让儿童生活在美的世界里： 幼儿园全景美育的课程探索

丛书总序  走向课程自觉
这是一个焦虑的时代，每一个人都忙忙碌碌；这是一个无坐标的时代，很多人都不知身处何方；这是一个看不见路的时代，大家都不知该如何去面对新的情境；这是一个感觉模糊的时代，对很多事我们缺乏了应有的自觉和反思。
面对这样一个时代，我们需要有起码的文化自觉。在费孝通先生看来，文化自觉是生活在一定文化历史圈子里的人对其文化有“自知之明”，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，文化自觉就是文化的自我觉醒、自我反省和自我创建。
要提升学校课程品质，实现立德树人根本任务，文化自觉是不可或缺的。在我看来，课程领域的文化自觉就是课程自觉，它是人们基于对课程的理性认识，为着课程品质的提升而有清晰的目标意识和科学的路径观念，自觉参与课程变革实践的理性之思与理性之行。
课程自觉是一种有密度的自觉，它不是一个简单概念，而是一种思想、一种行动、一种文化，包含课程自知、课程自在、课程自为、课程自省以及课程自立等基本构成。推进特色课程建设，我们需要怎样的课程自觉呢？
1. 清晰的课程自知。课程自知是人们对特定课程情境的自觉理解，对课程理念和愿景的清晰判断，对课程内容和框架的基本认识，对课程实施路径和方位的整体把握。认识课程，认识自我，这不是一件容易的事。对一位校长来说，课程自知意味着对学校课程规划的整体理解，自觉研判学校文化与课程建构的关系、育人目标与课程架构的关系、资源调配与课程实施的关系；对一位教师来说，课程自知意味着对学科课程群建设的自觉思考，自觉跳出“课程即科目”“课程即教学内容”等狭隘的课程观，建立与立德树人要求相适应的崭新课程观。
2. 透彻的课程自在。萨特说： 存在先于本质。他曾将存在分为自在的存在和自为的存在，自在的存在是物体同其本身等同的存在，自为的存在是同意识一起扩展的存在。课程自觉需要深刻理解课程自在的文化，需要完整把握课程自在的处境，需要清晰认识课程变革的制度环境和现实可能，进而意识到哪些是可为的，哪些是不可为的；哪些是必须做的，哪些是可选择的；哪些是自己即可为的，哪些是需要制度支持的。
3. 积极的课程自为。按照萨特的观点，自为的存在是自我规定自己存在的。意识是自为的内在结构，自为的存在就是意识面对自我的在场。对课程变革而言，课程主体按照课程发展规律，通过自身的自觉行为和实践实现课程品质的提升，就是课程自为。课程自为意味着我们对课程自在的不满足，意味着我们开动脑筋思考课程变革的空间，意味着我们通过直面本己的课程实践培育新的课程文化，意味着我们在积极的卷入中推进课程深度变革。
4. 深刻的课程自省。课程自省即课程反思。杜威（1933）曾将反思解释为“思我所思（thinking about thinking）”，他鼓励专业人士审思每一个专业判断之下的潜在逻辑。课程变革是一种反思性实践，需要对实践进行反思，再将反思带到新的实践中去。反思性实践是一种主动且持续地审视理论、信念和假设的过程，它可以帮助我们在课程实践中更好地理解自我与他人，选择合适的方式应对可能的情境。课程反思是凌驾于思维之上的更高层次的反思。当你站在既定的框架里去检查这些规则的时候，是无法发现这些规则的问题的；如果你可以跳脱出来，不带评判和预设地去分析这些规则，其中的不妥之处就会被你看到。课程反思是一种能力，当你掌握了这项能力的时候，你就像“觉醒”了一样，一样的世界，你却会有不一样的“看法”。这就是哈贝马斯所谓的“沟通理性”概念，提升课程品质特别需要这样一种理性： 反省、批判和论证。
5. 持守的课程自立。《礼记·儒行》：“力行以待取。”每一个人只有在自己的行动中，才能发现自己，才能向世界宣布他具有怎样的价值。课程自立是一个人认识到课程变革是自己的事，要有自己的立场、自己的创见，自持自守，不为外力所动，不随波逐流，进而“回到粗糙的地面”（维特根斯坦语），自觉参与到课程变革中来。课程自立本质上是在课程自知、课程自在、课程自为以及课程自省的作用之下，依靠自己的自觉和力量对课程实践有所贡献，并在此过程中逐渐提升自己的课程能力和专业成熟度，确证自己的“课程人”地位，成为“自己的国王”。
当我们有了清晰的课程自知、透彻的课程自在、积极的课程自为、深刻的课程自省以及持守的课程自立的时候，我们便作为“有创见的主体”主动地介入到课程设计、实施、评价与管理的全过程之中了，学校课程深度变革便自然而然地发生了。
费孝通先生说：“文化自觉是一个艰巨的过程。”让课程意识从“睡眠状态”“迷失状态”到“自觉状态”，也是一个艰难而痛苦的过程。可喜的是，本套丛书的作者秉持课程自觉之精神，聚焦特色课程建设，在课程自知、课程自在、课程自为、课程自省和课程自立方面掘进，迎来了课程变革的新境界！
杨四耕
2020年7月3日于上海市教育科学研究院

