江南之美 江南生活中的艺术与文化

序一
江南自古以来人文渊薮，及至唐宋时期，随着经济与文化的发展，它逐渐从一个地理名词变成被世人向往和憧憬的精神原乡。“上有天堂，下有苏杭”，人们把江南设想为美好生活的标杆。江南物产的丰饶与城市的富庶也为人们的生活平添了一份闲适与恬静，孕育出迷人的生活情趣。随着审美化生活成为正当而普遍的诉求，构建精致优雅的精神生活成了人们的向往。他们从庭院居室、家具陈设和服饰饮食等日常生活中萃炼出高雅品位，通过琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶的闲雅之乐在雅集和结社中表达和分享。他们对生活艺术与哲学的思考还呈现在丰富而深刻的文学和戏剧创作中。时至今日，我们依旧能从这些镌满岁月痕迹的雅致器皿与诗书画印中窥见他们的情愫，这种对美的追求和生活的崇尚是值得珍视的。从过去的经验中提升发现美的能力，能帮助我们更加从容自信地开创美好的新生活。

蔡琴
浙江省博物馆副馆长
序二
由浙江省文物局、安徽省文物局和上海市文物局指导，浙江省博物馆、安徽博物院、上海市历史博物馆合作推出的“江南生活美学”展，首次以长三角博物馆藏重要文物为载体，集中展现了古代江南文人的风雅情趣和诗意生活。展览以生活美学为旨归，主动贴近“日常生活审美化”的当代公众需求，通过历史的“江南”连接当下的“长三角”，是长三角区域博物馆深耕文物文化资源、主动构建江南文化品牌、助力长三角一体化发展的一次重要实践。
江南文化是长三角地区共同的文化资源和精神家园，也是长三角一体化发展的文化基础。苏浙沪皖同处长江下游，地缘相接，人缘相亲，文化一脉。历史上，吴文化、越文化、徽文化在不同时期各现风流，交相辉映，共同构成江南文化的底蕴。南宋新安理学兴盛，徽州作为“程朱阙里”，逐渐成为“东南邹鲁”之地。明清徽商鼎盛，在推动江南经济和市镇发展的同时，也催生出辉煌灿烂的徽派艺术。“徽派”与“苏意”“扬气”互动，进一步丰富了江南文化的内涵，也推动江南文化走向鼎盛，成为延续至今、“雅俗共赏”的重要地域文化。
此次，安徽博物院共有28件（套）文物参展，以“文房风雅”为旨归，遴选出文房四宝、徽州版画、螺钿漆器等徽文化代表性文物。安徽文博学人亦有10篇论文入选“江南之美”研讨会论文集，从明清徽商、徽州建筑、展览陈列、传播路径等多元视角阐释徽文化与江南文化的历史关联与当代价值。我们寄望于以此展览合作为契机，未来长三角区域博物馆能携手并进，以更加开放创新的姿态，推动建立起长效交流合作机制，共同打造江南文化品牌，讲好长三角故事，以博物馆自己的方式，助力长三角一体化发展。

胡敏
安徽博物院党委书记、院长

序三
江南乃中国文化意象中的一个高峰。在长期衍变的历史进程中，江南超越一个地理区域的概念，象征着发达的商品经济特质，并且透过器具、服饰、建筑等风物以及富有创造力的诗文书画作品展现出一种清丽淡雅的审美取向和诗意精致的生活方式。而江南人身上尚德重义、经世致用、敢为人先的精神品质，又为江南增添了有别于其他地区文化的人文底蕴。由此形成的江南文化不仅造就了世人精神向往的一亩乐土，还对东亚乃至欧洲文明的发展产生了深远影响。如今，江南文化更是长三角一体化进程中共有的文化标识和“基因纽带”，紧密连结着长三角三省一市，引领其在保持文化特色、坚持文化自信的同时，以传承创新、兼容并蓄的姿态在中国式现代化道路上不断前行。
江南之美散发着中国文化深处的芬芳气息，对其追求成为人们亘古不变的情怀。有鉴于此，我们在“江南生活美学展”期间，以“江南之美——江南生活中的艺术与文化”为主题，向学者及博物馆从业者征集论文，集思广益，进一步探索江南文化、江南美学的源流、发展、特征及当代价值。论文从历代江南社会的物质文明，到其精神文明，以至对当下江南文化和美学资源在博物馆、教育及乡村振兴等领域的创新运用都分别作了较为深入的探讨。上海市历史博物馆以此择优结集出版，与各界分享，既是为江南文化的建设研究添砖加瓦，也是希冀以世界眼光看江南，共同描绘和而不同、美美与共的理想愿景！

周群华
上海市历史博物馆（上海革命历史博物馆）副馆长

《江南之美——江南生活中的艺术与文化》分“再现江南”和“文化雅趣”上下两编，凡38篇,集中收录了探索江南文化和江南美学的源流、发展、特征以及当代价值的研究文章。内容涉及三个方向：一是以开放的视角讨论历史上江南社会风尚与文化现象，二是根据馆藏与研究，从一物一例切入，引经据典，阐述新论，三是立足传播推广，探索江南文化丰富内涵与当下文化建设的创新融合。该书从历代江南社会的物质文明，到其精神文明，以至对当下江南文化和美学资源在博物馆、教育及乡村振兴等领域的创新运用都分别作了较为深入的探讨。

