《宋元學案》原本復原

黃宗羲《明儒學案》與《宋元學案》是學界瞭解宋、元、明三朝學術發展演變的基本文獻，而《宋元學案》屬未定稿，經全祖望等重新編訂、修補後，擴大了學案的範圍，但未能理解黃宗羲的儒學觀念和“理學之儒”嚴格的學術意義，今通行百卷本《宋元學案》蕪雜散亂，完全違背黃宗羲原著之宗旨。此書立足文獻並參證《明儒學案》之體例，恢復《宋元學案》原貌，使其與《明儒學案》合璧成為中國理學七百年的學術專史，真正完整地反映新儒學發展的歷史過程。

黃宗羲 (1610—1695)，明末清初著名的思想家， 浙江余姚人，字太沖，號梨洲，明亡後曾參加抗清鬥爭，失敗後轉而從事著述。其學問淵博，治學廣泛，思想深邃，著述宏富，涵蓋史學、經學、地理、律曆、數學、詩文雜著等領域，計有五十餘種，重要的有《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》《易學象數論》《行朝錄》《今水經》《大統曆推法》《四明山誌》等。《明儒學案》與由其草創、後人增補完成的《宋元學案》開創了中國史學上的新體裁——學案體，並成為編寫中國古代學術史的主要方式。

焦印亭，男，1969 年出生於河南省社旗縣，四川大學中國古代文學（唐宋方向）專業畢業，獲文學博士學位。現為雲南民族大學文學與傳媒學院教授，主要從事唐宋文獻、文學的教學與研究。

黃宗羲《明儒學案》與《宋元學案》是學界瞭解宋、元、明三朝學術發展演變的基本文獻，而《宋元學案》屬未定稿，經全祖望等重新編訂、修補後，擴大了學案的範圍，但未能理解黃宗羲的儒學觀念和“理學之儒”嚴格的學術意義，今通行百卷本《宋元學案》蕪雜散亂，完全違背黃宗羲原著之宗旨。此書立足文獻並參證《明儒學案》之體例，恢復《宋元學案》原貌，使其與《明儒學案》合璧成為中國理學七百年的學術專史，真正完整地反映新儒學發展的歷史過程。

黃宗羲 (1610—1695)，明末清初著名的思想家， 浙江余姚人，字太沖，號梨洲，明亡後曾參加抗清鬥爭，失敗後轉而從事著述。其學問淵博，治學廣泛，思想深邃，著述宏富，涵蓋史學、經學、地理、律曆、數學、詩文雜著等領域，計有五十餘種，重要的有《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》《易學象數論》《行朝錄》《今水經》《大統曆推法》《四明山誌》等。《明儒學案》與由其草創、後人增補完成的《宋元學案》開創了中國史學上的新體裁——學案體，並成為編寫中國古代學術史的主要方式。

焦印亭，男，1969 年出生於河南省社旗縣，四川大學中國古代文學（唐宋方向）專業畢業，獲文學博士學位。現為雲南民族大學文學與傳媒學院教授，主要從事唐宋文獻、文學的教學與研究。