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作者叶灵凤著 张伟编
出版社福建教育出版社
ISBN9787533471996
出版时间2017-07
装帧平装
开本16开
定价78元
货号25105752
上书时间2024-11-30
本书是叶灵凤在上海《辛报》和香港《大众周报》所开性学书话专栏“书淫艳异录”的文章结集。甲编为上海部分,乙编收香港部分。所记性学奇闻趣事,涉及古今中外之书达数百种,或介绍,或译述,或摘录,幽默中见风致,趣味中合知识,文字清通优美,隽永驯雅。
1905~1975L·F前半生在上海、、《现代小说》、《文艺画报》等刊物,以小说知名于文坛,是新感觉派阵营一员。后半生在香港,主编“”“”等文艺副刊,并为多家报刊写稿,着力经营随笔小品,成就斐然。“书淫”。
引
拟目一斑
谈猥亵文学
裸体美术与诲淫
不许参观的博物院
关于秘戏
再谈秘戏(上)
再谈秘戏(下)
《金瓶梅》之类
守宫砂与贞操带(上)
守宫砂与贞操带(下)
身具二形
蓝道婆及其他
女化男
男化女
谈精神分析学
梦的象征作用
梦的分析
性心理研究
变态性欲解
媚药和巫术
同性恋之谜
男性同性恋
男性同性恋例证
女性同性恋
一个寂寞妇人的感想(上)
一个寂寞妇人的感想(下)
《圣经》与猥亵(一)
《圣经》与猥亵(二)
《圣经》与猥亵(三)
《圣经》与秽亵(四)
萨地小传
萨地主义者
虐待狂
笞刑与性欲
刺花与色情(上)
刺花与色情(下)
被虐狂
痛苦与快感
变形记
卢骚忏悔录
马索克小史(上)
马索克小史(下)
大自然的葬仪
关于死的种种
丧葬风俗志异
尸体偷盗
尸奸(上)
尸奸(下)
兽奸
露体狂
露体狂补
色情与广告
禁欲问题
初夜权及其他
贞操与羞耻
结婚异俗
妻的买卖
塔布
蛇与宗教
生殖器崇拜
谈尸体检验
性的拜物狂(上)
性的拜物狂(下)
自爱与自渎
卖淫考
宗教卖淫
职业卖淫
秘密卖淫
男妓
男色
女人的故事
僵尸种种
阉割和宫刑
妇人与幽闭
断袖癖
翰林风月
男女之事
爱经
爱的技术
月经的迷信
性的周期律
角先生之流
“阿配郎格”
产科医学
寡妇殉葬
谈毒药
色情的犯罪
火葬
沙孚的同性恋
动物的房术
接吻种种
花痴
酒与性机能
乱伦
避孕与堕胎(上)
避孕与堕胎(下)
花柳病考
婚姻的百面观(一)
婚姻的百面观(二)
婚姻的百面观(三)
婚姻的百面观(四)
如意袋考
中国刺猬
裸体种种
醇酒妇人之神
1936
乙编目录
小引
真腊异俗
关于太监
再谈太监
十三与礼拜五
伦敦的娼妓
盐的风俗和迷信
黑白的性纠纷
哈顿多特裙
丈母与女婿的禁忌
婆罗门房中书
衣服与裸体
千古奇闻
动物的同性恋
民族神话
大脚仙及其他
俚闻杂抄
沙芙主义
大同的赛脚会
古笑话抄
男女异闻抄
父与子
情史
性的塔布
克达鲁奇岛的传说
四十四及其他
扒灰及其他
审美秘诀
燕玉暖老及其他
土耳其的后宫
世态笑话
猎头民族
史书秽语及其他
西藏奇俗及其他
春杯春画
嫂姑成孕
幽闭笑谈
缅铃
锁骨菩萨
“安配郎”
母子错综
伊哇岛的乱伦悲剧
萨地主义
马索希主义
拜物主义与拜物狂
梅毒始原
拿破伦的生理研究
露体狂
荒唐帝王
草头娘
香园故事
夸口受训
男子缠足
珠江风月
乱世杀戮之惨
女身有虫
媚药和求爱的巫术
人肉嗜食史话
贞操带之话
吃人风俗谈
波奇奥谐话抄
谐话续抄
男女关系的数字
恶食余话
媚男药
守宫砂
黄门天阉
性的感应力
高唐云雨梦
割礼志异
秘戏图说
公妻与共产
借种的故事
初夜权
伪装出血术
·书淫
1943~1945
叶灵凤的一本另类书话(代跋)张伟
