蒲剧史话
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作者杨焕育
出版社社会科学文献出版社
ISBN9787509784051
出版时间2016-01
装帧平装
开本32开
定价25元
货号23908082
上书时间2024-11-27
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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前言
序
声声天籁，从一本装帧精致的书卷中传出，让人听得到腔高板急的激越，也听得到圆润婉转的悠扬。
**特色的，是那枣木梆子的击打声，清脆而嘹亮。
一页页，一行行，从那字里行间，我们寻声探韵，曲径通幽，访流问源，终于探寻到了她的源头，探寻到黄河岸边，探寻到中条山下。
这是我们*喜欢的蒲州梆子——蒲剧，一个古老的梆子剧种。
早在元末明初，在河东这片历史悠久文化繁荣的地带，一个新的剧种，趁着杂剧和昆曲的渐渐式微，带着一股乡风野趣，登上了中华戏曲的历史舞台。她比杂剧丰富，又比昆曲俚俗，因而更为人们所喜闻乐见，于是羽翼日渐丰满，终于飞出襟山带河的逼仄地域，飞向了京都大邑，飞向了天南地北，成为誉满城乡的一流戏曲。她的声腔、她的节奏、她的表演、她的特技，曾经让朝廷和后宫啧啧称奇，让京城观众沉迷陶醉，也让如今称之为“国剧”的皮黄汉调礼让三分。
一部中华戏曲史，没有她，会显得怎样的贫乏和苍白，不能想象。
这本书，介绍了蒲剧的起根发苗，介绍了蒲剧怎样成长为参天大树，怎样的青枝绿叶，怎样的摇曳多姿。读了这本书，蒲剧片片断断的传说成为历史的考证和艺术的演绎；蒲剧的那些远去了的角儿名演，仿佛又眉目清晰地复活在我们的面前。读了这本书，我们更加明晰地了解到，脚下的这块土地曾经怎样被浓稠的艺术汁液浸泡；我们更加欣慰地知道了，河东的父老乡亲曾经历了怎样高密度的艺术熏陶。
一部河东地方史，没有她，会显得多么的单调和寂寞，也不能想象。
她是河东骄子，她是河东天籁，她是河东百姓文化生活的生命向往和精神支柱，她关乎河东人民几个世纪的喜怒哀乐。
是这本书，让我们感知了这一切，也让我们享受了这一切。
这本书，内容之全面，史料之翔实，博采之丰富，描述之精到，使我们如进宝山，目不暇给，感到十分欣喜。我们的蒲剧，在中华戏曲之丛林中，像一棵傲岸的乔木，这本书的书写，让她更加显得挺直而崔嵬，枝叶茂密而葳蕤。那些班社，如“唐风”“晋风”“虞风”“晋声”;那些艺人，如“四大名旦”“五大名演”“九朵红梅”，如星汉灿烂，满树繁花，悦人耳目；那些剧目，如《杀狗》《挂画》《窦娥冤》《薛刚反朝》;那些招式，如帽翅、翎子、梢子、花梆子，似姹紫嫣红，满园春色，沁人心脾。
我们喜欢这本书。我们感谢这本书。
这本书，是我的朋友杨焕育先生撰写的。
40年前，我和焕育结识，就是因了戏剧。我们共同接受了一个小剧本的写作任务。那时候我们都是回到乡间的知识青年，都在为贫困的物质生活而迷茫，也为更加贫困的文化生活而迷茫。我们不甘沉沦，但无力改变这样的困境。对艺术的共同爱好，让我们走到了一起，于是就开始了大半生的交往，也开始了大半生的努力。我们在蒲剧发源地——古老的蒲州，而今的永济市文化部门里工作，不止一次地共同进行过剧本创作，为剧本的写作辛苦过，也为剧本的成功喜悦过。为了一个戏剧情节的安排，我们一起熬过不眠之夜；为了一句唱词的推敲，我们争论得面红耳赤。我缺乏他的执著和坚守，看到剧本创作过于繁难，就改变了创作方向。而焕育则跟着剧团，常年演出，在那样艰苦和流动的生活中坚持学习、坚持写作，终成大器，成为中国戏剧家协会会员，成为国家一级编剧，成为蒲剧剧种的编创骨干。他的成功，是他富有事业心的成功，是他对艺术追求的成功，也是他坚持艰苦奋斗所取得的成功；是他个人的成功，也是蒲剧事业的一份成功。