《江南之美——江南生活中的艺术与文化》分“再现江南”和“文化雅趣”上下两编，凡38篇,集中收录了探索江南文化和江南美学的源流、发展、特征以及当代价值的研究文章。内容涉及三个方向：一是以开放的视角讨论历史上江南社会风尚与文化现象，二是根据馆藏与研究，从一物一例切入，引经据典，阐述新论，三是立足传播推广，探索江南文化丰富内涵与当下文化建设的创新融合。该书从历代江南社会的物质文明，到其精神文明，以至对当下江南文化和美学资源在博物馆、教育及乡村振兴等领域的创新运用都分别作了较为深入的探讨。

上海市历史博物馆是综合反映上海六千年城市历史发展的综合性博物馆，一直致力于研究、收藏、展示上海城市发展中的重要人物、重大事件以及关键历史节点。

序一  蔡琴 / 1
序二  胡敏 / 1
序三  周群华 / 1

上篇 再现江南
开埠初期外侨的江南航船旅行研究——以罗伯特·福琼的《两访中国茶乡》为例  赵莉 / 3
从两江师范学堂到上海美术专科学校——以刘海粟美术馆藏《李瑞清诫诸生手谕》残卷回看百年中国美术教育制度的现代转型  钟金 / 17
五代两宋杭州地区石窟十八罗汉的造像配置与信仰  郑成胜李彦霓 / 33
《陈子龙黄门诗翰》：从书法之美到气节之美  王成兰 / 47
海错登盘玉脂滑——江南地区海产品食用考辨  何滨 / 56
唐代越窑瓷盒中的文化风尚  郑宜文 / 68
明代海上文人园林之美及生活之雅  唐永余 / 76
上海地区明代著述所呈现的江南士人精神  张霞 / 91
江南美学在欧洲——以元明时期的龙泉窑青瓷为例  孙晓芝 / 106
晚明书写形式对江南书法美学的影响探析  陈玺 / 115
在画室描绘江南——论20世纪二三十年代的上海画室  韩吉婕 / 122
从梅里遗址印纹陶管窥江南早期审美  于奇赫 / 131
俗心雅性——略论上海明墓出土装饰品  叶亦帆 / 143
徽商与明清江南的城市人文  赵甜甜 / 154
徽派审美情趣在展览中的意境表达——以安徽博物院“徽州古建筑”陈列为例  段磊 / 169
江南文化视角下区域博物馆融合创新研究  王梦迪 / 179
博物馆视角下江南声音美学的展示和运用  钟隽迪 / 187
“互联网 ”时代基于受众心理的徽文化传播路径创新——以安徽博物院为例  潘佳佳 / 196
试论江南之美和博物馆江南主题展览  王宇广 / 204

下篇 文化雅趣
恽寿平《临古四开散册》真伪考辨  文祥磊 / 213
《秋夜读史随笔》三考  魏宏伟 / 225
上海人的酒  陈汉鸿 / 233
江南竹韵六千年——嘉定竹刻艺术探源  戎静侃 / 244
街头的书法——关于《南都繁会图》中“公共性文字”的讨论  赵安然 / 255
明代画作与茶具文物视角下的“瀹饮法”研究——以江南地区为中心  乐素娜  / 265
董其昌“南北宗论”的形成与发展探赜  王馨 / 278
徽州村落布局中的美学思想——以绩溪县石家村为例  王程瑞 / 289
《红楼梦》对话中的江南方言浅议  万泉 / 298
沈周《庐山高图》研究三题  张灵燕  / 311
江南美学视阈下的明清徽州才女创作  刘榴  / 319
江南文化影响下的嘉定生活  邵辉 / 331
试论清代皖江才女文化的特点  帅艳华  / 341
竹刻艺术：从江南文化中走来  沈不凡 / 349
审美教育视角下江南年画艺术的解读与实践运用——以苏州桃花坞年画为例  徐慧 / 357
试论徽州文化和江南文化的和谐共生  姚文孙 / 366
江南茶艺美学在表演中的运用实践——以中国茶叶博物馆《一笺杭梦龙井香》为例 方颖汪佳璐 / 375
江南美学在艺术考察课程中的应用研究与实践  袁艺 / 385
江南文化元素融入高校通识美育教学的探索  徐齐 / 393

后记/ 400

《江南之美——江南生活中的艺术与文化》分“再现江南”和“文化雅趣”上下两编，凡38篇,集中收录了探索江南文化和江南美学的源流、发展、特征以及当代价值的研究文章。内容涉及三个方向：一是以开放的视角讨论历史上江南社会风尚与文化现象，二是根据馆藏与研究，从一物一例切入，引经据典，阐述新论，三是立足传播推广，探索江南文化丰富内涵与当下文化建设的创新融合。该书从历代江南社会的物质文明，到其精神文明，以至对当下江南文化和美学资源在博物馆、教育及乡村振兴等领域的创新运用都分别作了较为深入的探讨。

上海市历史博物馆是综合反映上海六千年城市历史发展的综合性博物馆，一直致力于研究、收藏、展示上海城市发展中的重要人物、重大事件以及关键历史节点。