在醉美的古诗词里重逢

礼明先生的新书就要出版了。

这是一本古诗词的书。而且，这本书的撰写还与我有关。

几年前，我们新教育团队编写《新教育晨诵》一书时，我曾经邀请他帮助审阅部分书稿。那段时间，他读了大量的古诗词，而且查阅了各种版本的诗集，对许多注释进行了重新校订。他说，这本书可以说是《新教育晨诵》的副产品。

“晨诵、午读、暮省”是新教育儿童的生活方式。每天早晨用诗歌开启新的一天，不仅具有很强的仪式感，而且有助于帮助儿童发展语言能力、激发儿童的创造性想象、帮助儿童亲近中国优秀传统文化、拥有诗意的人生。

古往今来，中国就是诗歌的国度。诗歌，是能体现中国人精神世界的一种表达方式。林语堂先生说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛；诗歌通过享受简朴生活的教育，为中国文明保持了圣洁的理想。”

尽管这种高度凝练的诗化表达有优势也有劣势，但无论如何，诗歌在中国，已经超出了简单的文学体裁，不仅与书法、绘画、戏剧等中国文化有着天然的联系，彼此互相促进滋养着，而且对中国人的生活方式、生活态度产生了密切的影响。虽然我们不能说学会了诗歌就掌握了中国文化，但诗歌中承载的文化含量之重是毋庸置疑的。

在今天，诗歌之所以特别受到欢迎，是因为诗歌的外在形式，在不经意间吻合了当下人们所需要的简短、紧凑。诗歌的本质内容，又能在短时间里直击人心，产生巨大的能量。诗歌所提供新的角度，让人重新观照思考当下的物质生活，在重新诠释中，获得生活的价值，创造人生的意义。

所以，生活在当下，我们需要读读那些曾经感动、陶醉过多少代人的古诗词，需要用诗歌的力量，帮助我们在现实的土壤上，找到一种诗意栖居的生活方式，从而创造幸福完整的人生。

朱永新

2021年1月31日晨，写于北京滴石斋

《在醉美的古诗词里重逢》是吴礼明老师继《中国醉美的古诗词》之后的又一部鉴赏力作。本书选古诗词203首做精炼解读，实际涉及241首之多。解读注重从诗词文本要素与结构及逻辑的关联性入手，力求深入到诗歌的细节或为人所忽视的局部，又力求给读者以言简意赅或古朴生动的效果。大要在简明勾勒，发明诗旨，以突破被权威解读所限定的理解空间。“循理路以释趣，贮丰赡于简约”，是本书讲读古典诗的一个鲜明特色。

吴礼明，1969年生，安徽枞阳人。安徽省比较文学学会会员，省作家协会会员，蓄深型教师。发表《〈鸿门宴〉有关叙事情节的再梳理》等文章120余篇，著有《汉书精华注译评》《后汉书精华注译评》《散文阅读新路径》《中国醉美的古诗词》等9部作品。

