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快乐的知识/经典天天读

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作者【德】尼采 著,【台】余鸿荣译

出版社哈尔滨出版社

ISBN9787548420231

出版时间2015-07

装帧平装

开本16开

定价39.8元

货号23783247

上书时间2024-10-23

兴文书店

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品相描述:全新
商品描述
前言
尼采是近代西方哲学史上一位特立独行的人物,与其说他是一个哲学家,倒不如说他是个诗人更加贴切。在他那敏感的心灵中,完全充溢着诗人的纯洁与热情,同时他也爱好艺术和文学,甚至常常将其作为表达哲学思想的方式,尤其是诗歌;在他的作品中,处处散发着“哲学中有诗歌,诗歌中有哲学”的意境。如果我们要了解复杂难解的尼采思想,好不要把他当作一位纯哲学家来研究,只有这样方能有所契合。

尼采与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱,在他生前,几乎没有人能明白他的思想,直到 

大体上说,影响尼采思想形成的要素有三:一是希腊早期的古典文学,一是叔本华的学说,另一则是瓦格纳。他的哲学与作品的发展也大致可分为三期,本书属于过渡时期作品,这一时期的特色为逐渐摆脱早期的悲剧的探讨而转入理论的批判。书中所讨论的对象十分广泛,举凡科学、哲学、宗教、历史、艺术、知识论、民族性等均在其批判的范围之内。

本书又名《快乐的科学》,尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位,这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上,在他的著作中,他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点,那三种精神形态,即虔敬、服从的学习精神;破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神;肯定、创造和对命运之爱的精神。

本书正是在尼采的思想开展中期,即他的“破坏与重新评估”时期形成的,因此在轻快曼妙的字里行间不时透露出几许深刻的冷酷,而尼采也曾以一首诗来表达他孕育这本书的喜悦之情:

用你炽热的枪矛,

融解我内心四周的寒冰;

它带着怒号,

匆匆地将自身完全倾注于伟大的希望之海。

啊,美丽的正月,

比往昔更光明、更纯洁,

它为你带来的奇景而歌颂!

同时尼采也在其自传中对此有这样的说明:一旦人们掌握《快乐的知识》卷四后一节中查拉图斯特拉所说的话,谁还会对此处“伟大的希望”的意义有疑问呢?一旦人们读过本书卷三开头篇有如花岗石一般的句子,这些句子又初次解说了一切时代的命运,谁还会对“伟大的希望”的意义有疑问呢?从这里我们也可看出尼采对生命的态度是肯定的,人必须以“权力意志”为武器,而与和生命对立的一切进行战斗,不达“超人”之境绝不终止。

一般人对尼采的印象往往是反传统、反宗教、反伦理、反道德、反……几乎存在的一切规范都是他反对与讽嘲的对象。事实上,他并非刻意如此。他真正所排斥的,是人们在面对规范时所展现的人性中的盲目、虚伪、无知、麻木、骄矜、猥琐等有碍生命提升的“恶德”。

他实在无法忍受一个庸俗腐朽的生命,因此提出“超人”的理想:一般人只不过是行尸走肉,唯有“超人”才有存在的尊严、意义和价值,人必须把自己成就为一个摆脱所有道德束缚,生命意志飞扬的“超人”。而他自己也为此付出极大代价,和梵谷、舒曼、波特莱尔一样,他们有如电光石火,在西方文明的夜空划过,随即隐入永恒,留给世人无限沉思。

本书出版,感谢张清吉先生的奖掖和支持,还有好友黎唯东兄在百忙中抽空为我校稿,特此致谢,译者才疏学浅,译文中若有错误或不妥之处,欢迎读者不吝赐教。

 

余鸿荣

1982 



导语摘要
本书是德国哲学家尼采的著作之一。尼采用格言隽语的形式,以明快的节奏,分五部分阐释了他的哲学思想,语言优美,寓意深刻。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章,便于读者准确地理解尼采的哲学思想。本书旨在让读者通过阅读,有所思考,并从中体会生命的美好。