前言
虹口区西街幼儿园是一所具有百年园史的上海市示范园。我园深耕以审美教育为特色的课程构建，提出了共同性课程与特色课程整合的自主发展理念，走过了从生活体验式审美艺术课程到现今的“醇美教育”课程体系的发展道路。我们的目的是将美的教育融入儿童的心灵，让儿童生活在美的世界中，终实现儿童的全面发展。我们将“醇美教育”之理念渗透于课程的五大领域，展开了全景式美育的实践与探索。
西街幼儿园以审美教育为特色的课程构建，提出了共同性课程与特色课程整合的自主发展理念，并且处处尽力彰显审美教育特色。回溯园本课程一路走来的几个关键时间轴：
1. 点状课程阶段（2005—2010年）
2005年，从“艺术”与“审美”角度，西街幼儿园努力构建了幼儿生活化审美艺术教育的课程。在这一阶段，我们主要聚焦艺术欣赏园本课程，从文学、美术、音乐三门富有人性的学科出发进行“感知、体验、再现”教学三段式模式的探索。
2. 线性课程阶段（2011—2015年）
2011年，西街幼儿园形成艺术教育领域中一系列的园本课程资源，为每个年龄段幼儿设计了各自的单元活动方案。在书画类、古诗类、美术欣赏类、音乐欣赏类、项目体验活动类的审美教育特色课程群中进行了丰富多彩的活动设计。在这一阶段，我们完成了特色课程园本化内容丰富性及序列性的探索，形成了特色课程群。
3. 巢状课程阶段（2016年至今）
自2016年起，西街幼儿园的特色课程进入了课程改革的攻坚阶段。艺术教育特色上升为全景美育，提出了“醇美教育”之哲学，建构幼儿园课程理念和课程框架的系统。基于教育哲学，我们确定我园的办园理念：施之以美，涵之以情。“让儿童生活在美的世界里”是我们的课程追求，是我们幼儿园课程建设的总体理念。我们追求幼儿完整的人格心理素质培养，我们期待：孩子们陶醉在美的世界里，不断生长和发展。
西街幼儿园具有丰富的文化底蕴，从传统文化中汲取力量，唤醒百年西幼人积累的育人经验，广延“美”的内涵，使之成为立德树人的突破点，使之成为育人的策略和过程。我园将“美的元素”融入课程体系中，以课程为载体、以校园为环境，挖掘美的内在价值；将“美”融入一日活动的四大板块、五大领域之中；以美育为核心融合其他各育，呈现出各具特点的美感，体现美的育人价值，注重“美”借助其他教育而形成的效果。“醇美德育”是直抵心灵的教育，以美来浸润心灵，运用自然界、社会生活、物质产品与精神产品中一切美的形式给人们以耳濡目染、潜移默化的教育，以达到美化人们心灵、行为、语言、体态，提高人们道德与智慧的目的，“究其心，育其美”。“醇美教师”具有“四雅”特质：雅言、雅观、雅量、雅趣。教师用儒雅的教风温润每一位幼儿，呵护每一个幼小心灵。“醇美教育”的一切活动皆寄于情，注重情感体验，产生审美感受。“醇美课堂”是多元化的艺术教育，利用并整合文学、美术、音乐这三门富人性的学科领域，充分发掘幼儿的感性潜能，让幼儿感受民族文化和现代文化作品的美，会用艺术符号、生活符号加以表达，使幼儿的感性与理性得以统一。
西街幼儿园的美育课程在传承与创新的过程中，积淀了实践性成果。由先导性调研与建构性研究启航，进而开展实践性探索与提炼性思考，终生成推广性研究与总结性成果。为提升“醇美课程”实施质量，我园优化完善了与“醇美课程”实施方案配套的教师操作指引。针对“醇美课程”五大领域，归纳幼儿关键发展表现，提炼教师支持性策略，形成“醇美课程”实践操作指引，使教师在实施“醇美课程”过程中的观察、回应、支持等方面有据可依，为教师的课程实施保驾护航。此外，我园还利用网络便笺将各项资源进行梳理，以“操作指引”“活动室环境”“幼儿成长故事”“教师成长故事”等内容呈现，给予明确提示，展示各个资源所蕴含的价值以及在操作过程中需要注意的内容。我园还形成了比较成熟的可供参考的教学经验和操作性较强的方法途径，汇总了有一定价值的经典教案实例和相关素材。西幼课题组成员撰写了两本书籍《儿童心灵的色彩——生活体验式幼儿审美教育的实践与研究》《幼儿中国画教案——花鸟篇》，收集艺术欣赏课例84个、体验活动方案76份。将“基于案例分析的幼儿审美艺术欣赏培训课程”作为培训课程，对全区所有幼儿园教师进行培训，培训人次达到300余人。10所幼儿园实践了西幼的审美课程，形成再构与整合，更好地引领幼儿发展、带动教师专业提升。
在全园教师卷入课程领导力项目的过程中，老师们的课程意识发生了转变与突破。从“课程文化唤醒”到“课程理念浸润”，每位教师的学习能力有了质的飞跃。老师们通过西幼的“悦书社团”，自主阅读《上海市学前教育课程指南》《幼儿园课程图景：课程实施方案编制指南》等书；借助阅读学习，课程领导力的理念逐渐在教师们的心中扎根。
在西幼“醇美课程”的大环境影响下，教师充分发挥主体价值，在逐步形成和全面落实幼儿园课程愿景和目标的过程中，主动思考并开展课程实践，发现和解决问题，推动幼儿园课程不断优化。以艺雅观，教师更具创新力；以传雅量，教师更具合作力；以研雅趣，教师更具研究力。
从生活体验式审美艺术课程到现今的“醇美教育”课程体系，西幼旨在将美的教育融入儿童的心灵，让儿童生活在美的世界中，终实现儿童的全面发展。我们将美的教育作为一种培养孩子健全人格、适合未来社会发展要求的创造性的必要手段。关注儿童的需要，注重幼儿的年龄和认知特征，多方位地提高幼儿对美的感受力、欣赏力以及创造美的能力，是我们的宗旨。在美的探索中，西幼从未止步，我们将继续在实践和研究中完善美育课程，使美育课程在传承与创新中更遵循幼儿的发展，更具时代感和价值感。
上海市虹口区西街幼儿园  陆敏
2021年5月