——一本干净的关于性的随笔集
张伟
本书是叶灵凤在上海《辛报》和香港《大众周报》所开性学书话专栏“书淫艳异录”的文章结集。甲编为上海部分,乙编收香港部分。所记性学奇闻趣事,涉及古今中外之书达数百种,或介绍,或译述,或摘录,幽默中见风致,趣味中合知识,文字清通优美,隽永驯雅。
1905~1975L·F前半生在上海、、《现代小说》、《文艺画报》等刊物,以小说知名于文坛,是新感觉派阵营一员。后半生在香港,主编“”“”等文艺副刊,并为多家报刊写稿,着力经营随笔小品,成就斐然。“书淫”。
代序
叶灵凤的《书淫艳异录》(代序)
陈子善
叶灵凤的《书淫艳异录》终于要付梓了,我乐观其成,因为我研究过叶灵凤,也因为此书的编选与我有一点关系。
1971
1920
1930
我在上海抗战沦陷期中所失散的那一批藏书,其中虽然并没有什么特别珍贵的书,可见数量却不少,在万册以上。而且都是我在二十岁到三十岁之间,自己由编辑费和版税所得,倾囊购积起来的,所以一旦丧失,实在不容易置之度外。
“大部分是西书”。显然,其中应有不少叶灵凤撰写《书淫艳异录》的参考书。
·小引》中称自己是“书痴”和“书淫”这两种癖好“兼而有之”,可见他购置西洋性学书刊,本来是收藏和自娱,但《辛报》的创刊,提供了一个他据此撰文“贡献给读者”也即娱人的契机。
1936
“书淫艳异录”在《辛报》上连载了
“书淫艳异录”并不到此为止。
“书淫艳异录”之类的东西撑场面。我对于文章一道,虽然洗手颇久,可是朋友终是朋友,盛情难却,而且年来侧身“大东亚共荣圈之一环”的香港,“六两四”之余,有时闲得难受,有时饿得几乎不能安贫,便只有拼命的买旧书,读旧书,......思之再三,遂决意再作“书淫艳异录”。
“书淫艳异录”。事实上叶灵凤本人就是《大众周报》创办人兼主编,这不是有点故弄玄虚吗?
“书淫艳异录”专栏也应该别有怀抱和寄托在,读一读这个新专栏《小引》的后一段就可明瞭了:“五十无闻,河清难俟,书种文种,存此萌芽;当今天翻地覆之时,实有秦火胡灰之厄;语同梦呓,痴类书魔;贤者悯其癖好而纠其谬误,不亦可乎。”
1945
“书淫艳异录”同时,上海另一位以收藏中西性学书籍著称的藏书家周越然也在撰写性学文字。他长期以笔名在《晶报》开设性学专栏,侧重从生理、心理、病理、卫生、优育等方面介绍关于性的观念、知识以及世界各地的性俗习惯,文字均半文半白,同样落笔成趣,与叶灵凤的“书淫艳异录”有异曲同工之妙。周越然生前出版了《性知性识》、《情性故事集》两书,本世纪以来,在我安排下,又由其后人编选了《言言斋西书丛谈》(
“书淫艳异录”和《大众周报》的“书淫艳异录”是叶灵凤前期和中期的性学书话,
本书是一部趣谈男女间性爱逸闻的故事集,内容无奇不有,如各国的婚姻性俗,道来有如天方夜谭;对不守妇道的名媛闺阁因纵情恣欲而引惹的身祸,说来又见惩戒之意;还有风流的斋戒和尚、心猿难制的尼姑的荒诞笑话,以及春宵秘戏的行乐图,措辞冶艳,堪称神品;而描绘闺房中的乐趣和床笫间的技术,更令卫道之士目瞪口呆。这些故事即使视为好事者杜撰之辞,聊为笑谈,实也无伤大雅。然作者意在劝善惩淫,叙述间虽有渲染夸大,却并不过份。
“......故事”的就有七、八篇之多,而且由于专栏字数限制的缘故,均千字左右,短小精悍。一卷在手,可以大开眼界,正如罗孚先生在《<叶灵凤卷>前言》中所指出的:此书“当年在报刊连载时,颇有人以为是黄色文字,其实是事情虽黄,文章不黄,只是趣味盎然的民俗而通俗的文字”。
