呻吟语(全二册)

《呻吟语》全书共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇，每篇集中谈一个问题，以独白为主体，是吕坤人生感悟和修齐治平思想的集中体现，反映了吕坤对宇宙、人性、命运、时事、制道、物理、人情的观察与思考，书中处处充满着哲理之言、闪烁着智慧之光，其中不少名言警句被后世人反复引用。

吕坤，字叔简，一字心吾、新吾，自号抱独居士，明世宗嘉靖十五年（1536年）十月十日，生于开封府宁陵县(今河南商丘宁陵)。他进士出身，一生为官清廉，刚正不阿，生前做到刑部左、右侍郎，去世后被追赠为刑部尚书。他在公务之余和辞官之后，写下了大量的著作，是明代著名的文学家、思想家。与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。

原  序 1

卷一  礼之集

性  命 3

存  心 19

伦  理 74

谈  道 102

卷二  乐之集

修  身 187

问  学 309

卷三  射之集

应  务 361

养  生 479

卷四  御之集

天  地 489

世  运 525

圣  贤 535

品  藻 576

卷五  书之集

治  道 673

卷六  数之集

人  情 857

物  理 881

广  喻 889

词   章 941

《呻吟语》全书共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇，每篇集中谈一个问题，以独白为主体，是吕坤人生感悟和修齐治平思想的集中体现，反映了吕坤对宇宙、人性、命运、时事、制道、物理、人情的观察与思考，书中处处充满着哲理之言、闪烁着智慧之光，其中不少名言警句被后世人反复引用。

吕坤，字叔简，一字心吾、新吾，自号抱独居士，明世宗嘉靖十五年（1536年）十月十日，生于开封府宁陵县(今河南商丘宁陵)。他进士出身，一生为官清廉，刚正不阿，生前做到刑部左、右侍郎，去世后被追赠为刑部尚书。他在公务之余和辞官之后，写下了大量的著作，是明代著名的文学家、思想家。与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。

性  命

此章共27则。主要内容讲性、命的异同问题。儒家认为人有先天之性和后天之性。先天之性是宇宙大本源赋予人的禀赋，后天之性是人在出生后的成长过程中养成的习惯、思维模式等扩充之性。吕坤认为人的命是先天决定的，君子以义处命，不是用正义的方法得来的就不处，而命的好坏并不放在心上。小人用自己的欲望去违犯先天决定的命运，不能得到的也一定要设法得到。因此，君子的心是安定的，小人的心是劳累的。吕坤看重以义处命，不管富贵穷达，还是生老病死，始终坚持道义的价值。

正命①者，完却②正理，全却初气③，未尝以我害之，虽桎梏④而死，不害其为正命。若初气凿丧⑤，正理不完，即正寝告终，恐非正命也。

【注释】①正命：《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”原指寿终而死，此指遵循正理而死。②完却：保全。③全却：全备。初气：指初禀受天命而成形体之气。④桎梏：脚镣手铐等刑具。⑤凿丧：丧失掉。

【译文】所谓正命的人，指完满地保全了天地间的正理，保全了人之初的元气，正理和元气并没有因为我而受到损伤，虽然被囚禁而死，也可以称作是正命了。如果初禀受的元气丧失掉了，正理不完备了，即使能寿终正寝，恐怕也不能称作正命了。

德性以收敛沉着为，收敛沉着中，又以精明平易为。大段收敛沉着人怕含糊，怕深险。浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。

【译文】德性中以收敛沉着为重要，收敛沉着中又以精明平易为重要。一般说来，收敛沉着的人怕的是含含糊糊，怕的是高深阴险。浅薄轻浮的人看上去虽然光明磊落、明了通达，但不是能够修养高尚道德的人。