究会常务理事、文选学研究会理事。《魏晋南北朝文学批评史》1992年9月获 全国古籍优秀图书二等奖。
目录
李白
一、时代、家世和蜀中生活
二、从去蜀远游到应诏入京
三、长安时期
四、从出京到安史之乱爆发
五、安史之乱时期
六、李白诗歌在文学史上的地位
读李白
赋就《大鹏》称谪仙——读李白《大鹏赋》
迷离惝恍的悲歌——读李白《远别离》
身在江海,心忧天下——读李白《古风(其三十四)》
奔放跌宕,一气回旋——读李白《将进酒)
沉忧与逸兴,都在一杯中——读李白《陪侍御叔华登楼歌》
胸中郁奇气,喷作不平鸣——读李白《赠何七判官昌浩》
缠绵的相思,真实的形象——读李白《长干行》
后记
内容摘要
在时代大背景下,介绍了李白的身世、背景、性格及这些对他的诗歌创作的影响,同时分析了李白的艺术特点,对重点作品有专门的赏析。
主编推荐
王运熙(1926—2014),江苏金山(今属上海市)人。1947年毕业于复旦大学中文系。1952年后,历任复旦大学讲师、副教授、教授、中国语言文学研究所所长,中国古代文论学会届常务理事。中国民主同盟盟员。1959年加入中国共产党。专于中国古典文学和文学理论批评,尤长于六朝、唐代文学和《文心雕龙》的研究。著有《六朝乐府与民歌》、《汉魏六朝唐代文学论丛》、《文心雕龙探索》,主编有《中国文学批评史》(三卷本)等。2012年,上海古籍出版社出版了五卷本的《王运熙文集》。 杨明,1968年毕业于复旦大学中文系,任中学语文教师。1978入复旦大学攻读硕士研究生课程,师从王运熙教授,1981年毕业,获文学硕士学位,留校任教 。现为复旦大学中国语言文学研究所教授,中国古代文学专业博士生导师。1992—1994年间曾任日本国神户大学文学部客员教授。兼任郑州大学兼职教授、中国李白研究会常务理事、文选学研究会理事。《魏晋南北朝文学批评史》1992年9月获 全国古籍优秀图书二等奖。
精彩内容
作为一位历史人物,千百年来,李白是以他天才的诗作而彪炳史册、备受人们的景仰的。
一、时代、家世和蜀中生活公元8世纪的前半个多世纪中,强大的唐帝国以高度的物质文明和精神文明屹立于世界的东方。在诗坛上出现了群星灿烂的动人局面。而李白与杜甫,更被人们誉为诗国中的双子星座。他们的名字,将永远放射着夺目的光辉。
李白,字太白,生于武周长安元年(701),卒于代宗宝应元年(762),主要活动于玄、肃两朝。玄宗前期,即开元年间,由于开国百年来统治者比较注意社会的安定和生产的发展,在农民和手工业者的辛勤劳动之下,农业、
手工业、商业都有很大发展,社会财富迅速增加,城市繁
荣,交通发达,国力强盛,文化的发展也达到了高峰。在文艺领域,诗歌、音乐、舞蹈、书法、绘画、雕塑等各个方面,都焕发着异彩。山东大士族在隋末农民起义的风暴中遭受到打击;而唐王朝为了巩固地主阶级的统治,继承和发展了始于隋代的科举取士制度,改变了大士族垄断仕途的局面,使较多庶族地主知识分子有可能参与政治。这一切使得地主阶级知识分子阶层相当普遍地具有昂扬的精神状态和积极的处世态度。
但是,即使在这繁荣昌盛的“开元之治”时期、封建社会各种固有矛盾仍然存在,并且潜滋暗长。到了玄宗后期,统治集团手中已集中了巨额财富,而其腐朽性也与日俱增,各种社会矛盾逐渐激化。至玄宗天宝十四年(755),终于爆发了安史之乱,直至代宗广德元年(763)方告平息。这场战乱使广大人民遭受浩劫,社会经济被严重破坏,中央政权的统治力量也大为削弱。从此内忧外患,接连不断。唐王朝的黄金时代就此一去不返。
李白一生,正处于这样一个由全盛转入衰落的重要历史时期。
据李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》等较为原始的材料,李白是凉武昭王暠的九世孙,与李唐皇室同宗。其先世当隋末时远谪西域,居于碎叶(今吉尔吉斯共和国托克马克附近)。至中宗神龙(705-707)初,李白之父才携家迁回内地,居于绵州昌隆县青廉乡(在今四川江油)。有的研究者推测李白之父是一位富商,但还缺少确证。又有人对李白是否真是凉武昭王后裔有疑问,甚至怀疑其祖先乃是西域胡人。按唐代社会风气,仍喜攀附高门以自重。李白自称皇室同宗,确有可疑。但疑其祖先为胡人,也只是一种猜测。李白父亲李客终身未仕。从李白诗文中可知,其家庭颇为富有;而李客颇有文化修养,当李白小时,曾受父命诵读司马相如的《子虚赋》。
李白自称“五岁诵六甲,十岁观百家,轩辕以来颇得闻矣”(《上安州裴长史书》),又说“十五观奇书,作赋凌相如”(《赠张相镉》)。可想他所学内容颇为驳杂
,接受了古代思想家多方面的影响。
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