“书淫艳异录”,却一直未见其庐山真面目。1990年代后期一个偶然的机会,购置了三个月的《辛报》合订本,读了《辛报》“书淫艳异录”的大部分,但毕竟不是全璧。不久之后访港,在香港一位藏书家处浏览过他视为珍籍、秘不示人的《大众周报》合订本,发现还有《大众周报》“书淫艳异录”,遂影印了其《小引》收入拙编《忘忧草:叶灵凤随笔合集之一》(1998年8月文汇出版社版)。2004年12月,为广西师范大学出版社编选“性学三书”,《世界性俗丛谈》又理所当然地入选而出版了简体字本。
“书淫艳异录”,我认为不但叶灵凤书话爱好者会对此大感兴趣,性学研究者也会对此大感兴趣。我并推荐张伟兄主其事,认为他是编选《书淫艳异录》的不二人选。而张伟兄那时已经掌握了《大众周报》“书淫艳异录”,更是给我意外的惊喜。今天,叶灵凤的《辛报》“书淫艳异录”连载77年之后,《大众周报》“书淫艳异录”连载70年之后,终于可以合为一帙,较为完整地“破土而出”,与海内外读者见面了,我认为这是值得庆幸的。叶灵凤如泉下有知,也当感到欣慰。
2012年10月27日于海上梅川书舍
再版后记
《书淫艳异录》再版后记
——一本干净的关于性的随笔集
张伟
2015年岁暮,中国近现代新闻出版博物馆邀请王锡荣、陈子善、陈克希诸先生和笔者一起到该馆鉴赏范用捐赠的书刊资料。范用先生是资深出版人,很早就开始有意识地收藏出版文献,藏品非常丰富,仅这次捐赠的图书报刊数量就达一万八千册之多,其中精品累累,且品相绝佳,令我们这几个嗜书者如入宝库,艳羡不已。有点意外的是,我们在范用先生的藏书中发现了一些曾经叶灵凤之手的旧藏,其中就有爱德华·纽顿的名著《聚书的乐趣》。爱德华·纽顿的名字,对爱书者来说可以“如雷贯耳”这句成语来形容;他的名作《聚书的乐趣》自1918年出版之后,更堪称藏书界的圣经,几无人不知。此书在1992年曾由赵台安、赵振尧两位翻译,列入“文化生活译丛”,由北京三联出版社出版。以后台湾陈建斌有更完善的译本在彼岸出版,书名译为更文雅的《藏书之爱》。2005年11月,重庆出版社引进陈建斌本,以精装本的形式在大陆出版,爱书者均引以为爱。爱德华·纽顿的《聚书的乐趣》1918年在美国首次出版,因广受欢迎,曾屡次重版,但在藏书界受青睐的还是1918年的初版本。这个版本存世并不多,国内有收藏者可谓寥寥无几。范用所藏此书原为著名爱书家叶灵凤先生的旧物,正是1918年的初版本,且品相极佳。书上有写于1918年的题赠手迹,署名为古英文花体字的大写“H”,当赠者作为圣诞礼物赠送友人之物,非纽顿字迹,而书上所贴藏书票,正是受赠者自用之物,可见此人也是一位喜爱藏书的雅人。范用藏书中还有一本叶灵凤的旧藏《书籍与它的插图的艺术》,也是这方面的一本西方名著,而令人惊喜的是此书上贴有一枚叶灵凤的原版藏书票,这就让此书更具有别样意义了。
“书淫”的本色。叶灵凤曾表示:“古人以读书不晓事为书痴,爱书过溺为书淫。”(《书淫艳异录》之《书痴·书淫》)自己是兼而有之。每遇好书,不惜倾囊购来,枵腹读书,也是常有的事。其实,叶灵凤是过谦了,如果有人发起排列一份现代读书界的“书淫名单”,叶灵凤肯定入选,且必名列前茅。这方面,他的几大卷读书笔记是好的佐证。读书既多且杂是他的特色,很难说什么是他的专业。你可以说文学或者美术是他的专业,这话肯定不能算错。他写过小说、散文,也画过画,搞过美术设计,当然也收藏并读过大量这两方面的书。但方志、民俗、动植物等等也是他的爱好,这些方面他都有大量藏书,甚至包括一些稀见的罕本,就是一些大型图书馆也未见有藏。而且,他不仅仅满足于当一个藏书家,既读且写,不少方面甚至堪称专业。