序言/1

美景良辰那忍负：晨间读诗 /1

陆凯《赠范晔》/2

沈约《别范安成》/3

汤惠休《杨花曲·其二》/4

魏收《棹歌行》/5

庾信《寄王琳》《重别周尚书》/7

薛道衡《人日思归》/9

杨广《春江花月夜》/10

无名氏《送别·杨柳青青》/12

孔绍安《落叶》/13

孔绍安《侍宴咏石榴》/15

寒山《城中蛾眉女》/16

虞世南《蝉》/17

王绩《野望》/19

王勃《山中》/21

王勃《林塘怀友》/22

杜审言《赠苏绾书记》/23

张敬忠《边词》/25

骆宾王《于易水送人》/26

卢照邻《送二兄入蜀》/28

杨炯《夜送赵纵》/29

乔知之《折杨柳》/31

陈子昂《题祀山烽树赠乔十二侍御》/32

陈子昂《登幽州台歌》/34

卢僎《途中口号》/35

陈子良《咏春雪》/36

庾抱《和乐记室忆江水》/37

王适《江滨梅》/39

郑惟忠《送苏尚书赴益州》/40

许敬宗《拟江令·其一》/42

张旭《山行留客》/43

韦承庆《南行别弟》/45

宋之问《渡汉江》/46

李崇嗣《览镜》/48

李峤《中秋夜》/50

薛稷《秋朝览镜》/51

郭震《惜花》/52

贺知章《回乡偶书·其二》/54

孙处玄《失题》/56

张说《蜀道后期》/57

张说《岳州守岁·其二》/58

沈佺期《邙山》/60

张九龄《答陆澧》/61

王禹偁《清明》/62

卢照邻《芳树》/64

贺知章《咏柳》/65

万楚《五日观妓》/67

孟浩然《宿业师山房期丁大不至》/69

王维《少年行》/70

王维《文杏馆》/72

王维《归辋川作》/74

王维《过香积寺》/75

李白《子夜四时歌·夏歌》/77

李白《独坐敬亭山》/79

李白《塞下曲》/80

李白《立冬》/82

杜甫《绝句四首·其三》/83

杜甫《为农》/85

杜甫《船下夔州郭宿别王十二判官》/86

刘昚虚《阙题》/88

顾况《听山鹧鸪》/89

韩愈《盆池五首·其五》/91

韩愈《杂诗》/93

吕温《孟冬蒲津关河亭作》/95

戎昱《霁雪》 /96

元稹《咏廿四气诗·清明三月节》/98

白居易《寄皇甫七》/99

白居易《勤政楼西老柳》/101

王涯《送春词》/102

韩翃《寒食》/104

杜牧《山行》/105

杜牧《东都送郑处诲校书归上都》/107

赵嘏《东归道中·其二》 /108

陆龟蒙《丁香》/109

陆龟蒙《春思二首·其二》/111

薛能《宋氏林亭》/112

司空图《即事九首·其一》/115

李煜《虞美人》/116

苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》/118

苏轼《惠崇春江晚景·其一》/120

辛弃疾《生查子·题京口郡治尘表亭》/121

辛弃疾《鹧鸪天》/123

李清照《减字木兰花》/125

李清照《忆王孙》/126

仇远《立冬即事二首·其一》/128

唐温如《题龙阳县青草湖》/130

孔尚任《甲午元旦》/131

搭成高架待藤花：搭架理诗 /133 

江总《雨雪曲》/134

骆宾王《夏日游山家同夏少府》/136

李白《泾溪东亭寄郑少府谔》/138

岑参《发临洮将赴北庭留别》/141

刘长卿《寻南溪常山道人隐居》/143

杜牧《西江怀古》/145

范仲淹《御街行·秋日怀旧》/148

晏殊《破阵子·春景》/150

晏殊《清平乐·红笺小字》/152

苏舜钦《秋宿虎丘寺》/155

欧阳修《劳停驿》/157

梅尧臣《送何遁山人归蜀》/160

苏轼《澄迈驿通潮阁》/162

秦观《满庭芳·碧水惊秋》/164

朱敦儒《浣溪沙》/167

阮阅《眼儿媚·楼上黄昏杏花寒》/169

张元幹《卜算子·风露湿行云》/171

杨万里《野菊》/174

陆游《哀郢·其一》/176

朱熹《咏岩桂》/179

高启《黄氏延绿轩》/181

纳兰性德《南乡子·秋暮村居》/184

赵执信《秋暮吟望》/186

细读遗篇思注解：注疏纂诗 /189 

陈子昂《送魏大从军》/190

张九龄《感遇十二首·其一》/191

王维《春中田园作》/192

王维《早春行》/193

李白《嘲鲁儒》/194

