费孝通论乡土中国（乡土中国+乡土重建+江村经济+中国内地的农村。农村的出路在哪里？著名社会学家费孝通指引农村的未来）

费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。

《乡土中国》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。本书是费孝通先生的代表作,取材于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。作者用“熟人社会”、“礼治秩序”、“差序格局”等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。书中所提出的“礼治秩序”及其“差序格局”的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国,是认识前现代中国社会国情,切入中国传统文化特质的重要思路。本书用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，是了解中国与中国人的经典。
《江村经济》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。《江村经济》是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文，取材于1936年作者在江苏省吴江县开弦弓村（今苏州市吴江区七都镇）的调查资料，*初以英文发表，题为《开弦弓，一个中国农村的经济生活》。1939年在英国出版，书名为《中国农民的生活》。后以《江村经济》中文名出版。全书分为家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题等专题，描述了中国农民的消费、生产、分配和交易，旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同当时大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。通过本书，读者能够看到这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。本书为国际人类学家 、社会学家及普通读者了解中国提供了重要的帮助，受到了人类学界和社会学界的高度重视。
《乡土重建》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。
本书是费孝通先生20世纪40年代的杰作，阐述了农村、城镇与都市的关系，讨论了土地问题、农村人口问题和乡村工业的发展问题。指出寄居于旧中国的都市的地主阶层从农村剥削地租，消费西方工业品，导致农村金融的绝蹶；旧中国都市的经济依附于洋人，其产品大量进入农村，冲击了农村中农民赖以为生的手工业，导致农村劳力过剩和农村的衰败。只有根除半殖民的依附经济，建立农村、城镇与都市经济的互动与循环，工业与技术下乡以缓解农村的人口压力，才能建立中国经济的良性发展。
虽然本书的写作距今已有七十多年，社会格局大变，但费先生论述的农村、城镇、都市经济的互动曾是费先生一生致力的方向，是他以后推动乡镇工业和区域经济的发展的活水源头，仍有参考价值和借鉴意义。

《中国内地的农村》：费孝通先生从20世纪三四十年代就致力于中国的工业化与现代化的研究，探讨农村、城镇、都市经济发展的关系，主张工业下乡和农村的工业化，在农村、城镇、都市内部实现经济的良性循环。费孝通先生先后写了《江村经济》《禄村农田》《内地的农村》《乡土重建》等书，阐发了这一思想。《江村经济》揭示的是东部手工业较发达地区的农村经济的状况，在这一地区，土地兼并厉害，缺地农民可以从事手工业得以生存。《禄村农田》《内地的农村》揭示的是手工业不发达的农村凋敝的状况，这一地区由于农民没有其他活路，买卖土地的情况较中国东部为少，土地兼并没有中国东部严重。但由于政治的腐败、捐税的繁重、高利贷的盘剥和帝国主义的入侵，加之人口的繁衍，农民的生存日益艰难。

本书收录了《禄村农田》《内地的农村》两部书，集中研究了中国内地农村的农村状况和农民的生活，是了解内地农村的好书。

费孝通（1910-2005），汉族，江苏吴江人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，我国社会学和人类学的奠基人之一。第七、第八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届委员会副主席。曾任清华大学、北京大学、中央民族学院等多所大学教授。1980年春费孝通获国际应用人类学会马林诺斯基名誉奖，1981年春获英国皇家人类学会奖章，1982年被选为英国伦敦大学政治经济学院荣誉院士，1988年费孝通当选为第七届全国人大副委员长，同年费孝通获《大英百科全书》奖。其主要著作有《美国人的性格》、《乡土中国》、《江村经济》、《生育制度》、《乡土重建》、《社会学讲义》、《中国文化的重建》等。

《乡土中国》目录
重刊序言
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
维系着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘和地缘
名实的分离
从欲望到需要
后记

《江村经济》目录
著者前言
致谢
序（布·马林诺夫斯基）
章  前言 
第二章  调查区域
第三章  家
第四章  财产与继承
第五章  亲属关系的扩展
第六章  户与村
第七章  生活
第八章  职业分化
第九章  劳作日程
第十章  农业
第十一章  土地的占有
第十二章  蚕丝业
第十三章  养羊与贩卖
第十四章  贸易
第十五章  资金
第十六章  中国的土地问题
附录 关于中国亲属称谓的一点说明 
江村通讯
重读《江村经济》序言
译者说明

《乡土重建》目录
中国社会变迁中的文化结症 
乡村·市镇·都会 
论城·市·镇 
不是崩溃而是瘫痪 
基层行政的僵化 
再论双轨政治 
损蚀冲洗下的乡土 
黎民不饥不寒的小康水准 
地主阶层面临考验 
现代工业技术的下乡 
分散在乡村里的小型工厂 
乡土工业的新形式 
自力更生的重建资本 
节约储蓄的保证 
后记：对于各家批评的总答复