焕育还是一位杂家，有着多种艺术爱好和文化兴趣，对诗歌、小说、民间文学、书法绘画等都有涉猎，对各种艺术门类都有一定的造诣。他是个有心人，对蒲剧史研究也情有独钟，大量搜集资料，深入探索，曾为蒲剧大师王秀兰立传，也多次为辞典、志书撰写蒲剧辞条。为蒲剧写史，是他的分内，也是他的职责，更是他的宿命。他交出了一份令人满意的答卷。
为了艺术，为了蒲剧，为了自己的人生目标，他做出了贡献，完成了使命。他尽力了，也达到了一个高度，进入了一个新的境界。
为一部蒲剧史这样的著作写序言，以我的身份和资历本不敢担当，但是，不管焕育资深到什么程度，结识了多少大家，谁还具备我这样与他因为戏剧创作而交往40年的友谊呢？于是，我就不揣浅陋，写了这个也许不够格的序言。
一级作家
原运城市文联主席王西兰
山西省文联副主席
导语摘要
蒲剧也称蒲剧梆子，是一种古老的汉族民间戏曲艺术。因兴于山西古蒲州一带而得名。本书以翔实厚重的史料、丰富多彩的内容、雅俗共赏的笔调，介绍了蒲剧的起源、发展、流变和现状，以及蒲剧的经典剧目、流派等，充分展示了蒲剧的独特艺术魅力。本书还配有珍贵的史料图片，图文并茂，是弘扬中华戏曲艺术，宣传戏曲文化，普及蒲剧知识的通俗读物。
作者简介
杨焕育笔名芹墨，1944年生于山西永济市开张镇石桥村。他自幼喜爱文艺创作，曾有“十三岁小诗人”之誉。1961年，杨焕育中学毕业返乡后，扎根农村，坚持创作十年之久。1975年，杨焕育在永济虹光蒲剧团任专职编剧，1986年调至原运城地区蒲剧团，今年1月光荣退休。曾在永济虹光蒲剧团任专职编剧，后调至原运城地区蒲剧团。他的代表剧作《琼玉公主》曾获山西省振兴蒲剧调演优秀编剧奖和文化部、中国剧协第三届孔雀奖；《西厢记》获山西省戏剧调演优秀编剧奖、山西省文联第三届文学艺术创作金牌奖；戏曲电视连续剧《西厢记》获飞天奖和山西省“五个一”工程奖；《清官寇准》获省“五个一”工程奖；《寇老西升堂》获中国戏曲金三角交流演出优秀编剧奖。
目录
序／1
一 蒲剧的起源／1
1.蒲剧起源的时间／4
2.蒲剧形成的文化因素／11
二 蒲剧的发展与流变／19
1.清朝鼎盛时期的蒲剧／19
2.清末民初的蒲剧／24
3. 20世纪50年代的蒲剧／33
4.蒲剧的两次浩劫／47
5.改革开放时期的蒲剧／53
三 蒲剧的艺术特点和风格／65
1.蒲剧的音乐唱腔／65
2.蒲剧的表演与脸谱／68
3.蒲剧的特技／72
四 蒲剧的优秀演员及流派／90
1.清末民初的蒲剧优秀演员／90
2.新中国成立后的**代优秀演员／102
3.新中国成立后的第二代优秀演员／111
4.新中国成立后的第三代优秀演员／116
5.蒲剧的众多流派／124
五 蒲剧的经典剧目／135
1.《薛刚反朝》／138
2.《西厢记》／140
3.《窦娥冤》／142
4.《港口驿》／144
5.《麟骨床》／146
6.《苏三起解》／148
7.《寇老西升堂》／149
8.《关公与貂蝉》／151
9.《土炕上的女人》／152
10.《山村母亲》／154
六 蒲剧的现状——“三忧”“八喜”／158
参考书目／166
后 记／167
内容摘要
蒲剧也称蒲剧梆子，是一种古老的汉族民间戏曲艺术。因兴于山西古蒲州一带而得名。本书以翔实厚重的史料、丰富多彩的内容、雅俗共赏的笔调，介绍了蒲剧的起源、发展、流变和现状，以及蒲剧的经典剧目、流派等，充分展示了蒲剧的独特艺术魅力。本书还配有珍贵的史料图片，图文并茂，是弘扬中华戏曲艺术，宣传戏曲文化，普及蒲剧知识的通俗读物。
主编推荐
杨焕育笔名芹墨，1944年生于山西永济市开张镇石桥村。他自幼喜爱文艺创作，曾有“十三岁小诗人”之誉。1961年，杨焕育中学毕业返乡后，扎根农村，坚持创作十年之久。1975年，杨焕育在永济虹光蒲剧团任专职编剧，1986年调至原运城地区蒲剧团，今年1月光荣退休。曾在永济虹光蒲剧团任专职编剧，后调至原运城地区蒲剧团。他的代表剧作《琼玉公主》曾获山西省振兴蒲剧调演优秀编剧奖和文化部、中国剧协第三届孔雀奖；《西厢记》获山西省戏剧调演优秀编剧奖、山西省文联第三届文学艺术创作金牌奖；戏曲电视连续剧《西厢记》获飞天奖和山西省“五个一”工程奖；《清官寇准》获省“五个一”工程奖；《寇老西升堂》获中国戏曲金三角交流演出优秀编剧奖。
