《红楼梦》：说书体小说向小说化小说转型

鲁德才教授《〈红楼梦〉——说书体小说向小说化小说转型》，专门收录有“红学篇”，其中《〈红楼梦〉读法》特别强调，回至五回是《红楼梦》总纲，读者尤其应该仔细品味，并具体指出“回开篇作者就明确向读者提示小说的创作意旨，不否认和作家的经历有关，可又特别强调将真事隐去，‘假语村言(贾雨村言)，敷演故事’，别把小说看成是作者的自传”；“第二回，积极入世的贾雨村充当林黛玉教习，不过是为日后由他护送林黛玉至荣国府做引线。而冷子兴向贾雨村演说荣、宁二府，则概括介绍了荣、宁二府的发展历史及主要代表人物的性格特征”；“第三回，由于小说家将宝、黛设置为表兄妹关系……这样，林黛玉进入荣国府同贾宝玉会合，透过林黛玉的视点介绍荣国府”；“第四回，贾雨村借贾政题奏，复职应天府……为小说中的人物提供了社会背景。贾家由盛而衰的历程，也影响了人物发展的轨迹，可能是小说家要表现的一种意旨，但不是主要主题。贾雨村为讨好薛家而循情枉法的错判，却又把薛宝钗推进贾府，这样，宝、黛、钗拧在一起，展开了木石前盟与金玉良缘的矛盾冲突”；“第五回，小说家虚构贾宝玉神游太虚境，看金陵十二钗正副册，听唱红楼梦曲子预示了贾宝玉与众裙钗的悲剧命运。红楼幻梦仍是小说的主色调，甚或是作家认识世界的主要视点”。此外，同专题文章还包括《传统文化心理与〈红楼梦〉的典型观念》《〈红楼梦〉打破传统写法了吗？》《贾宝玉的理想人格与庄禅精神》等，也颇给人启发。 
《〈红楼梦〉论说及其他》系滕云先生所著，除外篇部分收录的评论明清小说《三国演义》《水浒传》《儒林外史》及当时的评点家李卓吾、金圣叹外，内篇全部讨论红学方面内容，如《也谈贾宝玉的鄙弃功名利禄》《曹雪芹典型观初探——〈红楼梦〉人物性格刻划的艺术成就》《〈红楼梦〉人物形象的客观性》《〈红楼梦〉文学语言论》等。值得注意的是，《抽丝剥茧说脂批》一文系统地表述了作者的学术见解，如认为脂批不具备李卓吾、金圣叹、毛氏父子、张竹坡之批所显示的各自的世界观、历史观、政治观、哲学观、文学观、小说观，尤其是社会现实观的大理识。脂砚斋不懂得曹雪芹何以发愤、何所发愤、所发何愤作《红楼梦》……尽管脂砚斋作为评点名家成色不足，但脂砚斋毕竟作出了具有历史性的、属于他的大贡献：，脂评本有传承并开来的贡献。请注意笔者说的是脂评本而非脂评的贡献。脂评本是曹雪芹创作《红楼梦》未完成就已经以手抄本形式流传于世的众多抄本之一……第二，由于脂评本原藏带雪芹自评注，或混入小说正文，或被裹入脂批混同脂批，遂使在《红楼梦》文本之外，雪芹思想的另一种载体，记录雪芹初创《红楼梦》时措笔情形和想法的另一种亲笔，获得保存，这也是脂评本贡献于中国文化史的特功……第三，脂批提供了有关雪芹生平的若干信息……第四，脂批提供了有关《红楼梦》八十回后情节的若干信息，包括贾家及一些人物的命运变迁、结局，包括若干关目，以及八十回后全书回数规模的信息。 
《〈红楼梦〉与明清小说研究》系李厚基先生遗著，由其早年研究生林骅、郑祺整理完成。“明清小说研究部分”的文章有《〈聊斋志异〉刻画人物性格的几点特色》《浅谈〈聊斋志异〉的艺术心理节奏美》《〈三国演义〉的主题和它的认识作用》《试论〈三国演义〉的结构特色》等；红学部分主要包括《闪闪发光的思想性格无法摆脱的悲剧命运——谈贾、林等为代表的恋爱婚姻悲剧》《漫话〈红楼梦〉的作者和读者——红楼艺苑掇琐之一》等。收入丛书中的《景不盈尺 游目无穷——从金钏儿事件看〈红楼梦〉艺术构思》，体现出作者的治学特色。文章透过金钏儿这个“小人物”，进入《红楼梦》的整体宏观艺术构思，诚如作者所论述的“从金钏儿事件来看，真是以小概大，咫尺千里。虽然景不盈尺，但令人游目无穷。一个情节包涵了多少丰富的内容：不仅清晰地写出了这个天真的少女惨遭残害，以此对封建社会提出强烈的抗议；通过这个事件也巡视了许多人物的思想性格，烛照了他们（她们）的灵魂；同时，从一旁有力地推进了全书的主要矛盾线索，用来揭示出恋爱婚姻悲剧的必然的社会原因，反映出这个行将崩溃的封建贵族家庭的真实的生活面貌。自然，还必须从整体来看，曹雪芹所创造的每一个情节、故事，每一个人物，既有独立存在的意义，又互相依存，和其他各个方面有千丝万缕的联系，如果脱离了整个作品，是难以理解它的作用和所居的地位的”，正所谓“景不盈尺游目无穷”。作者毕业于北京大学，曾受教于中国红楼梦学会首任会长吴组缃教授，收入本丛书的文章就有《吴组缃先生教我们读〈红楼梦〉》。 
《〈红楼梦〉与史传文学》系汪道伦先生遗著，宋健同志整理完成。红学部分主要由《人性发展的艺术画卷——试论〈红楼梦〉是怎样一部书》《〈红楼梦〉风格浅论》《无材补天枉入红尘——〈红楼梦〉思想赘述》《中国传统文化中的情学与〈红楼梦〉》《中国封建伦理文化的解体与〈红楼梦〉女冠男亚的新座次》《〈红楼梦〉彼岸世界中的文化雏形》《〈红楼梦〉的真假两个世界》《〈红楼梦〉中的隐线脉络》《哲理与艺术的交融——〈红楼梦〉哲理内涵探微》《〈红楼梦〉“注彼而写此”的艺术手法管见》《〈红楼梦〉塑造形象中的人物相生法》《以虚出实以幻出真——谈〈红楼梦〉中的虚幻手法》《〈红楼梦〉平中见奇的艺术》《以儿女常情谱写儿女真情——论林黛玉性格内涵》《〈红楼梦〉对曲艺的融会贯通》《〈红楼梦〉中的枢纽性人物——贾母》《试说“说不得”的贾宝玉》《美丑正反的辩证人物——王熙凤》《兼并立冠军之美而居殿军——秦可卿排位深思》等研究文章组成，文章侧重于《红楼梦》的艺术理论研讨，作者对古代史论、文论、诗论、画论和小说理论具有极为丰富的知识，且能融会贯通，左右逢源。此外，作者对中国古典小说与史传文学的关系问题也进行了探讨，收入本丛书的文章就包括《从踵事增华到虚实相生——中国古典小说与史传文学艺术渊源发微》《略其形迹伸其神理——中国小说与史传文学艺术渊源探微》《文其言与文其人——谈经典与小说的渊源关系》《传奇事写奇人——谈经史与小说的渊源关系》《记言与写心——谈经史与小说的渊源关系》等。 