“无微不至”的程度足以让现在的人感到非常不适,甚至目瞪口呆。当然,社会终究是向前发展的,这部《书淫艳异录》在历经坎坷之后,终于由开明睿智、富有远见的福建教育出版社接受,并在林冠珍、苏碧铨、季凯闻诸人的倾情努力下隆重推出,且受到了读者的欢迎,再次证明:虽然藏在巷子深处的不一定是好酒,但飘香历久的好酒确实不必惧怕那幽深的小巷。
“叶迷”。2013年,福建教育出版社初版此书即颇费精力,装帧设计都堪称讲究,就连装订,也摒弃目前出版界普遍采用的流水线封胶,而选用费钱费时但却结实耐用的锁线工艺,且既有平装,也有精装,还各准备了一些编号毛边本。结果甫一推出即大受欢迎,在很短的时间内就接连加印了两次。据我所知,雅好收藏此书的颇有人在,且讲究版本、品相,甚至在乎书的编号,可以说是重量级的“叶迷”,这对写书、编书、做书的人来说,都是好的回报。
——主要是香港中央图书馆收藏的《大众周报》不全,卷期有缺。以后虽经多方设法,仍无法补全,在众多朋友和“叶迷”的催促下,只能怀着遗憾先付诸出版,缺的部分慢慢再想办法。以后,有很多热心的朋友纷纷提供线索,让我看到了解决问题的曙光。2015年末,福建教育出版社的林冠珍老师传来了好消息,香港的小思老师主动补遗,提供了约二十篇《书淫艳异录》失收的篇章,让我大喜过望。我和小思老师有过一面之缘,20世纪90年代在一次研讨会上见过面,我记得互相还聊了几句。小思老师是我景仰的前辈,我知道她对包括叶灵凤在内的香港文学很有研究,在这方面成果丰硕;此外,她对丰子恺作品的解读,在“丰研领域”也是一枝独秀,粉丝众多。小思老师这次提供的约二十篇文章,都是2013年版的《书淫艳异录》所失收的,有的篇章如《守宫砂》、《贞操带》等,虽然篇名重复,但内容实有异,或补充,或改写,读者可以从中一探作者阅读文献,构思撰文的思路变迁,自有别一番意义在。小思老师一再拒绝编者共同署名的邀请,让我深深感受到了中国谦谦君子的传统美德。
现在福建教育出版社启动了出版增补版的程序,添加了小思老师的热心补遗。让我们记住小思老师的名字:卢玮銮,笔名小思,香港中文大学教授,香港著名散文家、教育家。福建教育出版社决定不惜成本,在选料用纸等方面都力求完美,满足爱书一族的愿望,作为编者,同时也是喜爱叶灵凤的我,感谢他们。
内文节选
不许参观的博物院
博物院的看守领着我从神秘的甬道一直走到上一层的陈列室。在陕隘的走廊里,有一间门上没有名称和号数,光线很黯淡,这就是这间著名的秘室。
“古物”。这些都是极细巧的秘戏模型,都只有指般大小,在当时都是佩在身上辟邪的。都是用玉石或宝石雕成,下面托着金属的垫座。在彭贝城的当日,妓女都用这穿成项链戴在颈上,作为卖淫的标帜。雕刻的精细真是使人惊叹。
墙上还挂着不少妓院的招牌,有的三尺多长,有的一二尺长,正好像现在理发店门口挂着三色旋转柱子一样。
……
“彭贝式”(Pomperian mthoa)便是从这上面的发现。
关于秘戏
“秘戏”,便是指描摹男女交媾的图像。这名词由来颇久,据说在史记和汉书上已经出现。杜子美的宫词:“宫中行乐秘,料得少人知”,所指的便是这事。在独夫的专制政体之下,便是这类“秘戏”也仅是在宫围之中才可以存在,所以现今所流行的秘戏图,大都是“汉宫春色”之类,背景和人物都是模拟宫闱中的景象。
“春宫”来镇压。此外,还可以避火,这正是流行世界各处普遍的迷信。
“秘戏”并不限于“画”,除了画在纸绢上之外,更有雕刻的或塑造的。有瓷制的,有木雕的,也有刻在贝壳和桃核上的。北平捏面人的,更可以在剖开的胡桃壳里或火柴盒内,给你捏上一套。此外,指环,烟斗,中国旧日之香囊折扇,都是制作这类艺术
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