《让儿童生活在美的世界里：幼儿园全景美育的课程探索》呈现了一个全景美育课程的探索历程和实践性成果，以《上海市学前教育纲要》《上海市学前教育课程指南》为基础和指导，融入“醇美教育”的理念，形成了美育课程的框架体系、丰富的课程内容，以及横向联动、纵向贯通、斜向交织的课程实施路径。本书还重点分享了对美育课程的评价、美育课程制度的建设和“醇美教师”的成长经验，为读者提供了一个完整的课程建设体系。

《让儿童生活在美的世界里：幼儿园全景美育的课程探索》呈现了一个全景美育课程的探索历程和实践性成果，以《上海市学前教育纲要》《上海市学前教育课程指南》为基础和指导，融入“醇美教育”的理念，形成了美育课程的框架体系、丰富的课程内容，以及横向联动、纵向贯通、斜向交织的课程实施路径。本书还重点分享了对美育课程的评价、美育课程制度的建设和“醇美教师”的成长经验，为读者提供了一个完整的课程建设体系。

陆敏，上海市虹口区西街幼儿园园长，中学高级教师，上海市特级园长。她秉承“以美的手段培育美的人”的教育思想，以其儒雅的风格、独立的思想、敢于承担的勇气，引领西街幼儿园从一级园到特色园再到示范园的飞跃，形成“醇美教育”品牌。出版专著《儿童心灵的色彩》《幼儿园“可数符号”中国画教案集》《让儿童生活在美的世界里》等。曾获上海市园丁奖，以及上海市教育系统三八红旗手、上海市虹口区教育系统校（园）长、书记培训实践基地导师等荣誉称号

序言 
前言  

章  看得见美的幼儿园  
人世间没有音乐，将寂寞得有如太古，……人世间没有色彩，和没有音乐一样，甚且过之！……我们的双目能感到阳光所给予的各种色彩，这是人类生来就有的天赋。我们的双目一睁开，就要在各种色彩中过生活。
——钱君匋
节  百年园史，美的基因  
第二节  园正青春，美的追求  

第二章  美育课程的探索历程  
美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志，人与人互相关系，莫大乎行为，故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也。顾欲求行为之适当，必有两方面之准备。一方面，计较利害，考察因果，以冷静之头脑判定之；凡保身卫国之德，属于此类，赖智育之助者也。又一方面，不顾祸福，不计生死，以热烈之感情奔赴之；凡与人同乐、舍己为群之德，属于此类，赖美育之助也。所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
——蔡元培
节  幼儿艺术欣赏活动  
第二节  走向艺术审美特色课程  
第三节  全景美育的实践探索  

第三章  美育课程的实施路径  
孩子，是由一百种组成的。孩子有一百种语言，一百只手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种，总是一百种倾听、惊奇、爱的方式。一百种歌唱与了解的喜悦。一百种世界，等着孩子们去发掘。一百种世界，等着孩子们去创造。一百种世界，等着孩子们去梦想。
——罗里斯·马拉古齐
节  联动：“醇美育人”的实施途径  
第二节  贯通：幼儿发展的时间维度 
 