本书是一本与红学有关联的明清小说论文集，作者从《红楼梦八十回解读》摘十五回，从已经发表的论文中摘选四篇，组成红学篇；明清小说论文选十七篇，组成明清小说篇，约三十余万字。行将就木之人，老眼昏花，精神不济，校编时必有漏误，请方家见谅。

鲁德才(1932-) , 男，辽宁沈阳人，南开大学文学院中文系教授，长期从事小说史和戏曲理论批评研究，著有《古代白话小说形态发展史论》《古代小说艺术鉴赏》等。
 1 重视《红楼梦》艺术创作经验的研究 鲁德才 红楼梦学刊 198101
 2 论《三国演义》的情节提炼对人物刻划的意义 鲁德才 社会科学研究 198304
 3 中国古代小说处理空间的艺术 鲁德才 明清小说研究 198502
 4 《三国演义》中的军事心理学 鲁德才 海南大学学报(人文社会科学版) 198803
 5 虚实深浅之间--评电视剧《红楼梦》 鲁德才 现代传播 198801
 6 《水浒传》七十一回本的形态 鲁德才 明清小说研究 199302
 7 贾宝玉理想人格的探求与超越 鲁德才 红楼梦学刊 199303

红学篇
《〈红楼梦〉八十回解读》摘要
回 甄士隐梦幻识通灵    贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城    冷子兴演说荣国府
第三回 托内兄如海荐西宾    接外孙贾母惜孤女
第四回 薄命女偏逢薄命郎    葫芦僧判断葫芦案
第五回 贾宝玉神游太虚境    警幻仙曲演红楼梦
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第三十三回、第三十四回  手足眈眈小动唇舌    不肖种种大承笞挞
第六十四回至第六十六回  贾二舍偷娶尤二姨    尤三姐思嫁柳二郎
第六十七回至第六十九回  弄小巧用借剑杀人    觉大限吞生金自逝
第七十四回 惑奸谗抄检大观园    避嫌隙杜绝宁国府
《红楼梦》读法
传统文化心理与《红楼梦》的典型观念
《红楼梦》打破传统写法了吗？——读《红楼梦》断想录
明清小说篇
中国古代长篇小说艺术表现方法的几个问题
中国古代白话小说的发展系统
话本的本与文言话本
历史中的侠与小说中的侠——论古代文化观念中武侠性格的变迁
现实情节与非现实情节的结合
论《三国演义》的情节提炼对人物刻画的意义
《水浒传》的叙事艺术
《水浒传》七十一回本的形态
论《儒林外史》的叙事观点
小说掺和了戏剧因素——《儒林外史》讽刺艺术的美学风格札记
吴敬梓与《儒林外史》
四种《三侠五义》说唱本与《龙图耳录》的异同辩证
老调重弹——从形态学角度修正古代白话小说研究的观点
我为何要研究中国古代白话小说的形态
后记

本书是一本与红学有关联的明清小说论文集，作者从《红楼梦八十回解读》摘十五回，从已经发表的论文中摘选四篇，组成红学篇；明清小说论文选十七篇，组成明清小说篇，约三十余万字。行将就木之人，老眼昏花，精神不济，校编时必有漏误，请方家见谅。

鲁德才(1932-) , 男，辽宁沈阳人，南开大学文学院中文系教授，长期从事小说史和戏曲理论批评研究，著有《古代白话小说形态发展史论》《古代小说艺术鉴赏》等。
 1 重视《红楼梦》艺术创作经验的研究 鲁德才 红楼梦学刊 198101
 2 论《三国演义》的情节提炼对人物刻划的意义 鲁德才 社会科学研究 198304
 3 中国古代小说处理空间的艺术 鲁德才 明清小说研究 198502
 4 《三国演义》中的军事心理学 鲁德才 海南大学学报(人文社会科学版) 198803
 5 虚实深浅之间--评电视剧《红楼梦》 鲁德才 现代传播 198801
 6 《水浒传》七十一回本的形态 鲁德才 明清小说研究 199302
 7 贾宝玉理想人格的探求与超越 鲁德才 红楼梦学刊 199303