《中国内地的农村目录》

内地的农村——纪念这七年艰苦的内地生活

序

农村土地权的外流

雇工自营的农田经营方式

土地继承和农场的分碎

农田的经营和所有

抗战和农村劳力

农民的离地

我们要的是人口还是人力

生活到反抗

增加生产与土地利用

货币在农村中

农村游资的吸收

清理农家债务

论贫农购赎耕地

举办春耕劳力贷款

中国乡村工业

禄村农田

导言

章  农作

第二章  劳力的利用

第三章  农田的负担

第四章  农田分配

第五章  劳力的出卖

第六章  自营和雇工

第七章  租营

第八章  生计

第九章  生计（续）

第十章  农田的继袭

第十一章  农村金融

第十二章  农田买卖

    附录

《云南三村》序

《云南三村》英文版的“导言”与“结论”

费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。

《乡土中国》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。本书是费孝通先生的代表作,取材于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。作者用“熟人社会”、“礼治秩序”、“差序格局”等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。书中所提出的“礼治秩序”及其“差序格局”的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国,是认识前现代中国社会国情,切入中国传统文化特质的重要思路。本书用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，是了解中国与中国人的经典。
《江村经济》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。《江村经济》是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文，取材于1936年作者在江苏省吴江县开弦弓村（今苏州市吴江区七都镇）的调查资料，*初以英文发表，题为《开弦弓，一个中国农村的经济生活》。1939年在英国出版，书名为《中国农民的生活》。后以《江村经济》中文名出版。全书分为家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题等专题，描述了中国农民的消费、生产、分配和交易，旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同当时大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。通过本书，读者能够看到这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。本书为国际人类学家 、社会学家及普通读者了解中国提供了重要的帮助，受到了人类学界和社会学界的高度重视。
《乡土重建》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。
本书是费孝通先生20世纪40年代的杰作，阐述了农村、城镇与都市的关系，讨论了土地问题、农村人口问题和乡村工业的发展问题。指出寄居于旧中国的都市的地主阶层从农村剥削地租，消费西方工业品，导致农村金融的绝蹶；旧中国都市的经济依附于洋人，其产品大量进入农村，冲击了农村中农民赖以为生的手工业，导致农村劳力过剩和农村的衰败。只有根除半殖民的依附经济，建立农村、城镇与都市经济的互动与循环，工业与技术下乡以缓解农村的人口压力，才能建立中国经济的良性发展。
虽然本书的写作距今已有七十多年，社会格局大变，但费先生论述的农村、城镇、都市经济的互动曾是费先生一生致力的方向，是他以后推动乡镇工业和区域经济的发展的活水源头，仍有参考价值和借鉴意义。

《中国内地的农村》：费孝通先生从20世纪三四十年代就致力于中国的工业化与现代化的研究，探讨农村、城镇、都市经济发展的关系，主张工业下乡和农村的工业化，在农村、城镇、都市内部实现经济的良性循环。费孝通先生先后写了《江村经济》《禄村农田》《内地的农村》《乡土重建》等书，阐发了这一思想。《江村经济》揭示的是东部手工业较发达地区的农村经济的状况，在这一地区，土地兼并厉害，缺地农民可以从事手工业得以生存。《禄村农田》《内地的农村》揭示的是手工业不发达的农村凋敝的状况，这一地区由于农民没有其他活路，买卖土地的情况较中国东部为少，土地兼并没有中国东部严重。但由于政治的腐败、捐税的繁重、高利贷的盘剥和帝国主义的入侵，加之人口的繁衍，农民的生存日益艰难。

本书收录了《禄村农田》《内地的农村》两部书，集中研究了中国内地农村的农村状况和农民的生活，是了解内地农村的好书。

费孝通（1910-2005），汉族，江苏吴江人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，我国社会学和人类学的奠基人之一。第七、第八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届委员会副主席。曾任清华大学、北京大学、中央民族学院等多所大学教授。1980年春费孝通获国际应用人类学会马林诺斯基名誉奖，1981年春获英国皇家人类学会奖章，1982年被选为英国伦敦大学政治经济学院荣誉院士，1988年费孝通当选为第七届全国人大副委员长，同年费孝通获《大英百科全书》奖。其主要著作有《美国人的性格》、《乡土中国》、《江村经济》、《生育制度》、《乡土重建》、《社会学讲义》、《中国文化的重建》等。

我当时在大学里讲课，不喜欢用现存的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素……我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。 

——费孝通

这部书是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。它对中国社会的分析鞭辟入里，发人深省，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。

——陈雨露（中国人民银行副行长、原中国人民大学校长）

在费孝通先生为振兴农村、振兴中华而做的系列调查中，《乡土中国》是*总结性的著作……它用“熟人社会”、“礼治秩序”、“差序格局”等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。? ?书中所提出的“礼治秩序”及其“差序格局”的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国,是认识前现代中国社会国情,切入中国传统文化特质的重要思路。

—— 刘志琴（明史专家） 

他们（吴文藻、费孝通、林耀华、瞿同祖等）都是这些学科在中国历经沧桑的见证人，正是由于他们的共同努力才使有中国特色的社会学、民族学和人类学在当今社会得以发展和壮大。

——冰心

费孝通这个人样样通，近年来深入农村、工矿，使他更通了。他的名字就有一个通字么……费孝通是走江南谈江南，走江北谈江北，希望现在的青年人也能如此。

—— 梁漱溟