症候与解释——尼采解释学及其解释学类型

本书是对尼采解释学思想的阐述，从文本解释的角度来理解尼采解释学。这一解释学的独特之处在于将解释对象视为“症候”，即处于斗争关系中的力同时作为伪装、欺骗、自我掩蔽的表现，基于解释学视角，这意味着尼采将解释对象视为具有双重意义结构的现象，其真正的意义被掩蔽于表层意义之下。相应地，在尼采那里，解释成为通过揭露、破除表层伪装探求现象深层意义的独特认知活动。以类似方式规定和解释现象的重要思想家还有马克思与弗洛伊德，他们共同使得一种我们称之为“深层解释学”的新的解释学类型得以可能。

刘李，1977年5月生于安徽蒙城，男，哲学博士，副教授。现任教于吉林大学哲学社会学院哲学系伦理学教研室。曾先后就读于安徽师范大学历史系、吉林大学心理学系、吉林大学哲学系。主要从事尼采哲学、解释学、西方伦理学方面的研究，在《社会科学研究》《天津社会科学》等刊物发表论文十余篇，出版学术专著一部(《尼采论艺术》，吉林美术出版社2007年版)。

部分  尼采解释学

  章  权力意志概念：一个解释学的透视

    1.1  权力意志概念的经验基础

    1.2  力的多元性与力之间的斗争关系

    1.3  伪装与作为症候的现象

    1.4  权力意志概念中蕴含的解释原则

  第二章  解释对象与被解释项

    2.1  解释对象的设定

    2.2  解释对象的意义结构

    2.3  作为在“症候”的解释对象与症候的普遍性

    2.4  解释对象的“作者”

  第三章  尼采解释学的典型特征

    3.1  解释作为一种深层解释

    3.2  解释作为对伪装、幻象、谬误的揭露

    3.3  解释推进的关键步骤

    3.4  解释作为人化解释

    3.5  解释作为特殊形式的目的论解释

    3.6  作为理解的解释

    3.7  解释作为以心理学解释为核心的系统解释

  第四章  视角主义的解释观与对认识之解释

    4.1  视角主义解释观

    4.2  对认识之解释

  第五章  一个解释样例：《论道德的谱系》中尼采对道德的解释

    5.1  对道德之起源的追问

    5.2  善与恶、好与坏观念的起源与实质

    5.3  “罪孽”“内疚”及其他

第二部分  尼采解释学所属的解释学类型

  第六章  深层解释学

    6.1  尼采解释学的归类难题

    6.2  深层解释学：一个概述

    6.3  症候

    6.4  解释

  第七章  作为症候的思想、观念、意识

    7.1  作为解释对象的思想、观念、意识与作为解释根据的“现实”

    7.2  思想、观念、意识的症候性

  第八章  深层解释学的理论效应

    8.1  新的提问方式与问题

    8.2  对各种抽象二元对立的新的理解

    8.3  对思想、观念、意识之自主性幻象的破除

结语  深层解释学的自反性问题

参考文献

后记

本书是对尼采解释学思想的阐述，从文本解释的角度来理解尼采解释学。这一解释学的独特之处在于将解释对象视为“症候”，即处于斗争关系中的力同时作为伪装、欺骗、自我掩蔽的表现，基于解释学视角，这意味着尼采将解释对象视为具有双重意义结构的现象，其真正的意义被掩蔽于表层意义之下。相应地，在尼采那里，解释成为通过揭露、破除表层伪装探求现象深层意义的独特认知活动。以类似方式规定和解释现象的重要思想家还有马克思与弗洛伊德，他们共同使得一种我们称之为“深层解释学”的新的解释学类型得以可能。

刘李，1977年5月生于安徽蒙城，男，哲学博士，副教授。现任教于吉林大学哲学社会学院哲学系伦理学教研室。曾先后就读于安徽师范大学历史系、吉林大学心理学系、吉林大学哲学系。主要从事尼采哲学、解释学、西方伦理学方面的研究，在《社会科学研究》《天津社会科学》等刊物发表论文十余篇，出版学术专著一部(《尼采论艺术》，吉林美术出版社2007年版)。