李白《古风·十九》/195

李白《秋登宣城谢朓北楼》/196

杜甫《寄韩谏议注》/197

杜甫《新安吏》/199

李贺《野歌》/200

李贺《开愁歌》/201

孟郊《远游》/202

白居易《慈乌夜啼》/204

白居易《望月有感》/205

杜牧《长安秋望》/206

李商隐《安定城楼》/207

李商隐《无题》/208

李益《喜见外弟又言别》/209

司空曙《喜外弟卢纶见宿》/210

苏轼《和晁同年九日见寄》/211

陆游《家园小酌》/212

谢枋得《小孤山》/213

鲁迅《自题小像》/214

《诗经·邶风·静女》/215

《诗经·小雅·鼓钟》/216

《诗经·小雅·棠棣》/217

《诗经·郑风·子衿》/218

《诗经·郑风·风雨》/219

《诗经·唐风·葛生》/220

《诗经·小雅·采薇》/221

《诗经·周颂·载芟》/223

晏几道《蝶恋花》/224

苏轼《沁园春·孤馆灯青》/225

苏轼《青玉案·送伯固归吴中》/227

苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》/228

苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》/229

苏轼《临江仙·夜归临皋》/230

苏轼《南乡子·晚景落琼杯》/231

周邦彦《关河令》/232

辛弃疾《水调歌头·寿赵漕介庵》/233

辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》/234

辛弃疾《楼·吾哀矣》/235

朱淑真《蝶恋花·送春》/236

纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》/237

纳兰性德《梦江南》/239

《卿云歌》/240

屈原《天问》（节选）/241

屈原《九章·涉江》/243

于右任《望大陆》/246

刘彻《盛唐枞阳之歌》/247

李延年《北方有佳人》/248

梁鸿《五噫歌》/249

蔡琰《悲愤诗》/250

辨析须严念虑微：辨微论诗 /255 

金光菊和女贞子的洪流 /256

绝不做攀缘的凌霄花 /259

那一次蝈灾令“我”艳羡 /261

微斯人吾谁与归 /263

使其妻敬之如此非凡人也 /266

阴礼成而天下作以成物 /268

世间多少囚娘的酸泪 /271

思念像挨不过的饥饿 /274

不抬起头永远只见物质的闪光 /276

前人栽树，后人乘凉 /279

没有自由的命妇不会自在 /282

释“砌下梨花一堆雪”/285

“瑟瑟”何解 /286

卢纶《塞下曲》怎么读 /288

《君子于役》的时间、意识与心绪 /290

从虚堂和尚“蓦紥”诗谈起 /293

何谓边塞征戍诗 /295

荷：诗词中的气色与兴寄 /304

“桃李春风”等两句析 /307

“遮莫”是什么 /309

“夙昔”何意 /310

后记：感谢、结集及小愿 /313

《在醉美的古诗词里重逢》是吴礼明老师继《中国醉美的古诗词》之后的又一部鉴赏力作。本书选古诗词203首做精炼解读，实际涉及241首之多。解读注重从诗词文本要素与结构及逻辑的关联性入手，力求深入到诗歌的细节或为人所忽视的局部，又力求给读者以言简意赅或古朴生动的效果。大要在简明勾勒，发明诗旨，以突破被权威解读所限定的理解空间。“循理路以释趣，贮丰赡于简约”，是本书讲读古典诗的一个鲜明特色。

吴礼明，1969年生，安徽枞阳人。安徽省比较文学学会会员，省作家协会会员，蓄深型教师。发表《〈鸿门宴〉有关叙事情节的再梳理》等文章120余篇，著有《汉书精华注译评》《后汉书精华注译评》《散文阅读新路径》《中国醉美的古诗词》等9部作品。

生活在当下，我们需要读读那些曾经感动、陶醉过多少代人的古诗词，需要用诗歌的力量，帮助我们在现实的土壤上，找到一种诗意栖居的生活方式，从而创造幸福完整的人生。

——朱永新

读他的《在醉美的古诗词里重逢》，就感觉，他读每一首诗都将自身的真气灌注其中，调动各种手法去激活一词一句，瞬间便诗灵飞动，却又不用力过猛，往往三言两语就能揭示诗之真境与奥义，且能自出机杼。

——周美超