作者简介
尼采(1844—1900),德国哲学家、诗人,与康德、黑格尔、叔本华同为德国杰出的哲学巨子。余鸿荣,毕业于台湾文化大学哲学系,专职翻译。

目录


译 序 001



嘲谑、阴谋与报复 001



一 邀请 002



二 我的命运 002



三 无惧 002



四 对话 002



五 致贞洁者 003



六 世俗之智 003



七 手册 003



八 第三层疮痂 003



九 我的玫瑰 003



十 轻蔑者 004



十一 谚语 004



十二 致爱光者 004



十三 致舞者 004



十四 勇者 004



十五 迟钝 004



十六 精益求精 004



十七 雄辩者 005



十八 狭窄的灵魂 005



十九 玩弄女性者 005



二十 值得一思 005



二一 谨防高傲 005



二二 男人与女人 005



二三 注释 005



二四 悲观的医疗 005



二五 一个请求 006



二六 我的残酷 006



二七 彷徨者 006



二八 勉励初学者 006



二九 自我为中心的行星 007



三十 邻近 007



三一伪装的圣者 007



三二 奴隶 007



三三 孤独者 007



三四 塞涅卡,一个高贵的人 008



三五 冰块 008



三六 早期的作品 008



三七 慎重 008



三八 虔诚的人如是说 009



三九 夏季 009



四十 不嫉羡 009



四一 赫拉克利特学说 009



四二 过于拘谨的警语 009



四三 忠告 010



四四 通过 010



四五 众神 010



四六 评厌烦者 010



四七 坠落 011



四八 大自然的静寂 011



四九 哲人之言 011



五十 一个虔诚的心愿 012



五一 他失去了头脑 012



五二 书写的脚 012



五三人性,一切太人性的 012



五四 致读者 013



五五 现实派画家 013



五六 诗人的虚荣 013



五七 尝试抉择 013



五八歪曲的鼻子 014



五九 笔在删涂 014



六十 崇高的灵魂 014



六一 怀疑论者的话 015



六二 瞧!这个人 015



六三 星的道德 016



卷一 017



1 诠释存在意义何在的导师 018



2 理智的良知 020



3 高贵和卑贱 021



4 人类的自我保存本性 023



5 的责任 024



6 尊严的失落 025



7辛勤劳作 025



8 没有意识到的德行 026



9 我们的冲力 027



10 人类文化的隔代遗传 028



11 意识 028



12学问的目的 029



13力量意识论 030



14 什么叫爱 031



15 远看 033



16 越过木板 033



17 贫穷的刺激 034



18 古代的骄傲 034



19 罪恶 035



20 愚昧的尊严 035



21 致无私的教师 035



22 上帝是为国王而存在的 038



23 腐化的特征 039



24 不同的不满 041



25 知识并非先天注定的 042



26 什么是生存 042



27 自我舍弃者 043



28 被至善所伤 043



29 危险的说谎者 044



30 名人的喜剧 044



31 商业与高尚 045



32 不受欢迎的门徒 046



33 讲堂之外 046



34 历史学家的藏匿 046



35 异端与巫术 047



36 遗言 047



37三种错误的观念 048



38力量爆发的人 048



39 改造审美眼光 049



40 缺乏高贵风貌 049



41 无悔 050



42 工作与无聊 050



43 法律背叛什么 051



44 信念的动机 052



45 伊壁鸠鲁 052



46 神话比科学更让人惊讶 053



47 热情的压抑 053



48 苦恼的知识 054



49 雅量与相关的性质 055



50 孤立的辩论 056



51 真实感 056



52 别人对我们知道多少 056



53 善之源起 057



54 表象的意识 057



55 什么使人变得高贵 058



56 受苦的欲望 058



卷二 061



57 致实在论者 062



58 只能做个创造者 063



59 我们艺术家 063



60 女人与对远处的影响 064



61 向友情致敬 065



62 爱情 066



63 音乐中的女人 066



64 怀疑论者 066



65 奉献 066



66 弱者的力量 066



67 自我掩饰 067



68 意志与顺从 067



69 报复的能力 067



70 男人的女主子 068



71 论女性的贞节 068



72 母亲 069



73 圣者的残酷 070



74 失败者 070



75 第三性 070



76 的危险 071



77 心安理得的动物 072



78 我们应该感谢什么 073



79 缺点的魅力 073



80 艺术与自然 074



81 希腊人的尝试 076



82 非希腊式的才气 076



83 翻译 076



84 诗的源起 078



85 善与美 080



86 戏剧 081



87 艺术家的自负 082



88 热心追求真理 083



89 现在与从前 083



90 灯光与影子 083



91 留心 084



92 散文与诗 084



93 “但是,为什么你要写?” 085



94 死后的成长 085



95康福德 086



96 两个辩论家 087



97 作家的争辩 088



98 向莎士比亚致敬 088



99 叔本华的信徒 089



100 学习尊重 092



101 伏尔泰 093



102 给语言学者的话 093



103 德国的音乐 093



104 德国的语文 095



105 德国艺术家 096



106 如鼓吹者般的音乐 096



107 我们对艺术的感激 097



卷三 099



108 新的奋斗 100



109 留心 100



110 知识的起源 101



111 逻辑的起源 103



112 因果 104



113 有毒的学说 105



114 道德的扩延 105



115 四种错误 106



116 群体的直觉 106



117 良知的群体刺痛 106



118 善意 107



119 反对利他主义 108



120 灵魂的健康 108



121 毋庸争执的生命 109



122 基督教中道德怀疑论的要点 109



123 知识并非只是工具 109



124 无限的范畴 110



125 上帝存在的条件 111



126 疯子 111



127 反对基督教 113



128 危险的果断 113



129 神秘的诠释 113



130 基督教与自杀 113



131 格言 114



132 祈祷的价值 114



133 悲观主义者成了受害者 115



134 古老的迷信余波 115



135 罪恶的起源 116



136 选民 117



137 比喻 117



138 基督的错 118



139 情欲的色彩 118



140 太过于犹太的 118



141 太过于东方的 119



142 乳香 119



143 多神论的效用 119



144 宗教战争 120



145 素食主义者的危险 120



146 德国人的希望 121



147 问题与答案 121



148 宗教改革的起源地 121



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