精彩内容
一 蒲剧的起源蒲剧，因发源于山西省南端的运城市古蒲州(今属永济市)而得名，也称“蒲州梆子”，新中国成立后定名“蒲剧”。
蒲剧还有众多名称。相对于锣鼓杂戏、曲子戏、
清戏、线偶戏、道情等当地的小剧种而被称为“大戏”；因音乐急管繁弦，唱腔音高板急，民间称之为“乱弹”；又因用枣木梆子击节，故被称为“蒲州梆子”；根据地理位置和文化渊源，西北各省称蒲剧为“山西梆子”；晋中、晋北则称蒲剧为“南路戏”。此外，东北、京津一带因分不清秦、蒲两地的语言和腔调而把蒲剧称为“秦腔”或“山陕梆子”；又因唱腔尾音上挑，北京人称之为“勾腔”。
蒲州梆子和中路梆子、北路梆子、上党梆子合称“山西四大梆子”，而蒲州梆子居“四大梆子”之首。其他三大梆子的形成，都曾受到蒲州梆子的影响，同时蒲州梆子还影响到河北梆子、河南梆子、山东梆子等的衍生形成，因而蒲剧被尊为梆子戏的鼻祖。
运城位于黄河金三角之东角，古称“河东”。这里不仅孕育了华夏文明，也是中国戏曲的摇篮。
追根溯源，戏曲源于歌舞说唱，歌舞说唱又始于劳动人民在生产和生活中的号子和歌谣。据传，黄帝和蚩尤为争夺运城盐池而战时，曾用鼍皮作鼓，敲击鼓点，激励将士奋勇杀敌；尧王执政时，就有《康衢谣》《击壤歌》民歌流传，舜帝巡视盐池时，曾抚五弦琴作《南风歌》；春秋时，晋国曾出现乐师师旷、
伶人优施。孔子编辑《诗经》，其中《魏风》《唐风》就是流传于河东的民歌。这些民歌和民间锣鼓以及祭神祀天的舞蹈，逐渐形成戏曲的雏形。
纵观戏曲的源流，从春秋战国到秦时期，有表演歌舞的优伶和驱鬼逐疫的傩戏；从汉代到三国、两晋、南北朝，有百戏、散乐和线偶戏；到隋、唐、五代，戏曲逐渐成形，有了表演形式的参军戏。尤其是唐玄宗设教坊、兴梨园，招收梨园弟子学艺演戏。唐玄宗也曾粉墨登场，扮演角色，被奉为戏曲祖师爷，而供于后台。运城闻喜县的礼元镇就是因唐代在此设梨园而得名，是唐玄宗设在河东的“戏剧分校”，现有唱戏凹遗址佐证。宋代已有杂剧活动，金称院本。元代杂剧日趋成熟，达到高峰期。从河东出土的戏曲文物汉代百戏楼，稷山、垣曲金墓中的杂剧砖雕，元代芮城永乐宫石棺上的线刻戏曲故事和现存的宋代《乐楼碑记》，以及保留在晋南大地的六座元代舞台、七座明代戏台，都充分证明蒲州、平阳一带历代戏曲活动的盛况，这些成为衍生蒲剧的丰饶沃土和文化基因。
1蒲剧起源的时间关于蒲剧起源的时间问题，戏剧界一直存在两种说法：蒲剧发祥地运城和临汾两市研究蒲剧史的专家和学者认为，蒲剧起源于元末明初，成熟于明代中叶，兴盛于明末清初；而北京和省城太原的一些戏剧专家认为，蒲剧起源于明末清初。
我们认为，蒲剧起源于元末明初的说法比较符合历史事实，理由有三。
一是明初朱棣曾经流放政敌到蒲州充当乐户。史书记载，明朝洪武三十一年(1398)，明太祖朱元璋病逝，因太子朱标死得早，便传位于长孙朱允炆，年号建文，史称“惠帝”。建文四年(1402)，朱元璋的四子，被封为燕王的朱棣，欺负侄儿朱允炆年幼，便起兵夺了皇位，改元永乐，史称“明成祖”。他把都城由南京迁到他的封地燕京，改名北京。朱棣为了封住文武大臣和老百姓的口，命侍讲学士方孝孺为他撰写一份承父替侄儿登极的诏书，以制造舆论，被方孝孺一口拒绝。朱棣以灭九族相威胁，方孝孺秉性刚直，仍拒绝道：“你灭我十族我也不写！”朱棣气急败坏地说：“我就灭你十族！”朱棣一怒杀了方孝孺。因为法律只有灭九族一说，并无十族可灭。为了争回面子，在灭其九族后，朱棣硬把方孝孺的学生作为十族治罪，流放到山西蒲州去做乐户贱民。
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