石门颂/中国碑帖经典

　　《石门颂》全称为《司隶校尉楗为杨君颂》，也称《杨孟文颂》，东汉明帝永平四年，即公元六一年，因为子午谷道路险峻难行，当时的司隶校尉杨孟文，奏准明帝凿通了此石门，为了歌颂这件功德事，将此颂于东汉建和二年十一月刻于褒城县东南褒斜谷的石门崖壁之上。故颂文有《自南自北，四海似通，商人咸喜，农夫永同》，这正是功在千秋了。一九六七年，因国家在石门所在地修建大型水库，乃将此摩崖石刻从崖壁中凿出，于一九七零年迁至汉中市博物馆，现保存完好。《石门颂》高九尺九寸，宽七尺七寸。其拓本大多清新可观，上海书画出版社、北京文物出版社均有影印本，台湾大众书局也有影印本《旧拓石门颂》。全文共二十二行，每行在三十至三十一字不等，约五百余字。在欣赏此碑之前，我们应该了解到隶书是由篆书演变而来，由篆之曲化为隶之直，在隶书演变的过程中，亦有几个不同的阶段，如西汉初期的隶书，由于波磔法尚不明显，故称之为古隶，到了西汉中叶，波磔法已普遍运用，便称之为八分，以区别于古隶，到了东汉中叶，隶书体已经十分成熟，方始固定称之为隶书。《石门颂》当属分书之八分，以区别于古隶，致函东汉中叶，隶书体已经十分成熟，方始固定称之为隶书。《石门颂》当属分书之成功之作，又较少隶书之框架形成压束，故写来颈挺有姿，浑厚高古，疏秀灵动，皆具深趣，清杨守敬称之为《其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从其出》可见其在书法史中的地位。

　　《石门颂》全称为《司隶校尉楗为杨君颂》，也称《杨孟文颂》，东汉明帝永平四年，即公元六一年，因为子午谷道路险峻难行，当时的司隶校尉杨孟文，奏准明帝凿通了此石门，为了歌颂这件功德事，将此颂于东汉建和二年十一月刻于褒城县东南褒斜谷的石门崖壁之上。故颂文有《自南自北，四海似通，商人咸喜，农夫永同》，这正是功在千秋了。一九六七年，因国家在石门所在地修建大型水库，乃将此摩崖石刻从崖壁中凿出，于一九七零年迁至汉中市博物馆，现保存完好。《石门颂》高九尺九寸，宽七尺七寸。其拓本大多清新可观，上海书画出版社、北京文物出版社均有影印本，台湾大众书局也有影印本《旧拓石门颂》。全文共二十二行，每行在三十至三十一字不等，约五百余字。在欣赏此碑之前，我们应该了解到隶书是由篆书演变而来，由篆之曲化为隶之直，在隶书演变的过程中，亦有几个不同的阶段，如西汉初期的隶书，由于波磔法尚不明显，故称之为古隶，到了西汉中叶，波磔法已普遍运用，便称之为八分，以区别于古隶，到了东汉中叶，隶书体已经十分成熟，方始固定称之为隶书。《石门颂》当属分书之八分，以区别于古隶，致函东汉中叶，隶书体已经十分成熟，方始固定称之为隶书。《石门颂》当属分书之成功之作，又较少隶书之框架形成压束，故写来颈挺有姿，浑厚高古，疏秀灵动，皆具深趣，清杨守敬称之为《其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从其出》可见其在书法史中的地位。