导语摘要
《黄元御醫集》共十一種,清代黄元御撰,今分六個分册出版。
《黄元御醫集》(一)《素問懸解》(附《校餘偶識》)《素靈微蘊》。
《黄元御醫集》(二)《靈樞懸解》《難經懸解》。
《黄元御醫集》(三)《傷寒懸解》《傷寒說意》。
《黄元御醫集》(四)《金匱懸解》。
《黄元御醫集》(五)《四聖心源》《四聖懸樞》。
《黄元御醫集》(六)《長沙藥解》《玉楸藥解》。
黄元御编著的《黄元御医集(5四圣心源四圣悬枢)(精)》為第五分册,收載有《四聖心源》《四聖懸樞》兩種。
《四聖心源》成書於乾隆十八年癸酉(公元一*三年),是黄氏論述内外感傷之作,為《黄元御醫書十一種》之一。
黄帝、岐伯、越人、仲景四聖以降,醫者每有棄聖訓而廢準繩者,黄氏為光達四聖偉業,乃以四聖典籍精蕴為本,旁採諸家之長,融合己見,而述内外百病,分作十卷,名曰《四聖心源》。卷一至卷三,首論陰陽五行、藏府經脈、氣血營衛、六氣脈法等中醫基礎理論;卷四至卷十,則分述内、外、婦、七竅諸科雜病辨證論治。是書理法方藥俱備,四聖微旨薪傳,足資業醫者師法研讀。
《四聖懸樞》成書於乾隆十八年癸酉(公元一*三年),是論述温、疫、痘、疹之專書,為《黄元御醫書十一種》之一。
黄氏鑒於歷代醫家於温、疫、痘、疹四病,其論多雜亂無章,其藥多孟浪不精,乃溯源《内》《難》經旨,參以魏晉以來前賢之論,撰《四聖懸樞》五卷。*卷論温病,第二卷論疫病,第二卷論痘病,第四卷論疹病。辨析四病原始要終,病因機轉,以六經辨證,解析八綱,所擬諸方,均宗四聖之旨,并對時醫多承家技,莫辨温涼的陋習逐一予以駁斥。末卷伊公四問,補敍前四卷所未詳者。是書發四聖之微蘊,採前哲之精言,扼要精當,獨俱特色。
目录
黄元御醫集(一)
素問懸解
附校餘偶識
素靈微蘊
黄元御醫集(二)
靈樞懸解
難經懸解
黄元御醫集(三)
傷寒懸解
傷寒說意
黄元御醫集(四)
金匱懸解
黄元御醫集(五)
四聖心源
四聖懸樞
黄元御醫集(六)
長沙藥解
玉楸藥解
内容摘要
《黄元御醫集》共十一種,清代黄元御撰,今分六個分册出版。
《黄元御醫集》(一)《素問懸解》(附《校餘偶識》)《素靈微蘊》。
《黄元御醫集》(二)《靈樞懸解》《難經懸解》。
《黄元御醫集》(三)《傷寒懸解》《傷寒說意》。
《黄元御醫集》(四)《金匱懸解》。
《黄元御醫集》(五)《四聖心源》《四聖懸樞》。
《黄元御醫集》(六)《長沙藥解》《玉楸藥解》。
黄元御编著的《黄元御医集(5四圣心源四圣悬枢)(精)》為第五分册,收載有《四聖心源》《四聖懸樞》兩種。
《四聖心源》成書於乾隆十八年癸酉(公元一*三年),是黄氏論述内外感傷之作,為《黄元御醫書十一種》之一。
黄帝、岐伯、越人、仲景四聖以降,醫者每有棄聖訓而廢準繩者,黄氏為光達四聖偉業,乃以四聖典籍精蕴為本,旁採諸家之長,融合己見,而述内外百病,分作十卷,名曰《四聖心源》。卷一至卷三,首論陰陽五行、藏府經脈、氣血營衛、六氣脈法等中醫基礎理論;卷四至卷十,則分述内、外、婦、七竅諸科雜病辨證論治。是書理法方藥俱備,四聖微旨薪傳,足資業醫者師法研讀。
《四聖懸樞》成書於乾隆十八年癸酉(公元一*三年),是論述温、疫、痘、疹之專書,為《黄元御醫書十一種》之一。
黄氏鑒於歷代醫家於温、疫、痘、疹四病,其論多雜亂無章,其藥多孟浪不精,乃溯源《内》《難》經旨,參以魏晉以來前賢之論,撰《四聖懸樞》五卷。*卷論温病,第二卷論疫病,第二卷論痘病,第四卷論疹病。辨析四病原始要終,病因機轉,以六經辨證,解析八綱,所擬諸方,均宗四聖之旨,并對時醫多承家技,莫辨温涼的陋習逐一予以駁斥。末卷伊公四問,補敍前四卷所未詳者。是書發四聖之微蘊,採前哲之精言,扼要精當,獨俱特色。
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黄元御,名玉璐,字元御,一字坤载,号研农,别号玉楸子。清代著名医学家,尊经派的代表人物,他继承和发展了博大精深的祖国医学理论,对后世医家影响深远,被誉为“一代宗师”。清代著名医学家,尊经派的代表人物,他继承和发展了博大精深的祖国医学理论,对后世医家影响深远,被誉为“一代宗师”。著有《伤寒悬解》、《素灵微蕴》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉楸药解》后世所称《黄氏八种》,后又有《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》问世。
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