第四章  美育课程的评价探索  
美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。
——苏霍姆林斯基
节  谋求生长：幼儿成长的评价  
第二节  聚焦“四力”：教师发展的评价  
第三节  多元整合：幼儿园课程的评价  

第五章  美育课程的制度建构  
审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。
——赞科夫
节  立场：适合本园的课程制度  
第二节  向度：体现本园特色的课程制度  
第三节  赋权：让教师参与课程制度的优化  

第六章  美育课程的教师成长  
美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。
——凯洛夫
节  “醇美教师”养成记  
第二节  园本研修与课程特色  
第三节  带教制度与岗位成长  
第四节  “四雅”教师团队  
第五节  问题解决与教研活动  
第六节  思行合一与课程领导  

附录  “醇美课程”操作指南及评价指标  
一  “醇美”体验活动操作指引  
二  “醇美”体验活动操作指引十问  
三  一日保教管理评价指标  
后记  

《让儿童生活在美的世界里：幼儿园全景美育的课程探索》呈现了一个全景美育课程的探索历程和实践性成果，以《上海市学前教育纲要》《上海市学前教育课程指南》为基础和指导，融入“醇美教育”的理念，形成了美育课程的框架体系、丰富的课程内容，以及横向联动、纵向贯通、斜向交织的课程实施路径。本书还重点分享了对美育课程的评价、美育课程制度的建设和“醇美教师”的成长经验，为读者提供了一个完整的课程建设体系。

陆敏，上海市虹口区西街幼儿园园长，中学高级教师，上海市特级园长。她秉承“以美的手段培育美的人”的教育思想，以其儒雅的风格、独立的思想、敢于承担的勇气，引领西街幼儿园从一级园到特色园再到示范园的飞跃，形成“醇美教育”品牌。出版专著《儿童心灵的色彩》《幼儿园“可数符号”中国画教案集》《让儿童生活在美的世界里》等。曾获上海市园丁奖，以及上海市教育系统三八红旗手、上海市虹口区教育系统校（园）长、书记培训实践基地导师等荣誉称号

后记
世界上悲哀的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是“真”。虹口区西街幼儿园在百年的园史发展中，不断深耕以审美教育为特色的课程构建，实现了共同性课程与特色课程整合的自主发展理念，走过了从生活体验式审美艺术课程到全景式“醇美教育”课程体系的发展道路。我们希望帮助孩子发现美、欣赏美、理解美、感受美、创造美。“让儿童生活在美的世界里”是我们的追求，也是我们的愿景。
感谢西街幼儿园全体教师在二十年的传承中不断创新，在艰难的求索道路上砥砺前行，因为你们的不懈探索，才有了西幼今日的成果。感谢西幼家长们一路以来的支持和理解，你们的热情参与让西幼“醇美教育”课程散发了更加多元的色彩。感谢西幼的所有孩子，你们用纯真与美好，带给了我们源源不断的欢乐与动力。特别感谢课题组成员：徐斐、肖佳慧、於煦楹、萧嘉懿、陈玲琳、王芳、孙一帆、徐竹筠、周旻骅、杨艳、颜正蕙、沈梦琦、钱春、杨婷婷等。我们是战斗在一线的幼教实践者，有着极其强大的探索勇气与毅力，有着极大的学习动力，我们在课题实践研究中，努力把握好研究路径，寻找理论依据与实践研究相结合，大家为本书贡献了许多智慧的结晶。

同时，感谢上海市教育委员会教研室为参与第三轮课程领导力单位搭建相互交流的平台，让我们在研究中的逻辑性思维、前瞻性思考等深度学习的知识点更多更广；感谢专家老师们周洪飞、贺蓉、黄瑾、李建君、许玭等亲自来园指导，感谢专家杨四耕老师在本书撰写过程中提供的宝贵意见和建议，让本书有了更多的理性思考。后，感谢华东师范大学出版社编辑团队的辛勤付出，让我们有机会分享来自一线的声音。或许书中仍存在一些不足之处，但这都是我们一点一滴积累的实践成果，希望西幼全景式美育教育课程的探索经验能给大家带来一定的启发。
莫疑春归无觅处，静待花开会有时。每位孩子都是一朵花，教育能够为孩子提供足够长的花期，幼儿能从中吸收丰富的养分，迎来终的绽放。幼儿教育一定要有耐心、恒心和爱心。西街幼儿园将在未来的全景式美育课程研究道路上继续探索，不断丰富“醇美教育”内容，走近幼儿，了解幼儿，让西幼每一位幼儿健康和谐地全面发展。
上海市虹口区西街幼儿园  陆敏